23. Понятие и сущность этноцентризма. Его типы и культурные функции.

Этноцентризм – предпочтение своей этнической группы, проявляющееся в восприятии и оценке жизненных явлений сквозь призму ее традиций и ценностей. У.Самнер дал одно из первых определений этноцентризма как то, что люди имеют тенденцию видеть мир т.о., чтобы своя группа оказывалась в центре всего, а все другие соизмерялись с ней или оценивались со ссылкой на нее.

Этноцентризм - система взглядов, утверждающая преимущество и уникальную ценность только одного образа жизни (типа культуры). Другие системы ценностей объявляются низшими, недоразвитыми, несовершенными по сравнению с отстаиваемым эталоном. Обычно здесь речь идет об абсолютизации европейского типа культуры и евроцентризме как форме проявления этноцентризма. Но в истории и современности существуют и другие варианты этноцентризма (например, негритюд). Самые распространенные - это этнические предрассудки. Сохранению и широкому их распространению способствуют некоторые социально-психологические причины, вытекающие из социально-экономических условий жизни людей. Одна из них - попытка представителей доминирующей этнической группы найти источник психического удовлетворения от чувства мнимого превосходства, находясь при этом у подножия социальной лестницы из-за сложного материального положения. Отсутствие действительного престижа среди господствующей этнической группы компенсируется иллюзорным престижем от сознания принадлежности к «высшей расе». Этноцентризм - это общая концепция или точка зрения отдельных людей, согласно которой собственный народ, социальный слой, собственная раса или некая собственная группа выдвигается на центральное место как превосходящая все остальные и превалирующая. С понятием «этноцентризм» связаны как положительные последствия (в меньшей мере) - например, патриотизм, чувство национального достоинства, так и негативные (в основном) - дискриминация, национализм, шовинизм, сегрегация. Этноцентризм свойственен каждой группе, которая является в какой-то степени независимой, самостоятельной и сознающей свой идентитет. Этноцентрические позиции «выгодны» самой группе тем, что с их помощью группа определяет свое место среди других групп, укрепляет свой идентитет и сохраняет свои культурные черты. Однако крайние формы этноцентризма связаны с религиозным фанатизмом и расизмом и ведут даже к насилию и агрессии.

24. Стереотипы и предрассудки. Их функции в культуре.

В процессе интерпретации поведения носителя чужой культуры многое объясняется стереотипными представлениями каждой из сторон. В основе наших представлений о других культурах лежат определенные стереотипы. Стереотипы — это устойчивые, обобщенные, зачастую искаженные представления об образе жизни, обычаях, нравах, привычках, т.е. о системе этнокультурных свойств того или иного народа. Они основываются на многократно повторяющихся однообразных жизненных ситуациях, которые закрепляются в сознании человека в виде стандартных схем и моделей. Этно-культурный стереотип – это представление о типичных чертах, характеризующих какой-либо народ.

Реальньми носителями стереотипов является группа, и поэтому именно в опыте группы следует искать корни стериотипа. Стереотипы отражают общественный опыт людей, общее и повторяющееся в их повседневной практике. Они формируются в результате совместной деятельности путем акцентирования сознания человека на тех или иных свойствах, качествах явлений окружающего мира, которые хорошо известны, видны или понятны, по крайней мере, большому числу людей. Стереотипами определяется 2/3 форм человеческого поведения. Усвоение С. происходит в процессе социализации и инкультурации. Особое место в образовании стереотипов занимает СМИ. Посвоему содержанию стереотипы представляют собой концентрированное выражение свойств и качеств, наиболее - схематично и понятно передающих их сущность. Психологический механизм возникновения стереотипов основывается на принципе экономии усилий, свойственном повседневному человеческому мышлению. Иными словами, люди стремятся не реагировать на происходящие явления каждый раз со всей полнотой ощущений и переживаний, и подводят их под известные им категории: Постоянно меняющийся мир просто перегружает человека новой информацией.

Функции стереотипов: 1. передача относительно достоверной информации; 2. ориентирующая; 3. влияние на создание реальности. Стереотипизация позволяет дать оценочное сравнение чужой и своей группы, этим самым защитить традиции, взглыды и ценности своей группы. С. практически не меняются, не поддаются корректировки, но все-таки она возможна.

Предрассудок – установка предвзятого и враждебного отношения к чему-либо без достаточных на то оснований или знаний, причин. Формирование предрассудков основывается на теории фрустрации и агрессии. Предрассудок возник в результате приема психологического перемещения, кот. использ. в качестве защитного механизма и предполагает перенесение негативного эмоционального состояния с одного объекта на другой. При сталкновении с каким-либо незнакомым объектом в психике человека возникает состояние напряжения (фрустрация). Это состояние требует своей разрядки и ее объектом может стать любой человек, животное, вещь и пр.. В ситуации, когда причины трудностей видятся в какой-либо этнич.группе раздражение, потом против этой группы выливается в агрессивн. отн. к этой группе. Главным фактором в возникновении предрассудков выступает неравенство в социальных, экономических и культурных условиях жизни различных этнических общностей.

Возникновение на основе предрассудков, которые мы предположили, является искаженным информационным предположением, которое оказывает стойкое влияние на отношение людей к объекту.

Предрассудки практически не искоренены. Они передаются из поколения в поколение, представляют устойчивые и широко распространенные элементы обыденной, повседневной культуры, которые передаются их носителями из поколения в поколение и сохраняются при помощи обычаев или нормативных актов. Для того чтобы понять другую культуру необходимо отказаться от предрассудков по отношению к этой культуре, и скорректировать свои стереотипные представления о данной культуре.

Распространенная форма предрассудка ксенофобия— неприязнь ко всем иностранцам. Предрассудки возникают как следствие неполного или искаженного понимания объекта. Для предрассудков характерно бездумное негативное отношение ко всем членам группы или большей ее части. Известные формы предрассудков — это, например, расизм, сенсизм, гомофобия, дискриминация по возрастному признаку, поду. Предрассудки, как и стереотипы, являются элементами культуры, поскольку порождены общественными, а не биологическими причинами.