Ранние годы

Николай Михновский принадлежал к старинному казацкому роду, корни которого прослеживаются с XVII века. Он родился в семье сельского священника в селе Туровка Прилукского уездаПолтавской губернии (теперь — Згуровский район Киевской области) в 1873 году^[1]. Детство его прошло среди украинской природы, народных песен, сказок и дум. Мировоззрение ребёнка сформировалось под влиянем отца, который воспитывал его в «самостийницком духе». Отец Николая, Иван, свято берёг национальные традиции и смело проводил богослужения наукраинском языке.

Образование Николай Михновский получил в Прилукской гимназии. После её окончания, в 1890 году поступил на юридический факультет Киевского университета.

Возрастание национального самоосознания украинцев в конце XIX века привело к резкому увеличению числа украинской интеллигенции. Старшее поколение отдавало приоритет в решении «украинского вопроса» культурно-образовательной проблеме, требование этого поколения сводилось к умеренным реформам, которые бы ликвидировали национально-культурные ограничения для украинцев в Российской империи. Революционно настроенную молодёжь привлекали идеи и идеалы социализма. Она считала, что национальное освобождение можно получить через освобождение социальное, через совместную борьбу наряду с другиминациями против существующего в России социального устройства. И неожиданно, в начале 1890-хх годов, в украинской интеллигенции появилось совсем новое течение. Её зажёг молодой человек, студент, который открыто бросил «божественный» в то время призыв к государственной независимости украинской нации. Он смело начал проповедывать, что только путь борьбы за получение государственной независимости является единственным путём, на который должен ступитьукраинский народ. Этот человек был Николай Иванович Михновский.

Ещё будучи первокурсником Университета Святого Владимира, Николай Михновский сумел присоединится к украинскому освободительному движению и стал членом «Молодой громады». Но культурная, аполитическая деятельность ему не нравилась. Радикально настроенный юноша искал сотоварищей по взглядам и в1891 году вступил в тайную студенческую организацию. Первая украинская национальная организация с выраженными политическими целями была основана группой студентов Харьковского и Киевского университетов, которые летом 1891 года занимались перепиской на юге Киевской губерни, недалеко от могилы Тараса Шевченко. Именно там четверо молодых людей присягнули на верность Украине и основали тайное политическое общество, в честь великого поэта Т. Г. Шевченконазвав его «Братством тарасевцов».

Михновский, хотя и не был среди основателей данного Братства, очень быстро стал идеологом и проповедником Братства. Сам он, студент-редактор, занимался разработкой идеологической платформы под названием «Credo молодого украинца». «Братство тарасовцев» провозгласило своей целью борьбу за «самостоятельную суверенную Украину, соборную, целую и неподелённую, от реки Сян до Кубани, от Карпат до Кавказа, свободную, без пана и хама, без классовой борьбы, федеративную республику». Дальше речь идёт про пути достижения поставленной цели:

Наше поколение должно создать украинскую национальную идеологию для борьбы за освобождение нации и для создания своей страны. Будем жить своим умом, хотя бы он был и неотёсанный, мужской ум, иначе мы свою страну никогда не освободим. В противоположность московскому революционному интернационализму и социализму, наш путь идёт по линии индивидуализма и революционного национализма.

Дело «тарасевцев» казалось практически безнадёжным и невыполнимым в принципе, но Михновский решительно бросился в борьбу за распространение своих взглядов. Это были выступления человека другого мировоззрения, не популярного и не признанного большинством украинских политических деятелей. Пропаганда «тарасевцев» не имела заметного успеха. И тем не менее по всей Украине появились одиночные единомышленники, которые разделяли взгляды молодых «самостийников», притом не только среди студентов, но и среди крестьян, горожан, интеллигенции. Организация прекратила своё существование в 1893 году после того, как часть «тарасевцев» была арестована, а оставшиеся высланы в сёла.

Николаю Михновскому повезло избежать ареста. Он окончил обучение и начал работать в одной из адвокатстких контор Киева. Одновременно Михновский не прекращал социальную деятельность. В 1897 году он ездил во Львов, где установил тесные контакты с западноукраинскими деятелями и закупил большое количество запрещённых изданий, в том числе произведения Драгоманова и Франка. Полиция считала его «крайним по убеждениям украинофилом с грубыми и крайне несимпатичными методами и формами и направлением безусловно антигосударственным».

В 1899 году Михновский переехал жить в Харьков, что было связано с личной драмой: влюбившись в жену своего начальника, он вместе с ней вынужден был покинуть Киев. Но родители были против. Брак не состоялся, и Михновский так и остался холостым. Он занялся адвокатскойдеятельностью, открыл собственную контору и быстро завоевал популярность как успешный адвокат. В 1906 году на так называемом Лубенском процессе двух украинских деятелей — братьев Шеметов — осудили на смертную казнь, но благодаря мастерскому таланту Михновского они были освобождены.

Энергично и быстро Николай Михновский завоёвывал авторитет среди украинской общественности Харькова.^{[источник не указан 950 дней]} Уже в начале1900 года студенческая общественность под его руководством дала в русифицированом Харькове праздничный концерт, посвящённый 100-летию «Энеиды» И. Котляревского. 19 и 26 февраля 1900 года Михновский выступал перед участниками Шевченковских праздников в Полтаве и Харькове, призывал к вооружённой борьбе за права украинского народа. Участники сборов встретили этот призыв скептически, но тем не менее была молодёжь, которая восторженно слушала речь.

Приблизительно в то же время, в январе 1900 года, Николай Михновский в Харькове принял участие в создании Революционной Украинской партии (РУП) — первой украинской политическойсамостийницкой организации на Надднепрянской Украине. Её руководители предложили Михновскому представить свои идеи в отдельной брошюре. Она появилась в том же году под названием «Самостоятельная Украина» и была издана во Львове, тиражом 1000 экземпляров.

Какое-то время «Самостийна Украина» считалась программой РУП, но затем эта программа подверглась острой критике. Малороссийская интеллигенция приняла этот манифест крайне враждебно. Недовольство позицией Михновского началость и в самой РУП, поскольку «Самостийна Украина» не содержала социальной программы, тогда как члены РУП тяготели ксоциализму. В результате Михновского обвинили в шовинизме, чрезмерном радикализме, в «оригинальничаньи».

Несмотря на шквал критики в свой адрес, Николай Михновский в конце 1900 года, в ответ на запрет официальной власти сделать надпись на украинском языке на памятнике Котляревскому в Полтаве, от имени той же РУП написал «открытое письмо министру Сипягину», которое заканчивалось словами:

Украинская нация должна уничтожить правление над собой чужеземцев, поскольку они выжигают душу самой нации. Должна нация добыть себе свободу, даже если зашатается от этого целая Россия! Должна нация добыть себе свободу из рабства национального и политического, даже если прольются реки крови! А та кровь, которая прольётся, упадёт на вашу голову, товарищ министр, и на головы всех угнетателей нашей нации.

В ответ на расширение в обществе марксистско-ленинских настроений, равнодушных к национальным потребностям порабощённых народов, Михновский развернул энергичную деятельность с консолидации сторонников идеи независимости. В 1902 году, когда в Революционной Украинской партии начали побеждать социалистические и автономистические тенденции, Михновский вместе с немногочисленными единомышленниками вышел из РУП и в начале 1904 года основал Украинскую народную партию (УНП), которая провозгласила своей целью борьбу за независимость Украины. Николай Михновский стал её проводником и главным идеологом, автором программы УНП и других партийных изданий, которые на длительный период стали основными для многих поколений украинских националистов.

Наибольшую популярность приобрёл своеобразный манифест самостийников «Десять заповедей УНП», написанный в 1903 году и широко известный не только на Украине, но и за её пределами.^{[источник не указан 950 дней]} «Десять заповедей УНП» — один из самых острых документов самостийницкого движения, созданных Михновским. «Мы боремся против иностранцев не потому, что они иностранцы, а потому что они эксплуататоры», объяснял он свою позицию. Таким образом, национализм Михновского имел скорее оборонительный, защитный характер. Он был противодействием, запретом государственному шовинизму управляющей нации. Характерно, что такой же мысли придерживались большевики, лидер которых, Владимир Ленин, утверждал, что необходимо разделять национализм угнетённой нации и господствующей нации. Национализм первых несёт в себе позитивный заряд борьбы за национальное освобождение и может быть оправдан.

Несмотря на свою малочисленность, самостийники упорно искали путь до средств широкого влияния, используя подчёркивающие демонстрации и даже эпатажные формы и методы влияния. Это делалось с одной целью: быть национально осведомлённым, развивать чувство принадлежности к великому народу со славным прошлым, притянуть как можно украинцев к идее независимости Украины. Эти идеи Николай Михновский популяризировал в периодических изданиях, которые основывал с нескончаемой энергией, чихая на всякие административные запреты: «Независимая Украина» (1905), «Хлебороб» (1905), «Слобожанщина» (1906), «Сноп» (1912—1913).

Николай Михновский желал использовать все данные возможности для агитационной работы. Его усилиями в 1909 году было создано «третье Харьковское товарищество взаимного кредита». Эту организацию полиция оценивала как «легальное прикрытие групп украинцев», которые обсуждают политические вопросы. В 1912—1913 годах он активно работал в Харьковском товариществе имени Квитки-Основьяненко. Полиция небезосновательно подозревала Михновского и других членов УНП в использовании Товарищества для пропаганды самостийницких взглядов.

Ге́нрих Па́влович Па́два (родился 20 февраля 1931 в Москве) — российский адвокат. Заслуженный юрист Российской Федерации.

Родился в семье Павла Юрьевича Падвы и Евы Иосифовны Рапопорт. Окончил Московский юридический институт (1953), исторический факультет Калининского государственного педагогического института (заочно; 1961).