8.Источники права в Древней Индии. Общая характеристика «Законов Ману» и «Артхашастры» Каутильи

источники права:

• Веды (священные книги индусов)

• правовые трактаты, комментирующие Веды (дхармасутры)

• созданная на основе дхармасутр литература империи Маурьев (дхармашастры)

• светская литература о праве и политике времен империи Маурьев (Артхашастры)

• акты правителей империи Маурьев (ньяя)

• обычаи

дхармашастры – трактат о дхарме. Дхарма – основное понятие права (религиозный долг, правило поведения). Если нарушается дхарма, то ждут невзгоды в загробной жизни. Дхармашастры – это не законы, эти трактаты составлены брахманами для своих учеников, толкование древнейших Вед и обычаев: дхармасутры (религиозный трактат, идея искупления греха, покаяния) и собственно дхармашастры (усилен правовой аспект ЗМ, Д.Нарады)

Артхашастры – сочинения царских чиновников (кшатриев) на политико-правовые темы

особенности права:

• устная правовая традиция (чтобы не осквернили)

• традиционализм

• тесная связь права с религией, выраженная и в системе источников

общая характеристика ЗМ:

• законы дхармашастры

• Манусмрити, в стихах 2000 ст.

• Созданы 2 в до н.э. – 2 в н.э.

• Нормы права сконцентрированы в 8 и 9 гл.

• С 8 гл. раскрывается дхарма царя (1 из обязанностей – судить). Правовые нормы строятся на основе 18 поводов судебного разбирательства (неуплата долг, нарушение соглашения, клевета, оскорбление действием, кража, насилие…)

• В отличие от предыдущих рассматривают не только преступления против личности. Но и имущественные и договорные отношения

• Действуют до настоящего времени

• В одной статье могут содержаться 2 противоположные нормы, т.к. исходят из толкования Вед ( 12 глав ЗМ)

Общая характеристика Артхашастры: («трактат о выгоде»)

• Создана при империи Маурьев, 4 в при Чандрагупте

• Индийский материализм, иная идеология

• Заказ царя

• О праве и политике, мало религии. Сведения о внешней и внутренней политике, стройстве администрации, финансах, уголовном праве, судопроизводстве. Опирались на царское законодательство

• Противоположны дхармашастрам

• Написаны для низших варн

• Достаточно скоро преданы забвению, т.к. приземлены.

9. Правовое положение основных групп населения по зм

варны, согласно преданию создал прародитель всех людей Ману соответственно из своих уст (брахманы), рук (кшатрии), бедер (вайшьи) и ступней (шудры). Ману определил для каждой варны свои занятия: раздача и получение милостыни для брахманов, охрану подданных, раздачу милостыни, изучение Веды, жертвоприношение для кшатриев, пастьбу скота, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие для вайшьев, служение высшим варнам со смирением для шудр. 1-3 варна – дваждырожденные (могли изучать Веды)

4 варны:

1. брахманы. (не могли заниматься чем-то др, что предписано Ману, не мог быть обруган, вместо см.казни – обритье головы, даже погрязшего во всех возможных грехах брахмана нельзя убивать, имущество умершего брахмана не забиралось царем

2. кшатрии

3. вайшьи

4. шудры. Не могло быть своего имущества, собственности

7 разрядов рабов: захваченные под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания. Рабов продавали, уплачивая пошлину, как при покупке Т; у рабов не было и не могло быть собственности, неправоспособен. Однако наследниками имущества раба считались его родственники и лишь при их отсутствии – хозяин.

Касты- обособленные закрытые группы объединенных родственными связями людей. Занимающихся одним видом деятельности. На низшей ступени социальной лестницы находилась каста неприкасаемых (чандалы, швапачи, изгои), которые не входили ни в одну из варн. Закон запрещал представителям 4 варн общаться с неприкасаемыми