20. Соціальні теорії старіння

"теорією звільнення"( Е. Камінз і У. Генрі (1961)) - в процесі старіння відбувається звільнення літніх людей від соціальних ролей. Цей процес відчуження обумовлений соціальним контекстом, в якому знаходяться люди похилого віку. Його можна вважати також одним із способів пристосування до своїх обмежених можливостей і примирення з неминучістю насувається смерті. У певному сенсі літні люди відчувають себе більш вільними, оскільки над ними не тяжіє необхідність працювати і брати участь в житті суспільства. Згідно теорії звільнення в соціальному аспекті процес відчуження літніх людей неминучий, оскільки займані ними посади в якийсь момент повинні переходити до людей більш молодим, здатним працювати більш продуктивно. У цій теорії описані два види розірвання (відчуження): соціальне, пов'язане зі зменшенням числа і тривалості вступів в контакти (взаємодії) і психологічну, пов'язане зі зменшенням ступеня емоційного участі та залучення в ті відносини, які підтримуються в світі в цілому.

"теорія активності" - коли літні люди розлучаються зі своїми звичними ролями, їх мучить відчуття втрати і почуття своєї непотрібності в суспільстві. При цьому ущемляється почуття власної гідності. Для підтримки свого морального духу та позитивного самосвідомості їм слід не відмовлятися від активного життя, а навпаки зайнятися новою діяльністю. Продовжуючи виконувати активні, соціально значущі ролі і спілкуватися з оточуючими (наприклад, займатися добровільною громадською діяльністю, працювати на неповну ставку і т.д.), літні люди зберігають свій психологічний спокій . Теорія активності виступає як альтернативна до попередньої і передбачає, що, вступаючи у старість, люди зберігають ті ж потреби і бажання, що і в середньому віці, і всіляко чинять опір будь-яким намірам, які мають на меті виключити їх з товариства.

"теорія меншин" - розглядає старих як групу меншини в населенні, що передбачає більш низький соціальний статус, упередження та дискримінацію.

Теорія субкультури (А. Роуз) відносить людей старших вікових груп до якоїсь субкультури. Є два важливих моменти, що виправдовують цей підхід: по-перше, особлива близькість між людьми, що належать до цієї вікової групи, і, по-друге, їх виключення із взаємодії з іншими групами населення. Таким чином, передбачається, що дискримінація по відношенню до осіб старших вікових груп і їх почуття спільності дають підставу для появи субкультури старості. У практичному плані А. Роуз пропонував створення селищ, житлових будинків, будинків-інтернатів для пенсіонерів.

З позицій теорії розвитку та безперервності життєвого шляху для адекватного розуміння життя старої людини необхідно знати специфіку його колишніх життєвих етапів, тобто зміст усього життєвого шляху, що передував старості . Індивідуальний досвід кожного етапу життя готує особистість до набуття і виконання нових соціальних ролей та функцій на наступному етапі. Старість, на думку прихильників цієї теорії, повинна являти собою "поле битви" за збереження колишнього стилю життя, всупереч неминучим рольовим змінам. Нормальне, "успішне" старіння можливо лише при різнобічної адаптації до нових умов і збереженні колишнього положення відразу в декількох областях діяльності.

Теорія найменування та маргінальності являє старість як стан девіантності. Положення старих - це становище ізгоїв, доля яких - низькі доходи і обмежені можливості. Погляди молодих і зрілих членів суспільства на становище старих людей збігаються: вони вважають представників старшого покоління марними, маргінальними, такими, що втратили колишні здібності, упевненість у собі і почуття соціальної та психологічної незалежності. Основною характерною рисою старості є пасивність. Тому, на думку послідовників цієї теорії, працездатна і активна частина суспільства повинна розробляти соціальні програми для покращення життя пасивних старих людей.

Теорія вікової стратифікації -ця теорія припускає вікову диференціацію поряд із соціальною, розділяючи людей на групи за їх способу життя та матеріального стану. Мова йде про концептуалізації суспільства, розділеного у віковому та соціальному відношенні. Ця теорія допомагає усвідомити і пояснити характерні особливості різних поколінь, включаючи старші й молодші, однак вона робить наголос також і на спосіб життя та загальні особливості, притаманні певній віковій групі. Це передбачає, що кожне покоління людей старшого віку унікально і володіє тільки йому одному властивим досвідом.