1Периодизация рл 18в. Отличие новой л от книжности допетровской.

Развитие осуществлялось стадионально и было связано не только с внутрилитературными, но и с внелитературными факторами. Проблема периодизации рл 18в до сих пор не решена. Оптимальным критерием периодизации является соотношение литературного процесса с общественно-исторической национальной жизнью, т.к. история и литра всегда связаны. Общепринятым критерием периодизации дореволюционной русской истории является смена власти:

1. литература первой трети 18в (1700-1730), момент перехода от русской средневековой книжности к словесной культуре общеевропейского типа ( правление Петра 1700-1725). Смешение традиций дррус литры-анонимной, рукописной, связанной с культурой церкви-и ориентации на словесную культуру нового типа-авторскую, печатную, светскую. Господствует так называемый «панагирический стиль», порождённый пропагандистским пафосом культурных деятелей эпохи гос.преобразований и стремительным усвоением символики и образности европейского искусства. Выдающаяся фигура этой эпохи-Феофан Прокопович, основоположник светского ораторского красноречия, создатель жанра проповеди-«Слова», которое послужило протожанром для литры следующих 10летий. В конце периода начинают деятельность А.Д.Кантемир (намечен выбор классицизма ка худюсистемы), В.К.Тредьяковский (перевод «Езда в остров любви»).

2. Период становления, укрепления и господства классицизма (1730ые-сер 1760ых гг), осуществлены основные нормативные акты русского кл-ма. Смысл в создании стабильных упорядоченных норм лит.тв-ва: реформа стихосложения, регламентация жанровой системы литры, стилевая реф. Складывается жанровая система рус кл-ма. Старшие жанры у Кантемира и Ломоносова-сатира и торжественная ода. Худ.проза и стихотворный эпос у Тредьяковского+жанровая система лирики. Сумароков («отец рус театра»)-жанровые модели комедии и трагедии. Он является центр фигурой периода (установка на жанровый универсализм=>оформление жанровой системы рус литры)=>с его именем тесно связано понятие рус кл-ма.

3. Вторая пол 60ых-80ые гг, наиб бурный и многоаспектный период. Эпоха гласности=>расцвет публицистики на страницах периодических излданий (69-74гг). в кл-ме намечаются кризисные явления, спровоцированные вторжением низовой демократической беллетристики в высокую литру. Четкая иерархия жанров кл-ма начинает колебаться под натиском синтетических структур, соединяющих высокий и низкий литературные мирообразы. в литру входят Фонвизин, Державин, Крылов, Радищев-основоположники новых традиций, уходящих в 19 и 20 вв.

4. Последнее 10летие, перемена типа эстетического сознания и окончательный перелом от идеологии к эстетике в лит.теории и практике. Кл-м как лит метод уступает сентиментализму, разум-чувству, ->ие внушить читателю моральную истину- ->ию взволновать и эмоционально увлечь. Статус целостного лит направления и стройной системы рус сентиментализм обретает с литературного дебюта Н.М.Карамзина. Он по сути является первым классиком рус литры 19в, а не последним-18в. он открывал новый век рус словесности.

1700 год Россия впервые в своей истории отсчитала не от сотворения мира ,а от рождества христова. Это-культурный знак рубежа, кот отделяет друвнюю средневековую Русь от России Петровской эпохи новой истории. Дррус литра рассыпается, не имеет четких хронологических и географических привязанностей. 18 в структурирован. Ритмы эпох контрастны. Смена ритма бытия, прозы и поэзии. Изменилось все: внешне и внутренне. Открыт новый лит партнёр-Европа. Французский язык стал параллелен русскому. Эсхатологическое(эсхатология-религ наука о конце мира и человека ) отношение к миру=>рациональное, даже протестантское мировоззрение. Гл идея-дуальное мировосприятие «Я мыслю=>я существую»(идеальное-первичное и высшее, материальное-вторичное и низшее). Часть веры пришлось объяснять (рациональная мыслительная идея). База на уважении к слову. Секуляризованность (секуляризация-освобождение от влияния религии) литры. Общество становилось более образованным, требовало большего. Персонализм-чел ценен сам по себе, не зависимо от происхождения. Понимание чела как самоценной единицы общества, трудности понимание тоношений между челом и обществом.