Тема 1. Роль философии в жизни человека и общества (2 часа)

Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудрости» (phileo — любовь, sophia - мудрость). Первым это слово объяснил Пифагор (VI—V вв. до н.э.), который считал, что жизнь подоб­на игрищам: одни приходят на них состязаться, иные — торговать, а са­мые счастливые — на все это посмотреть. Для одних целью является сла­ва, для других - нажива, а для третьих - истина. Следовательно, смысл философии, по мнению Пифагора, в поиске истины.

Представление о сущности философии в ходе истории менялось. Так, у Аристотеля философия — это знание общего. В средние века Се­нека определял философию как учение о нравственности и правильном понимании людьми своего места в мире. Кант считал, что философия является учением об отношении человеческого знания к существенным целям человеческого разума. А у Гегеля философия - это особый способ мышления в понятиях. Русский философ В. Соловьев отмечал, что фи­лософия - это не только знание, но и нравственное совершенствование.

В философии люди ищут ответы на главные вопросы своей жизни. Их наиболее четко сформулировал немецкий философ И. Кант: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что есть человек?

Философы всегда стремились выработать максимально обобщенное знание о мире и человеке. Поэтому философию можно определить как систему знаний о сущностных проблемах бытия, познания и отношения человека к миру.

Своеобразие философии в следующем:

1. Она обладает всеобщностью и абстрактностью.

1. Имеет особую рефлексивность. Она рефлексирует саму духовную (в том числе познавательную) деятельность.

2. Содержит в себе мощный ценностный компонент, обладает значительным аксиологическим аспектом, призванным утверждать гуманистические идеалы.

3. Важной чертой философского размышления является сомнение,что придает ей духовно-практическую направленность.

Философия возникла примерно 2,5 тысячи лет назад, ее появлению способствовали материальные и духовные предпосылки.

К материальным предпосылкам относится переход человечества от бронзы к железу, что обусловило скачок в развитии производительных сил, активизировало деятельность человека и, как следствие, вызвало потребность логически понять мир. Именно на этом основании Гегель называл философию эпохой, схваченной в мысли.

Духовными предпосылками (истоками философии) были мифология, преднаука, обыденная нравственность.

Мифология (от греческого mifos - предание, logos - слово) - это ис­торически первый способ объяснения сущности мира и человека.

Мифы существовали у всех народов. В них люди пытались найти ответы на вопросы о происхождении и устройстве мира, возникновении различных явлений природы, общества и человека. Мифы содержали в себе зачатки знаний, религиозные верования, моральные нормы, исто­рические свидетельства и выполняли в обществе следующие функции:

1. формировали коллективное представление о том или ином явлении;

2. осуществляли связь поколений, передаваясь устно или письменно;

3. закрепляли в обществе определенную систему ценностей и норм поведения;

4. устанавливали единство человека с окружающей природой.

Но по мере развития общества мифологическое мировоззрение пе­рестало удовлетворять потребности людей в познании и объяснении окружающего мира и уступило место философии.

Главные отличия философии от мифологии:

а) мифы все объясняли с помощью божества, а философия обращается к самой природе вещи, ищет причины явления в нем самом;

б) творцы мифов не доказывали своих утверждений, философы же стремились представить доказательства;

в) миф — это эмоционально-психологическое, художественное объяснение мира, тогда как философия — рациональное объяснение с помощью понятий.

Второй духовной предпосылкой философии стала преднаука, кото­рая начинается со счета. Еще Платон обратил внимание на то, что число и счет учат человека размышлять. Именно математика способствовала тому, что философия перешла к доказательствам.Частью философского размышления быстро стали и астрономические знания. Глядя на звездное небо, люди начали размышлять о космо­се, об устройстве Вселенной.

Третьей духовной предпосылкой философии стала обыденная нрав­ственность, которая включала в себя традиции, запреты, нормы и ценности, регулирующие повседневное поведение людей. В философии произошло их более глубокое осмысление, и выделился важный раздел, получивший название этика — наука о нравственности.

В философии сложилось множество школ и течений, которые раз­делились на два больших направления в зависимости от решения вопро­са о том, что первично — материя или сознание. Материалисты за основу признали материю, природу. Идеалисты объясняли мир из духа, созна­ния, считая их достоверной реальностью. При этом объективные идеа­листы первичным признают независимое от человека начало - дух, во­лю, бога. А субъективные идеалисты полагают, что вне сознания чело­века реального мира нет. Мир такой, каким мы его себе представляем.

При решении вопроса о познаваемости мира философы разделились на три направления:

• познавательный оптимизм, сторонники которого считают, что мир познаваем;

• скептицизм - философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания мира;

• агностицизм - учение, отрицающее полностью или частично воз­можность познания мира.

Философия выполняет в обществе ряд функций:

1. Мировоззренческая. Философия дает человеку систему общих теоретических взглядов на мир в целом и место человека в нем.

2. Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает наиболее общие методы исследования, познания, которыми пользуются не только философия, но и наука.

3. Прогностическая функция философии в том, что она формирует гипотезы об общих тенденциях развития природы, человека, его сознания и общества.

4. Критическая функция предполагает поиск истины посредством конструктивной критики заблуждений и ошибок предшественников.

5. Аксиологическая функция философии состоит в исследовании природы ценностей, а также в оценке явлений, событий с точки зрения добра, справедливости, красоты и т.д.

Структура философского знания включает в себя:

• онтологию — учение о бытии.

• гносеологию — учение о познании.

• антропологию - учение о человеке.

• логику - учение о формах правильного доказательного мышления.

• этику - науку о нравственности.

• эстетику - науку о прекрасном.

• социальную философию - учение об обществе

• аксиологию – философское учение о ценностях.

.