Эпоха реализма

Манифест – предисловие к «Человеческой комедии» Бальзака (1842 г.) 2 части. В 1 части – постулаты, во 2 части – структура цикла.

Философская база реализма – философия позитивизма.

Позитивизм – новая философия. Основоположник – Огюст Конт. На основе позитивизма позже возник неопозитивизм.

Онтологические и гносеологические проблемы.

Революция позитивизма: философы отказались решать онтологические проблемы.

В позитивизме сложился принцип сциентизма. Наука – критерий истины, что повлияло на возникновение реализма.

В предисловии Бальзак сравнивает литературу и науку – ориентация на естественные науки: биологию, зоологию. Формулировка целей и задач литературы. Цель литературы – познание реальности, человеческой души, общества.

Реалисты стремятся установить жизненные закономерности, причинно-следственные связи происходящих событий – аналитический метод реализма.

Писатель – это ученый, изучающий типы людей. В природе живой организм формируется под влиянием окружающей среды, человек же – под влиянием среды социальной.

Человеческая личность – многоуровневая структура. Бальзак обращается ко второму источнику – мистической философии Эммануила Сведенборга: в человеке изначально есть животное начало и ангельское, которые в разных людях находятся в разных пропорциях. У большинства эти два начала уравновешены. Реализм воспринимает человека противоречиво.

Людям присущи общечеловеческие, вечные страсти (Шекспир), исторически сложившиеся страсти (Мольер) и его собственные качества (романтики).

Семья – минимальная ячейка общества, поэтому в реализме главное место отведено жанру семейного романа. Бальзак показывает кризис семьи.

Описывая общество, надо учитывать исторический момент. Главное в изображении человека – историзм.

Развитие общества не происходит без кризисов. Писатель должен быть врачом, ставящим диагноз обществу. При этом он обязан почитать его базовые устои (монархию, религию).

Для писателя-реалиста нет мелочей. Через одну деталь раскрывается суть вещей.

Однако Бальзак не был основоположником реализма.

Творчество Анри Мари Бейль Стендаля

(1783 – 1842 гг.)

Будущий писатель был воспитан философией просвещения, рос в семье вольтерьянца деда, в эпоху революции. Был в восторге от своего обучения. Затем поступил в политехническую школу. Страстно увлекался личностью Наполеона. Совершил итальянский поход в войне 1812 года. Понял, что он не вояка, а художник. Стал романтиком. Участвовал в русском походе, после чего написал в своих мемуарах, что больше патриотизма «нашел в деревенских домишках России». В 1814 году Стендаль окончательно переоценил отношение к Наполеону окончательно. Написал произведения «Жизнь Наполеона» и «Воспоминания о Наполеоне».

1814 – 1821 гг. – Стендаль живет в Италии. Интересуется политикой, искусством, сближается с карбонариями. Однако после падения революции в 1821 году вынужден оставить Италию.

Скончался писатель в Париже, будучи застигнут неожиданным ударом.

Творчество писателя:

Романы: «Красное и черное» (1830 год), «Пармская обитель» (1839 год).

Сборник новелл «Итальянские хроники», автобиографическая поветь «Жизнь Анри Брюлара» , ряд эстетических трактатов и статей.

1822 год – трактат «О любви». Стендаль классифицирует разновидности любовной страсти :

- высшая любовь (любовь-страсть, любовь-влечение)

- низшая любовь ( любовь физическая, любовь тщеславия (на основе рациональных потребностей).

1825 год – трактат «Расин и Шекспир», в котором Стендаль сравнивает классицизм и ренессансное искусство, в чем отдает предпочтение Шекспиру. При этом отношение писателя к классицизму неоднозначно (отрицание эпигонов классицизма). Романтизмом называет новаторское искусство. У Шекспира надо учиться изображать свой народ в определенную эпоху – принципы историзма и народности. Писатель должен говорить о своих современниках.

В статье «Вальтер Скотт и «Принцесса Клевская» Стендаль безоговорочно отдает предпочтение классицизму, поскольку М. М. де Лафайет изучала психологию героев. А по мнению писателя, «легче описывать ошейник раба, чем движение человеческого сердца».

В творчестве Стендаля прослеживаются как черты романтизма, так и черты реализма.

В романе «Пармская обитель» изображена судьба Фабрицио дель Донго, жаждущего любви и радостей. Но герой живет в мире интриг и борьбы. В результате череды случайностей попадает в тюрьму, где встречает свою любовь. Фабрицио специально приезжает на Ватерлоо. Мечтает видеть торжественное зрелище, но вместо этого сразу при въезде его поражает босой труп солдата, лежащего в грязи. И это зрелище подготавливает Фабрицио ко всему тому, что ему предстоит увидеть. Война оказывается ужасной машиной смерти.

«Итальянские хроники».

Новелла «Ванина Ванини» («Хроника одной венты»). Необыкновенной красоты дочь известного семейства, гордая красавица, мечтающая встретить достойного жениха. Однако случай сводит ее с сыном бедного лекаря, юным карбонарием Пьетро Миссирилли. Раненый и спасающийся от преследования Пьетро укрывается в доме отца Ванины. Молодые люди встречаются и влюбляются друг в друга. В новелле прослежено не только зарождение и развитие страсти («кристаллизация»), но и поставлена проблема счастья.