56. Сущность соц-гии культуры

Культура — исторически сложившаяся со­вокупность социальных норм и ценностей дан­ной общественной системы.

В современных условиях культура — не просто научное понятие, нуждающееся лишь Ду­ховная культура — результат развития духовной жизни, продукт человеческого твор­чества, само производство ценностей и си­стем соответствующих культурно-просвети­тельских учреждений, Это понятие охваты­вает не только уже созданные ценности, но и сам процесс их производства, распределе­ния и потребления.

С позиций социологии фиксируется три основные сферы проявления человеческой культуры, Во-первых, отношение человека к окружающей природе. Во-вторых, культура — отношение людей друг к другу. В—третьих, культура — отношение чело­века к самому себе.

Одним из основных элементов культуры является язык — первооснова любой культу­ры. Язык играет важную роль ретранслятора культуры, поскольку культура распространя­ется и жестом, и обрядом, и мимикой, и танцем. В современных условиях язык выс­тупает лишь средством коммуникации, т. е. средством взаимодействия социальных субъектов на основе обмена информацией и непосредственного общения.

Убеждения и знания — основные элемен­ты культуры, и не только национальной.

Ценности — определяющий эле­мент культуры, ее ядро.

В Украине социология культуры развива­ется как часть региональных социологиче­ских исследований. Перед ней поставлены конкретные задачи, которые выступают ак­туальными проблемами самой социологии культуры. Наиболее важные из них: научное обоснование оптимальных пропорций и тем­пов развития культуры в Украине, обосно­вание наиболее эффективных путей развития культуры в отдельных регионах Украи­ны, комплексное исследование духовных потребностей: интересов и запросов населе­ния регионов, специфики путей и средств целенаправленного подхода к развитию культуры, разработка планов и программ культурного развития отдельных регионов. могущих быть отнесенными к государствен­ной культурной политике.

Первоначально ценностное отношение возникает в процессе жизнедеятельности людей, определяясь биологическими и соци­ально-экономическими потребностями. Но в процессе практики определяется культурный слой, и для человека все большее значение приобретает самосознание, самоутвержде­ние, жизнь со смыслом, над утилитарными ценностями надстраиваются ценности более высокого порядка — ценности культуры. Они формируются в ходе относительно самосто­ятельного развития культуры и обладают от­носительной автономией. Ценности культу­ры наличия бытия — сгусток, итог истори­ческого опыта человечества. Ценности спра­ведливости, красоты, свободы выстраданы че­ловечеством. Они возвышаются над повсед­невной практикой, относительно независимы от нее, сами активно воздействуют на формирование ее целей, мотивов и выбор оснований. Чем большим полем культуры ов­ладел индивид, тем в большей степени сфор­мировавшиеся в его сознании ценности со­ответствуют сущности человека и прогрес­сивного развития общества.

Сущность механизма воздействия культу­ры на личность состоит в том, что потребле­ние культуры становится культурным потреб­лением, т. е. по существу производством са­мого человека как субъекта культурно-исто­рического творчества.