41. Чем объяснение (в естествознании) отличается от понимания(в гуманитарных науках)?

Вильгельм Дильтей— немецкий историк культуры и философ-идеалист, представитель философии жизни.

Методу «объяснения» в естественных науках Дильтей противопоставляет метод «понимания» в «науках о духе». «Понимание» достигается путем «вживания», «сопереживания», «вчувствования». Но одно дело, «вжиться» в ныне живущую культуру, и совсем другое дело — проникнуть в культуру древних египтян или инков, и даже древних римлян. Отсюда необходимость в особом способе приобщения к «мертвой» культуре. По отношению к культуре прошлого, согласно Дильтею, должен применяться метод интерпретации, который он называет герменевтикой Герменевтика, таким образом, из метода «понимания» боговдохновенных текстов превращается у Дильтея в метод «понимания» любого гуманитарного текста.

42. Герменевтика – что это такое? Ее генезис, историческое развитие и значение для философии хХв.

Данное понятие используется в двух основных значениях.В общем смысле это есть искусство и теория истолкования текстов. В Древней Греции подобную функцию выполнял бог Гермес, которому предписывалось разъяснять смертным волю богов. В Средние века герменевтика привлекается для толкования Библии с ее многозначными затемненными символами. В эпоху Возрождения герменевтика понимается как искусство перевода античной философии и литературы.

Важную роль в распространении герменевтического метода в философии сыграл немецкий теолог Фридрих Шлейермахер (1768—1834). Для пего герменевтика явилась прежде всего методом понимания чужой индивидуальности. В изучаемом тексте она проясняет внутренний, главный смысл, который сокрыт от нормативной интерпретации.

Немецкий историк культуры и философ Вильгельм Дильтей (1833-1911) применяет герменевтику в исторической интерпретации «письменно зафиксированных жизненных проявлений». Тут он подчеркивает важность психологической реконструкции текстов. Однако понимает, что ее недостаточно для объективного общезначимого познания «чужой жизни».

Дальнейшее развитие герменевтики как науки межчеловеческого понимания связано с Мартином Хайдеггером. Для него экзистенция есть понимание бытия. При этом судьбу бытия определяет язык. Не человек говорит языком, а скорее язык «говорит человеком». Язык - это «дом бытия».

В узком смысле герменевтика - одно из философских течений, становление которого связано с немецким философом Гансом Гадамером (род. в 1900 г.). Центральный вопрос этого течения - понимание. По мнению Гадамера, оно возникает на основе исторических традиций. Носителем традиции является язык. Он есть некая «игра», «втягивающая в себя игроков».

Заслуга герменевтов - стремление к диалогу. Они призывают человека услышать и понять иную точку зрения, будь то война, социальный конфликт или религиозно- идеологическое противостояние.

Для науки и философии большую значимость имеет идея герменевтического круга. Ее смысл: чтобы понять целое, нужно понимать его отдельные элементы, но чтобы понять элементы, необходимо представление о целом. В такой зависимости, например, находятся факты и теория.

Недостаток герменевтики - в ее чрезмерной концентрации на одной проблеме, через которую рассматривается все остальное. Не лишена она также субъективизма и релятивизма.