- •Предмет истории политических и правовых учений.
- •2.Политико-правовая мысль брахманизма.
- •3 Политико-правовое учение буддизма.
- •4 Учение даосизма о государстве и праве.
- •5 Учение конфуцианства о государстве и праве
- •Учение моизма о государстве и праве.
- •Концепция легизма.
- •Политико-правовая концепция Платона.
- •Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •Политико-правовое учение Цицерона.
- •Вклад римских юристов в становление юриспруденции.
- •Политико-правовые учения раннего христианства. Аврелий Августин.
- •Специфика политико-правовых учений периода средневековой схоластики.
- •14. Продолжение Фомы Аквинским идей Аристотеля.
- •15 Билет. Учение Фомы Аквинского о законах.
- •Характеристика политических и правовых учений эпохи возрождения.
- •18. Учение н. Макиавелли о государстве и политике
- •19. Соотношение нравственности и государственной политики у Макиавелли
- •21 Учение г. Гроция о праве и государстве. Концепция международного права.
- •22.Особенности договорной теории т. Гоббса.
- •23. Особенности договорной теории Дж. Локка
- •26 Учение Монтескье о государстве и праве (концепция географического детерминизма)
- •28 Билет Учение и. Канта о государстве и гражданском обществе.
- •29 Билет Идея правового государства в творчестве и. Канта.
- •30 Билет Соотношение морали и права в концепции и. Канта.
- •31. Диалектический метод движения от абстрактного к конкретному и его применение Гегелем к политическим и правовым феноменам.
31. Диалектический метод движения от абстрактного к конкретному и его применение Гегелем к политическим и правовым феноменам.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) - великий немецкий философ. Политико-правовые взгляды Гегеля отражены, прежде всего, в работах: "Философия права", "Философия истории", "Феноменология духа". По своим философским взглядам Гегель объективный идеалист. Одно из существенных отличий гегелевской философии - диалектический метод познания, т.е. познание идей как взаимосвязанных и развивающихся.
Восхождение от абстрактного к конкретному - общий принцип развития. Это метод изучения действительности, суть которого в последовательном переходе от абстрактных и односторонних представлений о ней к более конкретному её воспроизведению в теоретическом мышлении. Этот процесс изображается им как становление конкретного не только в мышлении, но и в самой действительности.
В политико-правовой сфере, по Гегелю, действуют противоположные абстрактные индивиды. Действительное развитие здесь требует вмешательства рассудка; с его помощью все абстрактные противоречивые крайности общественного состояния разрешаются путем перехода к правовой действительности. Право как целесообразно действующая воля есть конкретная субстанция, которая создает адекватную своей природе форму собственного обнаружения в сфере потребностей, в «системе потребностей». Восхождение от абстрактного к конкретному в юридическом исследовании позволяет познавать конкретные правовые явления во всей их полноте, как «единство многообразного».
Правовая действительность первоначально выступает перед нами в том сложном переплетении ее частей, сторон и признаков, внутреннюю связь и единство которых и предстоит познать в процессе исследования. Это достигается путем анализа в процессе движения мысли от конкретного к абстрактному. Посредством анализа оказывается возможным познать конкретные правовые явления, их стороны и признаки не как индифферентно стоящие друг возле друга,а как единое, связанное целое, т. е. вскрыть то общее, что внутренне объединяет воедино многообразные проявления конкретной правовой действительности. «Задача анализа состоит в том, чтобы от единичного подняться к общему, от конкретного к абстрактному, от непосредственно данного — к опосредованному, от случайного — к необходимому, от кажущегося в явлениях — к их сущности». С помощью анализа целостная правовая действительность распадается на свои составные части — нормы права, правоотношения, юридические факты и т. д., каждая из которых сама по себе является юридической абстракцией. Затем с помощью синтеза все части соединяются в мышлении в единое целое . Именно здесь, на завершающем этапе восхождения от абстрактного к конкретному, правовая действительность воспроизводится во всей ее полноте как единство общих закономерностей развития правовых явлений и многообразия конкретных форм их выражения, как синтез абстрактного и конкретного в праве. Юридически абстрактное превращается в конкретное благодаря синтезированию, концентрации противоречий развития правовых явлений в единой, целостной картине правовой действительности.
Гегелевский метод восхождения от абстрактного к конкретному выступает как эффективное средство познания сложных явлений социальной действительности.