2. Образование государства у восточных славян. «Норманнская» и «антинорманнская» теории.

Общественные отношения накануне образования государства.

У ряда славянских племен возникло сильное имущественное неравенство. Появлялись города, служившие перевалочным пунктом на пути и Воряг в греки, они становились как бы главным центром округи и племен, возвышались над селами, навязывая им свою волю. У племен выделялись князья, в основном это были вожди. Происходило выделение профессиональных воинов. Велась торговля с другими странами, таким образом, первобытный строй у некоторых племен, в 9 веке практически разложился, и появилось общество с сильным имущественным расслоением, в котором выделялась военная верхушка во главе с князем. Постепенно родовая община сменялась сельской.

Древнерусское государство формировалось вследствие внутренних предпосылок: разложение родового строя, общая территория, культура, язык, история, хозяйственный уклад. Наряду с формированием государства вследствие слияния племенных союзов складывалась древнерусская единая народность.

Норманнская и антинорманская теории

Норманнская теория:

Согласно рассказу «повести временных лет», славяне в 862 году пригласили править варяжских князей. Изначально северные славяне платили дань варягам, затем варяги были изгнаны за море, но вскоре между освободившимися данниками вспыхнули раздоры. Тогда, словене, кривичи отправили послов к варягам, решив что среди них есть князь, способный судить и править справедливо. На приглашение откликнулось три брата: Рюрик (Новгород), Трувор (Изборск)и Синеус (Белоозеро). Через 2 года вся власть перешла к Рюрику из-за причины смерти его братьев. После смерти Рюрика его родственник Олег захватил власть в Киеве и таким образом в 882 под властью одного князя объединились Киев и Новгрод.

Антинорманская теория:

Антинорманская теория заключается в том, что Киевскую Русь образовали сами славяне. Доказательством этого следуют слова арабского историка, упоминавшего о киевском княжестве еще до прихода Рюрика. Он утверждал, что уже существовало Киевское княжество, с развитой торговлей, при этом он упоминал, что северные земли находятся в ужасном состоянии … Все же по словам этого историка можно судить о том что Киевская Русь уже существовала, а Игорь не объединил Киев и Новгород, а лишь просто завладел уже существующим государством.

Особенности и историческое значение образования государства восточных славян

Суровость климатических условий Восточной Европы, оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило ему появиться, основываясь лишь на одной общинной основе.

Одной из особенностью древнерусского государства было то, что с самого своего начала оно было много этническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

Образование государства имело важное историческое значение для восточных славян. Оно создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры. Например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

Благодаря образованию государства формируется древнерусская культура, складывается единая идеологическая система общества.

В рамках древнерусского государства происходит складывание единой древнерусской народности - основы трех восточнославянских народов: великорусского, украинского и белорусского.

Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало "волны" кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурный раскол.