Понятие, предмет, система рчп

В древние времена jus это обычаи, понятие jure – те нормы, которые в сочинениях римских юристов. Понятие jus достоверно не известно.

Цейз определяет право как науку о добром и справедливом.

Согласно Ульпиану правовая наука, юриспруденция есть познание божественных и человеческих дел, знание справедливого и несправедливого, а предписания права несут следующее: жить честно, не чинить вреда другому, каждому предоставлять то, что ему принадлежит.

Ульпиан: Право устанавливается не для отдельных лиц, а общим образом. Вывод: право это общесоциальный регулятор, его действие распространяется на всех.

Цейз: Право должно быть главным образом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко. Вывод: право регулирует типичные жизненные ситуации.

Модестин: Действия, сила права – повелевать, запрещать, разрешать, карать. Вывод: многообразие методов правового регулирования.

Юлиан: Тому, что установлено вопреки смыслу (началу) права нельзя следовать как юридическому правилу. Вывод: далеко не каждая правовая система может реализовать данное положение, т.к. оно предполагает высокое развитие общества, и высокое доверие общества. Идея основ принципов права есть не что иное, как действующие принципы права.

Цейз: Право должно служить содержанием, значением, а не буквой. Вывод: победа содержательного смыслового подхода к праву над формальным походом. Опять-таки требует от судьи достаточной квалификации, чтобы он не просто прочитал буквально, а понял, уловил смысл.

В римском праве различались 2 сферы правового регулирования:

1. Частноправовая

• Правовой статус лиц

• Семейные отношения

• Вещные правоотношения

• Обязательственные правоотношения

• Наследственное право

• Гражданский процесс

2. Публичноправовая

• Строй государственных органов

• Компетенция учреждения должностных лиц

• Акты, выражающие власть государства (наказание преступников, сбор налогов и т.д.)

• Святыни и служения жрецов

Согласно Ульпиану публичное право – то, которое относится к положению римского государства, тогда как частное относится к пользе отдельных лиц. Вывод: В основе права публичного лежит интерес общественный, государственный, а в частном – личные интересы.

Гай отмечал, что РП относится либо к лицам, либо к вещам, либо к правовым действиям.

Папинян отмечал, что нормы публичного права не могут быть изменены соглашением сторон. Вывод: напротив нормы частного права в большинстве своем диспозитивны, то есть предоставляют участникам гражданских отношений определенную свободу действий в их интересах.

Система РЧП отличалась от современной. Основными подсистемами являлись:

1. Право цивильное (jus civile)

2. Право преторское (jus pretorium, gonorarium)

3. Право народов (jus gentium)

4. Право естественное (jus naturale)

Гай: Право цивильное – это то, которое каждый народ установил для себя и которое является собственным правом государства. Вывод: Право национальное! Распространяется только на римских граждан. Право было очень сильно связано с религией. И поэтому право соответственно воспринималось исключительно как национальное достояние.

Папиниан: Преторское право – то, что ввели преторы ради помощи или дополнения, исправления цивильного права названное так вследствие полезности преторов. Источником этого права являлись должностные лица.

Ульпиан: Право народов – то, которым пользуются народы человечества. Вывод: право свободное от границ государственных и национальных. Например, это войны, установление границ, заключение сделок, стройка домов, институт рабства.

Ульпиан: Право естественное – то, которому природа научила все живое, то есть это право присущее и человеческому роду и животном. Вывод: о тех вещах, которые вытекают из природы, например сочетание мужчин и женщин и рождение детей. С точки зрения естественного права рабство отвергалось!

Право цивильное зародилось во времена Рима – города полиса. Состояло из принятых в обществе обычаев. Позднее данные обычаи легли в основу законов 12 таблиц (сер.5 в до н.э. )

• примитивно казуистично (фрагментарно),

• формализовано,

• узконационально,

• тесно связано с религией,

• консервативно.

На определенном этапе (4 век до нашей эры) цивильное право перестает удовлетворять потребности жизни (прежде всего социально-экономической) и ему на помощь приходит право преторское. Должность городского претора вводится в 967 году до н. э. Играя важную роль в совершении правосудия, руководствуясь справедливостью и целесообразностью, претор сначала занимается толкованием норм цивильного права, затем предписывает в своих эдиктах то, что не содержится в законе, а иногда противоположное. Своей определенностью, гибкостью, жизненностью, простотой РЧП обязано преторам. С появлением преторского права формируется дуализм РЧП:

В одной и той же области римского права существовали 2 системы норм (цивильное право и преторское право) различного происхождения и различной правовой природы. С одной стороны это придает системе гибкость и динамизм, с другой – значительно осложняет правоприменительный процесс. (Речь идет о нормах различного происхождения и различного характера. Цивильное право формировал римский народ посредством голосования, принятия законов.

Преторское право формирует претор. Нормы тут не материально правовые!

Право народов. Точка зрения Мамзена: право народов было создано претором перегринов (не городским!) для регулирования отношений с участием перегринов, на которых нормы цивильного права не распространялись. Точка зрения Ленеля (20век): право народов – часть цивильного права, состоящая из суждений римских юристов в результате анализа, практики гражданского оборота, в том числе с участием перегринов. Нормы права народов распространялись на граждан и неграждан и поддерживались как городским претором, так и претором перегринов. Универсальный характер разрабатываемых юристами правовых конструкций придавал им значение всеобщих, известных всем народам.

Преимуществами права народов были:

• Отказ от ненужных формальностей

• Предпочтения подлинной воли участников, а не буквы сделки

• Письменность договора

• Простота судопроизводства

• Свободная оценка доказательств

• Оценка правоотношений с точки зрения соответствия их добросовестности и справедливости

Право естественное. По словам профессора Покровского, право естественное – это своеобразная попытка юридической мысли в области философии права. Идея естественного права требовала соответствия правовых норм порядку, установленному самой природой, естественной справедливости. По мнению Цицерона: естественное право покоится на морали, неизменном нравственном сознании и законе, который природа вложила в сердца всем людям.

РЧП проделало долгий путь в своём развитии, и итог объяснялся 2 моментами:

1. Дуализм (то есть в самой системе механизм развития)

2. Значения в римской жизни деятельности юристов (РЧП на протяжении 13 веков развивалось на науке. Формируется системный взгляд на право.