- •Философия и наука
- •Философия и искусство
- •Философия и религия
- •Две эпохи в развитии филосовской культуры: классика и постклассика
- •Философия и мировоззрение
- •Структура мировоззрения его исторические типы;
- •Предмет философии, структура философского знания;
- •Специфика и методы философского мышления.
- •Основные уровни мировоззрения
- •Категории философии
- •Методы философского мышления:
- •Основные черты философского мышления:
- •Структура философского знания:
- •История диалектической мысли
- •Понятие диалектики
- •Этапы развития диалектических учений
- •Материалистическая диалектика:
- •Основные принципы и законы диалектики Основные принципы диалектики:
- •Законы диалектики:
- •Категории материалистической диалектики
- •Постклассические версии диалектики
- •Диалектика праксиса
- •Философия материи
- •Эволюция представлений о материи
- •Субстанция – это сущность, то, что лежит в основе.
- •Современные научные представления о материальном мире
- •Философия природы
- •Понятие природы
- •Эволюция взглядов на природы
- •Термин «натурфилософия» (philosophia naturalis):
- •В. И. Вернадский Концепция биосферы
- •Проблема взаимосвязи общества и природы
- •Краткие выводы:
- •Социальная экология.
- •Основные модели социальной экологии:
- •Философия глобального эволюционизма и синергетика
- •Теория раздувающейся Вселенной и «антропный принцип»
- •Основы синергетики
- •Краткие выводы:
- •Глобальный эволюционизм:
- •Станислав Лем:
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Понятие онтологии
- •Основные трактовки бытия
- •Виды и формы бытия
- •Небытие
- •Абсолютное бытие
- •Классика и современность
- •Характерные черты классической философии
- •Основные принципы:
- •Основные программы постклассической философии:
- •Основные проблемы постклассической философии:
- •Этапы развития постклассической философии
- •Проблема человека в философии и науке
- •Философская антропология
- •Фундаментальные представления о человеке
- •Важнейшие концепции антропосоциогенеза
- •Природно-биологические факторы:
- •Социальные факторы:
- •Краткие выводы:
- •Человек в системе социальных коммуникаций
- •Феномен массового человека
- •Экзистенциальные проблемы существования человека
- •Проблема смысла жизни
- •Проблема смерти и бессмертия человека
- •Проблема свободы Проблема смысла жизни
- •Проблема смерти и бессмертия человека
- •Отношение к смерти древних народов
- •Философия сознания
- •Структура сознания
- •Многомерность сознания
- •Проблема искусственного интеллекта
- •Социальная природа сознания
- •Структура общественного сознания:
- •Теория познания
- •В рамках первой различают:
- •Вторая классификация:
- •Структура познавательного процесса
- •Роль практики в процессе познания
- •Классические концепции истины
- •Неклассические (нео/постклассические) концепции истины
- •Специфика научного познания
- •Формы и методы научного познания
- •Этос науки. Этика взаимоотношений общества и ученого
- •Наука в аксиологическом измерении Формы научного познания
- •Методы научного познания
- •Социальная философия
- •Понятие «социальная философия»
- •Многозначность определения общества
- •Философия истории
- •Этапы становления философии истории
- •Основные подходы к решению проблемы субъекта истории
- •Нелинейные интерпретации истории
- •Линейные интерпретации истории
- •Развитие общества как цивилизационный процесс
- •Создание новой «интеллектуальной» техники и технологий;
- •Преобладание в социальной структуре технических специалистов;
- •Возможность планирования и контроля за техническим развитием.
- •Особенности развития цивилизации Запада и Востока
- •Философия культуры
- •Понятие культуры
- •2) Определенные качества и способности личности, которые положительно оцениваются обществом и самим индивидом.
- •3) Совокупность знаний, навыков и умений, нормы, ценности и идеалы, регулирующие весь спектр социальных отношений. Основные философские подходы к исследованию культуры
- •Структура культуры: ее сферы и формы
Феномен массового человека
унифицированность
стандартизированность мышления, существования
принципиальная анонимность
Объединение в массу порождает почти семейное родство, где одиночество «Я» продолжается благодаря его полной анонимности.
А. Шопенгауэр сравнивал людей в массе с мерзнущими дикобразами, которые не могут согреться.
Антропологический кризис переживаемый сегодня свидетельствует о девальвации гуманистического потенциала современной посткультуры, кризис акцентирует поиск новых более стратегий культурного развития.
Экзистенциальные проблемы существования человека
Проблема смысла жизни
Проблема смерти и бессмертия человека
Проблема свободы Проблема смысла жизни
Эта проблема определяет жизненную стратегию человека и выбор ценностных приоритетов. Данный выбор сугубо индивидуален и связан с личностными особенностями человека.
Основные векторы смысла жизни:
Первый вектор придает смыслу жизни трансцендентный и сакральный характер, связывает земное существование человека со служением высшим ценностям и идеалам, а перспективы – с потусторонним, трансцендентным бытием.
Трансцендентное – выходящее за пределы персонального опыта, сверхчувственное, доопытное, интуитивное.
Сакральное – таинственное, скрытое, божественное по происхождению, священное, магическое, противоположность повседневному.
Второй вектор осмысления проблемы смысла жизни. Смысл жизни ориентирован на земные «ценности и идеалы» – наслаждения, счастья, долга, эгоизма, альтруизма.
Третий вектор сводит смысл жизни к целям, которые ставит перед собой человек. В этом случае происходит чрезмерная прагматизация смысла жизни, сама жизнь лишается глубины и загадочности.
Проблема смысла жизни у Э. Фромма: смысложизненные установки могут быть сведены к двум фундаментальными:
«иметь» (потреблять, пользоваться благами жизни, жить в свое удовольствие);
«быть» (отдавать, творить, реализовывать себя).
Эрих Фромм (основные работы):
Бегство от свободы
Иметь или быть?
Искусство любить!! разработал теорию любви. Свобода достигается только через любовь.
Четвертый вектор связан с рассмотрение жизни в качестве самоценности – в самом факте существования человека. Французский философ Я. Янкелевич: «только смерть задним числом высвечивает смысл жизни».
Проблема смерти и бессмертия человека
Отношение к смерти всегда наполнено драматизмом. Смерть человека – это угасание «микрокосма» – «человеческой Вселенной».
Проблема жизни и смерти – одна из основных тем философского размышления.
Смерть – это прекращение жизни, естественный или насильственный конец индивидуального живого существа.
Человек осознает свою смертность.
Тема смерти означает своеобразный водораздел между классической и неклассической философией.
Тема смерти долгое время была темой религиозного, а не философского сознания. Только в 19-20 вв. возрастает философский интерес к проблеме смерти в связи с критическим переосмыслением рационалистических идеалов классической философии.
Обряд похорон – это не просто традиция погребения, а показатель цивилизованности общества и человека. Это символический акт благодарности уходящему и становящемуся прошлым. Это акт демонстрации исторической «связи времен».