- •25.Информационно-просветительские методы воспитания, их функции.
- •26.Ориентационно-трудовые методы воспитания, их функции.
- •27.Методы корректировки сознания и поведения.
- •28.Понятие о коллективе, его признаки и структура. Учение а. С. Макаренко о коллективе (этапы, законы движения, перспективы).
- •30.Психолого-педагогические основы самовоспитания. Сущность, виды, мотивы.
- •31.Характеристика процесса самовоспитания. Ведущие методы и средства.
- •34.Педагогические основы воспитания детей в семье. Цели и задачи, методика Воспитательного процесса.
- •36.Процесс обучения, психолого-педагогическая характеристика. Функции процесса обучения, его движущие силы.
- •37.Общая характеристика принципов и закономерностей процесса обучения.
- •38.Методы обучения, классификация. Традиционные и новейшие методы обучения, их взаимосвязь.
25.Информационно-просветительские методы воспитания, их функции.
Нацелен на формирование мировоззрения, убеждений, взглядов - способы влияния на их сознание, чувства и волю. К таким способам относят рассказ, беседу, лекцию, диспут, дискуссию. Но это скорее форма, в которую облекается тот или иной способ влияния. Правомернее было бы отнести к данной группе методов воспитания информирование (повествование, изложение), убеждение (как способ), внушение, заражение.
Сущностью информирования является ознакомление воспитанников с
фактами, явлениями, процессами окружающей действительности, с соци-
альными идеями, отражающими значимость, ценность явлений и предме-
тов. Использование данного метода может быть в форме рассказа, лекции,
беседы.
Убеждение включает в себя систему доводов, которые обосновывают выдвигаемые пожелание, предложение и т.п. Обычно убеждение ведет к определенной трансформации взглядов воспитуемого, а значит, и мотивационной основы его поведения. При этом заключение может быть сделано как самостоятельно, так и вслед за убеждающим, но оно не присваивается в готовом виде, а основано на осмысленном принятии человеком каких-либо сведений или идей, на их анализе и оценке. Наиболее легко поддаются убеждению люди, имеющие заниженную самооценку и ориентирующиеся на адаптацию к социальной среде. Напротив, труднее всего убеждать тех, кто враждебен по отношению к другим и стремится доминировать над окружающими.
Внушение направлено на снятие своеобразных фильтров, стоящих на пути к новым сведениям и оберегающих человека от заблуждений и ошибок. Внушающий вызывает у воспитуемого те представления, которые требуют действий с той же необходимостью, как если бы эти представления были получены непосредственно самим воспитуемым. Если убеждение апеллирует в основном к знаниям и опыту воспитуемого, то внушение, носящее эмоционально-волевой характер, основывается на доверии. Усиливающееся влияние при внушении, кроме этого, оказывают уверенные манеры, голос, категоричность речи. В результате внуше-
ния слова воспитателя вызывают у воспитанников те самые представления, образы, ощущения, которые учитель имеет в виду. Степень внушаемости человека определяется уровнем развития его личности, его самосознания и самооценки, силой воли, а также особенностями межличностных отношений в группе, в частности отношением к внушающему. Чаще всего доверие к тем или иным сведениям возникает в том случае, если они передаются значимым для воспитуемого лицом.
Наряду с внушением в воспитании используется и заражение. В основном это способ влияния на эмоциональную сферу личности воспитанников. Заражение основывается на общем переживании группой людей одних и тех же эмоций. Различие между внушением и заражением заключается также в том, что заражение носит спонтанный характер, а внушение почти всегда акт преднамеренный.
Говоря об эмоциональном заражении, нельзя не упомянуть такую
личностную черту, как способность к эмпатии. Эмпатия - это постижение
эмоциональных состояний другого человека. Например, она выражается в форме сопереживания, когда воспитанник, отождествляя себя с другим, испытывает эмоции, идентичные его эмоциям; или в форме сочувствия, когда воспитанник переживает по поводу чувств другого (эмоции сходны, но неидентичны).