Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Tema_6_Lichnost.docx
Скачиваний:
4
Добавлен:
17.04.2019
Размер:
118.77 Кб
Скачать

Тема 6. Личность и общество

1. Человек как объект и предмет социологии. Понятие личности.

2. Структура и концепции развития личности.

3. Социализация личности.

4. Социальные типологии личности

• представители теологии смысл земной жизни человека усматривали в подготовке к загробной жизни путем веры в Бога, в Его постижение.

Так, Августин считал, что освобождение человека от его греховной природы возможно через веру в Бога, являющуюся результатом Божественного Откровения.

Напротив, у Аквината, вера в возможность постижения существования Бога возможна с помощью не Божественного Откровения, а рациональных процессов;

в эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.) появился индивидуализм как мировоззрение. Эта эпоха пытается реабилитировать естественные радости земного существования в качестве смысла жизни человека. Человек видит цель жизни в самом себе, а ее смысл - в получении удовольствия;

гуманистические идеи Возрождения развивались в эпоху Просвещения (XVIII-XIX вв.). И.Кант видел смысл жизни человека в развитии его как самоцели. Однако достигать своего счастья человек может лишь согласно универсальных моральных законов. Человека никогда нельзя использовать как средство для достижения чужого счастья;

• по теории утилитаризма (И.Бентам, Дж.Милль) цель и смысл жизни определялись по принципу "как можно больше счастья как можно большему числу людей". Был определен порядок "расчета счастья", который выводился из соотношения удовольствия и страдания. На основе данного принципа предполагалось разрабатывать законы в государстве. Милль разделил все удовольствия на высшие (интеллектуальные) и низшие (плотские);

русская философская мысль видела цель жизни в духовном совершенствовании человека, а смысл - в любви к людям;

экзистенциализм в сер. XX в. обосновал понятие субъективной цели, основанной на индивидуальном опыте. Каждый индивид сам для себя определяет цель и смысл жизни, которые заключаются в существовании, т.е. выборе каждым своего бытия и ответственности за свое будущее.

В повседневном и научном языке часто встречаются термины: «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».

1. «ЧЕЛОВЕК» - понятие самое общее, родовое, указывающее на принадлежность данной особи к человеческому роду - высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими формами жизни.

Черты, отличающих человечество от остального естественного мира

1) Человек - существо мыслящее (homo sapiens).

2) Человек - существо общественное (homo politicus).

3) Человек - существо творческое.

4) Человек - существо духовное.

ЧЕЛОВЕКодин из представителей человеческого рода, ведущее свое происхождение с момента выделения homo sapiens.

Человек - существо биосоциальное.

Как живое существо он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам. Но в отличие от других живых существ он обладает членораздельной речью, разумом, сознанием, потребностью и способностью к практической деятельности. Именно с этих позиций рассматривает человека как личность философия.

2. В противоположность термину человек как представителя человеческого рода вообще понятие

  • ИНДИВИД (лат. individ - неделимый, конечный) характеризует конкретного человека как единичного представителя человеческого рода, носителя всех социальных и психологических черт человечества,

или

  • отдельного, обособленного члена социальной общности со всеми присущими ему чертами, качествами, позволяющими отличать его от других людей.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬэто совокупность черт, отличающих одного индивида от других на самых разных уровнях – биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др.

Этому аспекту личности много внимания уделяет наука психология, которая исследует «внутренний мир» людей, представленный совокупностью эмоций, чувств, познавательных и иных психических процессов.

Понятие ЛИЧНОСТЬ вводится для выделения, подчеркивания неприродной («надприродной», социальной) сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на активном социальном начале.

Социальная сущность личности заключается в том, что в процессе взаимодействия личности и общества человек выступает как продукт социальной среды и одновременно как активный субъект, оказывающий влияние на общество.