- •Определение науки и ее отличие от других сфер культуры.
- •Основные черты и функции науки.
- •Естествознание как область науки. Отличие естествознания от других научных областей.
- •Специфика и взаимосвязь естественнонаучного и гуманитарного типов культур.
- •Классификация естественных наук.
- •Кумулятивистские концепции развития науки (о. Конт, п. Дюгейм и др.).
- •Концепция парадигм т. Куна.
- •Концепция роста научного знания к. Поппера.
- •Методология научно-исследовательских программ и. Лакатоса.
- •Концепция неявного знания м. Полани.
- •Методологический анархизм п. Фейерабенда.
- •Концепция «кейс стадис».
- •Диалектическая концепция развития науки.
- •Научные революции: сущность и виды. Глобальные научные революции в истории науки.
- •Понятие научной картины мира: определение, структура, виды. Особенности естественнонаучной картины мира.
- •Картины мира в истории науки. Современная научная картина мира.
- •Структурность и системность как атрибуты материи. Основные виды материи.
- •Единство прерывности и непрерывности в структуре материи
- •Живая и неживая природа. Мега-, макро- и микромиры. Проблема единства мира.
- •Принцип детерминизма в естествознании. Понятие индетерминизма. Соотношение динамических и статистических законов. Термины
- •Фундаментальные типы физических взаимодействий. Принцип симметрии и законы сохранения.
- •Корпускулярно-волновой дуализм и принцип дополнительности.
- •Основные положения и выводы специальной и общей теории относительности.
- •Состояние физической системы и принцип неопределенности.
- •Понятия закрытой и открытой системы. Переход от равновесной термодинамики классической науки к неравновесной термодинамике неклассической науки.
- •Основные типы космологических объектов.
- •Современные научные представления о крупномасштабной структуре Метагалактики.
- •Космологические модели эволюции Вселенной.
- •Проблема происхождения Солнечной системы.
- •«Антропный принцип» и его мировоззренческое и методологическое значение.
- •Проблема происхождения жизни.
- •Проблема сущности живого и его отличие от неживой материи.
- •Структурные уровни организации живого.
- •Теории происхождения видов ч. Дарвина. Антидарвинизм конца XIX – начала XX веков.
- •Основные положения генетики.
- •Структура и принципы синтетической теории эволюции.
- •Синергетика: основные понятия, положения и направления.
- •Понятие системы. Системный метод исследования и его специфика.
- •Понятие информации и информационный подход в современном научном познании.
- •Концепция «универсального эволюционизма» как основа синтеза научных знаний в XXI веке.
- •Биосфера, ноосфера и техносфера: коллизии взаимодействия.
- •Современные концепции экологии. Пути предотвращения экологической катастрофы.
- •Идея коэволюции природы и общества и модель устойчивого развития.
Концепция парадигм т. Куна.
Развитие науки представляет собой нелинейный процесс, детерминированный внешними по отношению к науке и внутренними факторами. К внешним относятся тенденции развития различных чфер культуры (философии, религии, экономики и т.д.). Внутреннюю группу факторов составляют фундаментальные научные факты, теории, проблемы, научная картина мира, господствующие парадигмы (образцы) и т.д.
К настоящему времени есть несколько концепций о закономерностях развития науки. Одной из них является концепция парадигм Куна (60-е годы XX века), согласно которой история развития научного знания рассматривается как процесс смены парадигм («дисциплинарных матриц»).
Парадигма — это образец, матрица, модель научно-исследовательской деятельности, элементами которой являются мировоззренческие принципы, методологические нормы, определенная система критериев и идеалов научности. Стадия господства определенной парадигмы называется «нормальной стадией» развития науки, которая заканчивается, когда наступает кризис, то есть эта парадигма разрушается изнутри под действием «аномалий» — внутренних неразрешимых проблем. Наступает «ненормальный», революционный этап развития науки, характеризующийся созданием новых конкурирующих между собой парадигм. С победой одной из них заканчивается научная революция и опять наступает «нормальная стадия» научного познания и т. д. По представлениям Куна, выбор новой парадигмы является случайным событием, так как есть несколько возможных направлений развития науки, и какое из них будет выбрано - дело случая. Более того, переход от одной научной парадигмы к другой он сравнивал с обращением людей в новую веру: и в том, и в другом случае мир привычных объектов предстает в совершенно ином свете в результате пересмотра исходных объяснительных принципов. Научная деятельность в межреволюционные периоды исключает элементы творчества, и творчество выводится на периферию науки или за ее пределы. Кун рассматривает научное творчество как яркие, исключительные, редкие вспышки, определяющие все последующее развитие науки, в ходе которого добытое ранее знание в форме парадигмы обосновывается, расширяется, подтверждается.
В соответствии с концепцией Куна новая парадигма утверждается в структуре научного знания последующей работой в ее русле. Показательным примером такого типа развития является теория К. Птолемея о движении планет вокруг неподвижной Земли, позволявшая предвычислить их положение на небе. Для объяснения вновь обнаруживаемых фактов в этой теории постоянно увеличивалось число эпициклов, вследствие чего теория стала крайне громоздкой и сложной, что в конечном счете привело к отказу от нее и принятию теории Н. Коперника.В концепции Куна не нашли своего решения вопросы преемственности парадигм, движущих сил и направленности процесса научного познания. В результате единый исторический процесс развития науки распадается на ряд дискретных фрагментов («нормальных стадий»), закономерно не связанных между собой.