3. Последствия политической раздробленности:

• положительные: в условиях конкуренции ускорилось экономическое и культурное развитие княжеств;

• отрицательные: резко снизилась обороноспособность, что проявилось во время монгольского нашествия.

3. Культура Древней Руси (х – хiii в.). Значение принятия христианства.

Русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры.

Культура Древней Руси имела высокий уровень развития. Многие памятники древнерусской культуры до нас не дошли, они погибли в огне пожаров, нашествий, войн. Сохранились преимущественно церкви, соборы, иконы, литература, предметы религиозного культа.

Истоки русского культурного развития. В основе культуры Древней Руси лежит культурное наследие восточнославянских племен. Влияние на нее оказывали кочевые народы, варяги. Большое влияние на культуру Древней Руси оказало принятие христианства, а также Византия, страны Западной Европы. Во второй половине ХII – начале ХIII в. русская культура стала испытывать определенное влияние западноевропейской романской традиции. В культуре домонгольской Руси можно выделить три периода: культуру восточного славянства, культуру Киевской Руси, культуру русских земель и княжеств периода раздробленности.

Письменность. Письменность на Руси существовала еще до принятия христианства (так, например, текст договора Олега с греками в 911 г. был написан на русском и греческом языках).

Принятие христианства способствовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий во второй половине IХ в. создали глаголический алфавит (глаголицу), который был вскоре переработан ими с использованием греческого письма - так появилась нынешняя азбука, "кириллица". О грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются различные надписи, женщины подписывали пряслица. Огромное количество надписей на стенах древних соборов. В Новгороде обнаружили берестяные грамоты. В настоящее время найдено более 700 грамот. Была открыта при Ярославе Мудром школы в Киеве.

Устное народное творчество, литература. До нас дошли около 150 книг. Древнейшая среди них — "Остромирово Евангелие" (1056-1057) для новгородского посадника Остромира. Среди жанров древнерусской литературы первое место занимает летопись самая знаменитая – «Повесть временных лет», составленная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале ХII в. ("Псковская", "Ипатьевская", "Лаврентьевская"). Другим распространённым жанром древнерусской литературы стали жизнеописания русских святых "жития" князей Бориса и Глеба. Среди публицистических сочинений одно "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Иллариона (40-е годы XI в.), "Поучение детям" Владимира Мономаха, "Слово" и "Моление" Даниила Заточника. "Слово о полку Игореве". Наряду с письменной литературой широкое развитие получило устное народное творчество, былины.

Ремесло. Число городов - 300, работали ремесленники более 60 специальностей, занимавшиеся литьем колоколов, ювелиры, стеклоделы. С середины Х в. было широко развито производство кирпича, многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи. Значительное развитие получило производство оружия — кольчуг, колющих мечей, сабель.

Архитектура. Сейчас мы знаем более 150 памятников архитектуры, от домонгольского времени. До конца Х в. на Руси не было монументального каменного зодчества. Постройки были деревянные или деревянно-земляные. Одно из первых каменных сооружений, возведённая греческими мастерами в конце Х в., - это двадцатипятиглавая церковь в честь Богородицы в Киеве, называемая также Десятинной церковью.

В середине XI в. при Ярославе Мудром был сооружен Софийский собор (1037), имевший 13 куполов и Золотые ворота в Киеве. Софийские соборы были сооружены в Новгороде и Полоцке, Чернигове и др. На территории Руси известно около 15 каменных храмов XI — начала XII в.

Из памятников архитектуры XII-XIII в. Владимиро-Суздальской Руси наиболее известны Золотые ворота, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире, остатки дворца Андрея в Боголюбове, храм Покрова-на-Нерли, Спасо-Преображенский собор Переяславля Залесского, церковь Бориса и Глеба в Кидекше, Рождественский собор в Суздале, Георгиевский собор в Юрьев-Польском. Внутри храмов стены были богато украшены фресками и мозаиками.

Принципы строительства храмов были заимствованы из Византии. Храмы возводились из плоского кирпича размером 31х31 см и толщиной 2,5-4 см, который назывался плинфой. Тип храма, пришедший из Византии, назывался крестовокупольным. Большинство храмов ХII - начала ХIII в. одноглавые. Мозаичные изображения уступали место фрескам. В Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы.

Характерные черты белокаменной архитектуры - изысканность, стройность, ясность, устремленность ввысь, богатый декор стен. Отличительной чертой этих сооружений является аркатурно-колончатый пояс, проходящий по середине здания.

Живопись и скульптура.

Фреска – это живопись водяными красками по сырой штукатурке. Мозаика - изображение или узор, выполнен из кусочков камня, мрамора, керамики, смальты. В Древней Руси мозаичные изображения набирали из смальты - специального стекловидного материала. Необходимым украшением храмов были иконы (по-гречески - изображение, образ). Также как фрески и мозаики первые иконы на Руси были выполнены греческими мастерами. Самой почитаемой на Руси была икона "Владимирской богоматери", выполненная неизвестным греческим художником на рубеже XI-XII вв. Иконы того времени являлись принадлежностью храмов и были больших размеров. До нас дошли имена иконописцев XI в.: Олимпий, Олисей, Георгий и др. С образованием самостоятельных княжеств-государств в живописи складывались местные школы, отличавшиеся манерой исполнения и цветовой гаммой. Широкое развитие получила резьба по дереву и камню, особенно в украшении стен храмов.

Значение принятия христианства.

Особая роль в принятии христианства принадлежит князю Владимиру Святославичу (Красное Солнышко, Крестителю, Святому). Официальной датой принято считать 988 год. Христианство, утверждавшее божественное происхождение власти, укрепляло власть князя, территориальное единство Древнерусского государства. Принятие христианства имело большое международное значение, Русь становилась равной другим христианским странам, связи с которыми были значительно расширены. Введение христианства сыграло большую роль в развитии Русской культуры, способствовало приобщению к более высокой Византийской культуре. С принятием христианства на Руси возникла церковь – особая феодально-религиозная организация.