Духовная сфера жизни общества

Идеальное (духовное) начало — атрибутивное свойство всех видов человеческой деятельности. Духовная сфера не сводится только к проявлениям индивидуального или даже обществен­ного сознания. Речь идет об особом уровне духовной жизни об­щества, связанном со специализированным духовным произ­водством, с функционированием социальных институтов (идео­логических и научных учреждений, театров, библиотек, музе­ев, школ и т.д.), создающих и распространяющих духовные ценности.

Духовная сфера — это целенаправленно организуемая обществом духовная жизнь, включающая в себя идеологичес­кую, научно-теоретическую, культовую, художественно-эстетическую деятельность, а также воспитание и образование,

которые обеспечивают формирование и развитие личности, сох­ранение, приумножение и передачу духовных ценностей.

Духовная жизнь не тождественна общественному сознанию. Она включает в себя и деятельностно-продуктивную составляю­щую, т.е. саму деятельность по производству, распределению, обращению и потреблению духовных ценностей. Наука, например, не просто сумма знаний о законах изменения и развития дей­ствительности, но и сложнейший процесс "добывания" новых знаний, их интерпретации, обобщения, классификации и т.д. сложнейший процесс духовного производства.

Точно так же и идеология в современном мире — не только ^: Обоснование и формулировка идей, лозунгов, оценок, но и целая "индустрия обработки" масс в современном обществе, которой профессионально заняты тысячи людей.

Наука, идеология, образование, искусство, религия стали в современном обществе специализированными видами духовной деятельности. Все они вписываются в общую систему разделения ^Руда, выступая его разновидностями. Это и отличает подсистемы духовной сферы от компонентов общественного сознания. .'Важнейшая особенность духовной сферы жизни общества - институционализация, т.е. организация в виде опреде­ленных социальных институтов. Например, система образования и воспитания — эта сложнейшая система передачи обоб­щенного опыта, знаний, социальных норм, культуры. Она 'включает в себя соответствующие учреждения по подготовке ^кадров педагогов, материальную базу обучения, имеет свои | формы прогнозирования, планирования и управления.

Предпосылки духовной жизни имеются и в материальном производстве, надстройке общества, в механизмах взаимодей­ствия общественных явлений, природы и общества, так как са­ма она — продукт общественной жизни. Соответственно и в процессе исторического развития все образования духовной сферы взаимосвязаны, взаимодействуют друг с другом. Долгое время религия оказывала влияние на искусство. Сегодня наб­людается соподчиненность науки и образования, идеологии и науки. В принципе каждая из подсистем духовной сферы в из­вестной мере влияет на другие. Поэтому можно не просто кон­статировать наличие общего у различных компонентов духов­ной жизни, но и выделить определенные системные связи меж­ду ними, что свидетельствует о том, что данная сфера представ­ляет собой конкретную системную целостность.

Но если духовная сфера — целостная система, то, естествен­но, возникает вопрос, какое же ее образование играет ведущую роль? Видимо, невозможно выделить такое образование приме­нительно ко всей истории человечества. На разных этапах исто­рического процесса менялись требования общества к духовной сфере, менялись и ее компоненты: одни развивались, другие же, напротив, теряли свой статус особой области духовной сферы, как это произошло, например, с мифологией. Но всегда духовная жизнь основывалась на способности человека к творческому мышлению, на творческой составляющей его сознания и дея­тельности.