И. Кант. Антология Канта.
Вещь в себе – это знание о объекте заключённое в самом объекте. Вещь для нас – это знание о объекте в рамках теории с определёнными гносеологическими предпосылками (субъективный образ объективного мира). Отрицательный результат в науке тоже считается результатом. Пространство и время как априорные формы чувственного восприятия мира. Время – внутренняя чувственная форма а пространство – внешняя. Априорные – доопытные.
Категорический императив Канта (требование). Волеизъявление отдельного человека должно быть ориентированно на интересы общественного устройства а задачи государства должны быт направлены на выполнение всех желаний и интересов каждого отдельного человека. И человек должен быть свободен во всём и его свобода ограничивается только свободой других людей.
Кант – агностицизм. (субъективный идеализм).
Ортодоксальный солипсизм – Бэркли и Юм. Это крайнее проявление эмпиризма и агностицизма. Выдвигается гипотеза что существующий мир состоит из символов которые наполняются мыслями человека и в результате мир является таким каким он удобен человеку. Требования на основе солипсизма и традиции Канта выразились в неокейнсианстве. Где было создано две школы – Марбугская школа и Баденская школа. Марбургская школа – Шлип и Карнат. Главный принцип который ляжет в основу логического позитивизма (фил.направление) относительно преемственности теории.
Бертрам Рассел – История западной философии.
Философия 19 века
В нём закладываются основы всех наук.
Маргбурская школа – отказаться от вещи в себе по Канту. Главные требование в отношении познания предъявлять теории где должны присутствовать методы проверки на истинность:
Принцип верефикации – то есть подтверждение на основе доказательств.
Принцип фальсификации – доказательство через наличие парадоксов.
Гегель
Антология Гегеля – мировая душа прошла развитие от начала до конца всего существующего и сейчас в материальной форме разворачивается уже предопределённая, и используя законы диалектики можно не только на основании произошедшего понять настоящее но и предсказывать будущее. Средствами диалектики Гегель доказал что наивысшая форма рассвета человеческих отношений это Прусская монархия.
Диалектика – это метод о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления который включает в себя три закона диалектики:
1)Закон единства и борьбы противоположностей. Объясняет источник развития. Он главный.
2)Закон перехода количественных изменений в качественные. Количественные изменения – это изменения в объекте не изменяющие его сущность. Качественные изменения – это те изменения которые сущность меняют. Переход из одного состояния объекта в другое состояние происходит в виде скачка, если речь идёт о социальном процессе то через революцию.
3)Закон отрицания отрицания – объясняет направленность развития. То есть в результате изменений в объекте появляются тезис и антитезис. Происходит синтез и получается отрицание отрицающее предшествующее отрицание.
Исторический материализм определяющим историю и общество является способ производства (экономический детерминизм).
4)Закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Это основной социологический закон. Производительные силы – это средство труда, предметы труда и люди задействованные в процессе производства.
Производственные отношения – это отношения людей в процессе производства, потребления, распределения и обмена.
Производительные силы постоянно изменяются, производственные отношения консервативны. И когда происходит несоответствие новых производительных сил устаревшим производственным отношениям уничтожается способ производства создаются новые производственные отношения и возникает новый способ производства.
Каждому способу производства соответствует общественно экономическая формация состоящая из базиса и надстройки. Базис – это совокупность производственных отношений. Надстройка – государственные институты построенные в соответствии с экономическими условиями.
Диалектика классовой борьбы – для анализа современного исторического процесса люди делятся на классы где главный классообразующий признак это отношение людей к средствам производства. Отсюда выделяются три класса: 1) пролетариат 2) крестьянство 3) буржуазия. Интеллигенция – классом не является. Она представляет собой разброд и шатание в головах (она продажная). Интеллигенция – это прослойка.