16 Вопрос . Греко-римские политические традиции становление гражданского общества в европейских странах

Античное общество и античная государственность представляли новый, сравнительно с Древним Востоком, этап общей человеческой истории. Их новизна была связана с глубокими особенностями общественно-юридического быта и всего социально-культурного уклада европейских народов. Античное общество, по крайней мере в период своего расцвета, было обществом выраженной индивидуальной собственности и рабовладельческого уклада хозяйства. Благодаря особенностям социальных отношений своего времени, античное государство составило особый тип государственности, более высокий, чем древневосточное. Это государство в главном было построено на принципах народовластия и гражданской свободы, соединенных с особым общинно-полисным политическим строем. Оставаясь государственностью избранных, античный полис предоставил истории пример более высокой степени вовлеченности граждан в политическую и правовую систему, чем это было на Древнем Востоке.

В своем становлении и развитии античная государственность прошла некоторые исторические этапы. Формирование государства происходило в форме примитивных монархий или олигархически-родового строя, в котором клановые отношения объединялись с преимуществами крупной земельной собственности. Расцвет античной государственности принес с собой народовластие в форме демократической республики или особой монархии. Венцом исторического движения античной государственности стало оформление особой полувоенной, бюрократической монархии, которая станет образцом политических форм большинства европейских и азиатских народов в последующей истории.

В античную эпоху условный центр мировой истории переместился в Европу. Она стала в экономическом, социальном и культурном отношении более развитой, чем остальной мир. Здесь стали вырабатываться политические и юридические формы, определяющие мировое развитие, в том числе и путем прямого культурного и политического влияния.

Особая роль принадлежит здесь системе римского права. Оно стало основой для последующего становления и развития большинства систем мирового правового уклада, оказало воздействие на формирование первых правовых принципов международных взаимоотношений, вообще всего современного юридического мышления.(см. 14 вопрос Роль римского права в мировой истории)

17вопрос . Влияние Греко-римской культуры на формирование идей Возрождения и Просвящения

Культура эпохи возрождения

В конце XIII - начале XIV вв. В Европе, а именно - Италии, начала формироваться ран небуржуазная культура, получившая название “культура Возрождения” (Ренессанс). Термин «античность» появился в эпоху Возрождения. Он был придуман гуманистами для определения греко-римской культуры, которая была древнейшей в то время. «Античный» означает «древний» (от лат. antiguus). Термин “Возрождение” указывал на связь новой культуры с античностью. В это время итальянское общество начинает активно интересоваться культурой Древней Греции и Рима, разыскиваются рукописи античных писателей, так были найдены сочинения Цицерона и Тита Ливия. Эпоха Возрождения характеризовалась многими очень значительными переменами в умонастроениях людей по сравнению с периодом Средневековья. Усиливаются светские мотивы в европейской культуре, все более самостоятельными и независимыми от церкви становятся различные сферы жизни общества -искусство, философия, литература, образование, наука. В центре внимания деятелей Возрождения был человек, поэтому мировоззрение носителей этой культуры обозначают термином “гуманистическое (от лат. Humanus -человеческий).

В это время произошло фактическое открытие до того забытого, утаенного художественного наследия Древней Греции, а также Рима. Писатели-гуманисты находили в античности живой и свободный идеал прекрасного. В творениях Гомера и Эсхила, Софокла и Еврипида гуманисты приобщались к масштабным, рельефным человеческим характерам. Титаны Возрождения Данте и Петрарка, Шекспир и Рабле черпали сюжеты и темы, находили плодотворные источники художественных идей в созданиях древних эллинов.

В эволюции Возрождения выделяют 3 этапа: 1) Проторенессанс, 2) Ранний Ренессанс, 3)Высокое Возрождение.

Про­торенессанс - это подго­товка к Возрождению, он был тесно связан со средневековьем.

Раннее Возрождение XV в. На 1 план выдвигается ярко выражен­ная человеческая личность. Основной мотив эпохи - восхищение перед античностью.

Высокое Возрождение - золотой век итальянского искусства (1500-1530гг.). В произведениях художников основное место занимает об­раз идеального прекрасного человека, совершенного физи­чески и духовно.

Культура эпохи Просвещения

Эпоха Просвещения по праву может быть названа «золотым веком утопии».

Эпоха Просвещения является важнейшим поворотным пунк­том в духовном развитии Европы, повлиявшим прак­тически на все сферы социально-политической и культурной жизни. Характерной чертой Просвещения было стремление его представи­телей к перестройке всех общественных отношений на ос­нове разума, равенства и др. принципов, которые, по их мне­нию, берут начало из «природных прав человека». Основной философской идеей культуры XVIII в. стал разум. Измене­ния в социально-экономической сфере жизни периода Просвещения по­влияли на духовный мир лю­дей, повлияли на их идеалы, огромное значение в этом процессе сыграла литература. В период Просвещения вырос социальный статус искусства. Основным направлением в архитектуре был классицизм - наследование архитектуры древних Греции и Рима.