Тема 4. Человек как философская проблема (2 часа)

Человек - это понятие родовое, выражающее общие черты, прису­щие всему человеческому роду. Являясь частью природы, человек при­надлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид - homo sapiens. Человек — существо биосоциальное, включающее как социаль­ные, так и биологические черты.

Основными отличиями человека от животных являются следующие:

• человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства материальных благ. Высокоорганизованные жи­вотные используют только естественные орудия (палки, камни);

• он осуществляет сознательную целенаправленную творческую дея­тельность, тогда как животное в своем поведении подчинено инстинк­там;

• в процессе деятельности человек преобразует окружающую дейст­вительность, создает необходимые материальные и духовные блага и ценности;

• он обладает высокоорганизованным мозгом, мышлением и речью.

Индивид - это каждый отдельный человек, которому, наряду с ро­довыми, присущи и индивидуальные черты. Например, природные за­датки, психические свойства.

Индивидуальность - это совокупность свойств и способностей, от­личающих одного индивида от других, неповторимость каждого отдель­ного человека.

Личность — это социальная характеристика человека. Она опреде­ляется мерой усвоения и развития человеком социального опыта.

Личностью становятся в процессе социализации, которая осуществ­ляется на протяжении всей жизни и представляет собой процесс воздей­ствия на человека общества и его социальных структур.

Познание - это процесс приобретения и развития знаний, их посто­янное углубление, расширение и совершенствование. Объектом позна­ния является реальная действительность, а субъектом сам человек.

Познание развивается и совершенствуется в связи с общественной практикой - материальным освоением человеком окружающего мира. Практика является основой познания, целью познания и критерием ис­тинности наших знаний о мире.

В познании можно выделить две формы: чувственное и рациональное познание. К основным формам чувственного познания относятся ощущение, восприятие, представление. Ощущение — это элементарное отражение отдельных сторон и свойств предметов. Восприятие — это целостный образ внешнего мира, формирующийся на основе ряда ощущений. Представление — чувственный образ предмета, возникающий на основе предшествующих ощущений и восприятий.

Рациональное познание осуществляется в форме понятий, суждений, умозаключений. Понятие — это логически обобщенный образ предмета. Из понятий строятся все логические рассуждения. Суждение есть логи­ческая связь понятий. Это мысль, выраженная в форме предложения. Умозаключение ~ это вывод нового знания на основе сопоставления двух или более суждений.

Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны и взаимообу­словлены. Содержание знаний, не зависящее ни от субъекта, ни от человечества, называется объективной истиной.

Ведущим критерием истины является практика — материальное ос­воение человеком окружающего мира.

Важное место в духовно-практической деятельности людей занима­ет научное познание, которое отличает использование специально раз­работанных методов.

Метод - это система приемов, правил и требований, которые при­меняет исследователь в ходе познавательной деятельности.

В зависимости от уровня познания выделяют эмпирические и тео­ретические методы.

Основными методами эмпирического уровня являются наблюдение, сравнение и эксперимент.

К методам теоретического уровня познания относятся анализ, син­тез, индукция, дедукция, идеализация, моделирование, гипотеза и т.д.

Диалектика — это учение о наиболее общих законах развития при­роды, общества и мышления.

В развитии диалектики можно выделить несколько этапов:

1. Наивно-созерцательная диалектика древних греков (см. разд. Античная философия).

2. Идеалистическая диалектика Г. Гегеля.

3. Материалистическая диалектика К. Маркса.

Первый закон диалектики (закон единства и борьбы противоположностей) указывает на источник развития. Борь­ба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихся на определенном этапе исчезновением старого и появлением нового.

Второй закон диалектики - закон перехода количества в качество и наоборот. Он указывает на то, как происходит развитие и возникает но­вое.

Третий закон диалектики - закон отрицания отрицания показыва­ет, в каком отношении находятся старое и новое.