5. Особенности научного познания исторического прошлого. История как наука, комплекс исторических наук
Основная задача историка-профессионала – это системное изучение и изложение прошлого, его научная интерпретация. Главная цель - достижение истины.
Истина – это совпадение наших представлений о действительности и её самой, с философской точки зрения. Тот момент, когда наши представления (копия) сольется с реальностью (оригиналом), наступит момент абсолютной истины.
Главная цель историка, как деятеля, неискаженное, адекватное понимание предпосылок и причин исторических событий, процессов, их места в отечественной и мировой истории; адекватное понимание роли отдельных личностей для отечественного и мирового исторического процесса.
Т.е. деятель науки, в отличие от идеолога, писателя и т.д. не имеет права на сознательное искажение информации (вводить вымышленные персонажи, менять события местами и т.д.). Если это происходит, то историк несет научную и личную ответственность и платит своей репутацией. При этом историк может и заблуждаться, т.к. основной комплекс выводов историк строит, исходя из комплекса имеющихся у него исторических источников. Рано или поздно может появиться источник, который изменит картину прошлого на прямо противоположную.
Соколов, Тяжельникова: «Из историков ближе к истине тот, у кого больше информации из источников»
Значение термина «история» двояко. Есть история I и история II:
История I – совокупность событий и процессов прошлого человечества, событийный поток (сознательная память о поведении общества), вектор которого направлен назад (≈ 30 тыс. лет).
История II – наука, изучающая историю I. Она значительно меньше по своей протяженности и берет свое начало в период античности (историописание, историография).
Так, главнейшим объектом истории, как науки, является изучение прошлого человечества.
Историк вынужден детализировать своё изучение по двум показателям:
1) пространство – от наиболее крупных единиц (континенты, история Америки) до традиционно привычных (страны, история России) и более мелких образований (история Сибири). Чем меньше, тем ближе к краеведению;
2) время. Большие отрезки изучения носят название исторического периода. Исторический период – ограниченная во времени совокупность событий или процессов, объединенная единым смысловым содержанием. Важным в историческом событии является смысл происходящих событий. Меняется смысл, меняется период.
6. Содержание объекта изучения исторической науки. Провиденциализм и рационализм как модели историко-научного познания прошлого.
Главнейшей сферой, которую выделяют в прошлом человечестве, является политическая (фактор государства).
Государство – дифференцированная система, аппарат управления и власти. Элементы этой системы не столь важны при изучении, как взаимодействие её элементов (механизмы управления, эволюции и реформы системы власти, революция). При таком подходе можно сказать, что история страны – это история её власти.
Однако уже в XIX веке стало ясно, что одного изучения политической стороны недостаточно. Вторым элементом становится изучение общества – социальные группы и слои, их иерархия, взаимоотношение с государственной системой, мировоззрения и психология отдельных социальных слоев и групп.
Третий элемент исторического исследования – это экономика, т.е. экономика, как материальное производство. Здесь изучаются характер занятий населения, тип хозяйствования, темпы экономического развития сектора экономики, инфраструктура, взаимоотношения между работниками и работодателями, денежная система и т.д.
Последний элемент – это культура. В отличие от экономики, её понимают как духовное производство (производство идей, символов, образов, осмысление всей системы мировоззрения данного народа, формирование традиций и институтов, продляющих её существование). Большие отрасли духовного производства – религия, образование, искусство, наука.
Самое главное – видеть развитие страны в эволюции (не в статике, а в динамике)
Каждый историк выбирает свою область изучения, которая ему ближе. Чаще всего работа идёт на протяжении 2 – 3 сфер (экономико-политическая, социально-экономическая и т.д.)
Макроисторический подход – изучение общества с точки зрения больших политических, экономических, культурных систем.
Микроисторический подход изучает то, как «маленький человек» живёт в эпоху истории (мода, кинематограф, рынки, разного рода общества и т.д.). Этот подход делает историю живой.
ПРОВИДЕНЦИАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЧИНЕНИЯ
Историк работает с информацией о прошлом.
Стадии обработки:
1) извлечение из источников;
2) критика;
3) систематизация;
4) осмысление и изложение.
Т.о. историк реконструирует процесс. Но при этом историки, признавая важность истории фактической, пришли к выводу серьезной необходимости истории объяснительной. Сегодня история призвана, не столько полностью реконструировать канву прошлого, столько объяснить, почему она такая.
Смещение ракурса изучения привело к созданию нескольких систем объяснения:
1. Логическая система – самая простая
2
.
Модели
Провиденциальная модель.
Причина причин, альфа и омега исторического процесса – воля Божья, его провидение. Провиденциальная модель верит, что воля Божья лежит в основе всех процессов. В мире идет борьба между силами добра и зла до конца мировой истории. Сама история человечества исходит из ткани священной истории, т.к. человек сотворен Богом.
Итогом мировой истории будет второе пришествие Христа Спасителя и страшный суд, т.е. миру позволено существовать некоторое время, но всё равно общая линия движения – от Бога к Богу. В конечном счете, здесь реализуется христианская доктрина видения мира.
В русском варианте провиденциализм существовал на уровне летописных сводов, предполагавших погодную, летописную историю с обязательным каноном положительных и отрицательных персонажей. Летописцами история делилась по большим периодам священной истории и в целом вкладывалась в последний её период – от Рождества Христова до его второго пришествия.
После возвышения Московского княжества история христианства мыслилась как существование трёх ветвей: Римской, Византийской и Московской – доктрина «Москва – третий Рим».
РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ИСТОРИКО-НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ ПРОШЛОГО. КОНЦЕПЦИЯ КАРАМЗИНА
Смута начала XVII века привела к пониманию того, что не всё происходит по Божественной воле. Историописатели стали учитывать и человеческую волю в качестве одного из средств развития.
Рационалистическая модель. Мир – это борьба и зла, глупости и ума, невежества и просвещения, но, в конечном счете, борьба порядка и хаоса. Для представителей русского рационализма олицетворением этого порядка было государство. Реализовалась эта доктрина в труде Карамзина «История государства Российского».
По мнению Карамзина, в политическом пространстве России всегда существовала борьба. Четкая государственная или прогосударственная линия всегда была вынуждена бороться либо с олигархией (власть немногих), либо с удельными тенденциями, либо с народной смутой.
Государство должно было всё время эволюционировать в сторону монархического состояния. В результате история России есть борьба с этими конкурентами с одной стороны, и наращивания на каждом этапе и полвека создания идеального монархического государства – с другой.
Периодизация Карамзина:
1) древнейшая (от Рюрика до Ивана III) – система уделов;
2) средняя (от Ивана III до Петра I) – единовластие;
3) новая Россия (от Петра I до Александра I) – изменение гражданских обычаев.
Здесь задан четкий политический ракурс. История России есть история её власти, т.е. самодержавия.