Вопрос 42 сознание и самосознание.

Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает. Самосознание -это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, вое поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий. Познавая себя, человек никогда не остается вполне таким же, каким он был прежде. Отдельным видом самосознания выступает рефлексия. Рефлексия. — размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни. Не рефлексируя, человек не может осознать того, что происходит в его душе, в его внутреннем , духовном мире. Уровни рефлексии могут быть весьма разнообразными — от яементарного самосознания до глубоких раздумий над смыслом всего бытия; его нравственным содержанием. Сознательность нравственно-психологическая характеристика действий личности, которая основывается на сознании и оценке себя, своих возможностей, намерений и целей. Нет абсолютной меры сознательности. Масштабы осознания субъектом своей психической деятельности прости­раются от смутного понимания того, что происходит в душе, до Глубокого и ясного самосознания. Сознательность характеризует­ся прежде всего тем, в какой мере человек способен осознавать общественные последствия своей деятельности. Чем большее место в мотивах деятельности занимает понимание общественного долга, тем выше уровень сознательности. Сознательным считается человек, способный правильно понять действительность и, сооб­разуясь с этим, управлять своими поступками.

Бессознательное проявляется в импульсивных действиях, когда человек не отдает себе отчета в последствиях своих поступков. Бессознательное не контролируется волей, оно исходит изнутри, из «подкорки». Его можно сравнить с врожденными инстинктами животных. Иногда бессознательное называют интуицией.

--------------------------------------------------------------------------

Вопрос 45 принципы философской характеристики человека.

Философия рассматривает человека с 4 позиций: Биологическое выражается в анатомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессах человеческого организма. Под психическим понимается внутренний душевно-духовный мир человека — его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент и т.д. Но ни один аспект в отдельности не раскрывает феномен

человека в его целостности. Человек, говорим мы, есть разумное существо. Человеческое мышление являет собой сложноорганизованный биопсихосоциальный феномен, материальный субстрат которого, конечно, поддается биологическому измерению. Это яркий пример того, что человек в собственном смысле слова есть существо социальное. Человек есть воплощенный дух и одухотворенная телесность, духовно-материальное существо, обладающее разумом. И в то же время это субъект труда, со­циальных отношений и общения с помощью членораздельной речи.

В разных познавательных и практических целях акценты на био­логическое или социально-психологическое в человеке могут не­сколько смещаться в ту или иную сторону. Но в итоговом осмыслении непременно должно осуществиться совмещение этих сторон челове­ка. Можно и нужно исследовать, например, то, как проявляется при­родная, биологическая сущность общественно развитого человека или, напротив, социально-психологическая сущность природного на­чала в человеке, но само понятие человека, его личности в том и в другом исследовании должно основываться на понятии единства со­циального, биологического и психического. Иначе рассмотрение покинет область собственно человеческой сферы и примкнет либо к естественно-научным и биологическим исследованиям, имеющим свою частную научную цель, либо к культурологии, отвлекающейся от непосредственно действующего человека. Итак, человек представляет собой целостное единство биологического (организменного), психического и социально­го уровней, которые формируются из двух — природного и соци­ального, наследственного и прижизненно приобретенного. При этом человеческий индивид — это не простая арифметическая -сумма биологического, психического и социального, а их интег­ральное единство, приводящее к возникновению новой качествен­ной ступени — человеческой личности.-