4. Христианство в Русской истории.
«Опять поступило христианство на службу к жидам, опять выплыло на свет Божий «несть эллина ни иудея», но еще много веков не могло ничего поделать это религиозное равноправие с «косностью» гоев. Только с начала прошлого столетия начинают неразумные гои отменять ограничительные жидовские законы. Всего несколько десятков лет как жиды получили равноправие, меньше ста лет прошло с тех пор, как на них стали смотреть как на людей, и уже весь христианский мир, вся наша культура стоят на краю гибели, а величайшее государство гоев-моя родина-разрушена ими.
С поразительной легкостью уничтожают жиды моральные и материальные ценности, накопленные неусыпным трудом десятков поколений гоев. Обидно, больно смотреть на эту работу избранного народа, стыдно за акумов и ничего нельзя поделать-ведь они «скоты бессмысленные». Как бесконечно примитивны те демократические ловушки, которые расставляются гоям, и все же они всегда полны ими.
Близорукие люди не видят разительного сходства между христианством и социализмом. «Помилуйте, – говорят они,- как можно сравнить! Там все небесное-тут все земное, там дух-здесь материя, там стремление ввысь-здесь грубый материализм!» Все это так, но ведь дело в том, что при применении этих учений на практике результаты получаются совершенно одинаковые. Не важно, чем жиды нас заманивают-калачами на том свете или сайками на этом-важно то, что, поверив жидам, мы ни небесных калачей, ни земных саек не увидим, а, впридачу, лишимся и того куска черного хлеба, который уже имеем. Будьте уверены, что в христианстве жиды смешали земное с небесным как раз в той пропорции, какая была нужна для разрушения Римской империи».
«Ещё оригинальнее повели себя русские. Уже 10 веков как приняли они христианство, но тот, кто видел нашу революцию, может смело задать себе вопрос: «Чему учили этот народ 1000 лет подряд – любви, смирению и всепрощению или же искусству сдирать кожу с живых людей и без промаху лепить им пули в затылки?».
Пошла христианская религия против законов природы, и потеряли её последователи пару тысячелетий».
В. Н. Гладкий. Жиды
«Христианская церковь постепенно превратилась в огромную систему обирания и эксплуатации народных масс, дойдя до прямой торговли тем «царством небесным», которое так идеализировали «отцы церкви»; церковь стала одной из самых хищных эксплуататорских сил».
История философии
Стр. 396
«К 1917 году жидов в России было 6,1 млн., т. е. более, чем во всех других европейских странах, вместе взятых.
Е. Дюринг писал: «В России больше всего проживает евреев, сионисты планируют создать еврейское государство именно в России».
Переворот 988 года, навязавший русскому народу чужеродных духовных «владык», подготовил почву для переворота октябрьского, навязавшего владычество жидов-комиссаров. Власть в России была захвачена заговорщиками жидо-большевиками. Что же касается «русской православной» церкви, то «мавр сделал свое дело, мавр должен уйти».
Впервые в мире к власти в чужой стране дорвалось «правительство» – кагал, состоящее почти сплошь из жидов. Жидобольшевизм, есть советская разновидность иудаизма и, в подтверждение этого, над страной восходит кровавая пятиконечная звезда – печать Соломона. Под ширмой «диктатуры пролетариата» начинается массовое истребление людей по признаку Русской крови, начинается самое чудовищное в истории кровавое жертвоприношение Иегове».
Доброслав. Русский ответ на «Еврейский вопрос»
Газета «Русское слово» №3
«Из всех духовных эпидемий, когда–либо поражавших человечество, самой страшной было – и, к сожалению, останется – христианство. Оно унесло и в прямом, и в переносном смысле столько жизней, что по сравнению с ним даже «чёрная смерть», опустошившая Европу в XIV веке, может показаться малозначительным событием.
Откуда взялась на наши головы эта напасть?
Главным бациллоносителем явилось еврейство, с которым христиане, как бы не дрыгались, навсегда связаны неразрывной цепью. Цепь эта – теория «богоизбранности» еврейского народа».
* * *
«Объективно сегодня христиане – передовой отряд еврейского нашествия, расчищающий дорогу грядущим «истинным хозяевам». И если мы не хотим прихода этих хозяев, то мы должны осознать со всей ясностью, что сегодня в духовной жизни христианство для России – национальная угроза. Или Россия – или христианство. Именно так – национальная угроза, а вовсе не «квинтэссенция русской души». Сводить национальное своеобразие русского народа к православию – подход совершенно неверный. Первыми в это заблуждение впали славянофилы. Но даже близкий к ним историк К. Н. Бестужев – Рюмин, правильно оговаривал: «Православие, как религия заимствованная, не может служить отличительным признаком народа» (статья «Славянофильское учение и его судьба в русской литературе»). В самом деле: ведь православные и греки, и румыны, и русские, и грузины, но сколь различны между собой и все эти народы! Значит, суть не в православии, не там ищут его прихлебатели истоки национального своеобразия. Основы русского характера, как и характера других народов, закладывались в глубокой древности, когда христианством ещё и не воняло на Русской земле».
* * *
«Вчера христианин мог быть кем угодно, сегодня для него будет правильным только одно определение: христианин – духовный раб еврейства. А те, не в состоянии стряхнуть с себя иго этого духовного рабства, не заслуживают лучшей участи, кроме, как попасть, в конечном счете, и в рабство физическое».
Анатолий Иванов. Христианство
Стр. 3-49
«И если вначале психологическое воздействие на людей совершалось насильственно, то потом часть населения добровольно стала подвергать себя этому зомбированию: они стали безвольны, превратились в немое животное, которое впоследствии служило для всякого рода паразитов средством для обогащения и беззаботной жизни на этой грешной земле».
Петр Шибин. У истоков великой трагедии
Стр. 6
«Идеал Святой Руси не укладывался в христианскую догматику и существовал лишь в сознании и памяти народной. Официальная идеология диктовала иную сверхисторическую цель – строительство Нового Иерусалима.
Зачатие новой жизни трактовалось как грех, унаследованный от соблазненных дьяволом Адама и Евы. И тем выносился смертельный приговор самой Жизни.
Следуя заветам основателя лжерелигии, человек должен был видеть в домашних своих – худших врагов. Государство (этот верховный организатор общественной жизни) определялось как принадлежащее к Дьяволу и отделенное от Бога.
Отказ от хозяйственной жизни, от заботы о завтрашнем дне, от научного познания мира, от духовного и материального богатства диктовался как идеал, как путь спасения от первородного греха.
По Христу, евреи – сыны (Бога), неевреи – псы, нелюди.
Выдвигалось параноидное требование не противиться злому.
Знание подменялось слепой верой в Первоучителя, не подкрепленной ничем достойным, кроме магических фокусов, имитировавших «чудеса». Необходимо было уверовать, что незаконнорожденный Иисус был сыном Бога, самим Богом и одновременно третьей его частью.
Главным мистическим актом, вокруг которого строилась литургия (ритуальное богослужение), было претворение хлеба и вина в кровь и тело Иисуса, а затем питье и поедание их. Церковный канон трактует это «причастие» не как символический акт, а как реальное превращение в подлинное тело и кровь Сына Бога. Мерзость людоедства-богоедства.
Веселие на Руси прекратилось. Народ затолкали в скорбь и плач. Потому русская литература и русская интеллигенция выработали идеал «героя» – самокопающегося дохлятика, вечно воюющего со своим государством, презирающего свой народ, свою нацию. С такими героями, такими «духовными» вождями нация не могла противостоять внутреннему и внешнему врагу, поставившему своей целью уничтожить великую державу мира…
…Христианский наркотик пропитал все поры нашей культуры, вошел через семейное воспитание и традиции в нашу плоть и кровь, в наши гены. Без полного очищения от заразы наш народ навсегда останется рабом в руках чужеродных выродков.
Русская нация накопила великие духовные откровения, ценности и подвиги. Но не Иисус – источник творчества. Свои духовные прозрения, свое мистическое творчество русский человек втискивал в ложную схему, заданную ему чужеродным духом. Также как позднее он ценою невиданных в истории жертв сумел переварить и приспособить марксизм для целей государственного строительства.
Христианская религия к XX веку ослабила духовную крепость нации. Верхний правящий слой и интеллигенция утратили национальный инстинкт, диктующий необходимость служения Отечеству не щадя своих сил и самой жизни, превратились в безродных космополитов. Последний российский царь – воплощение идеала христианской личности – без боя сдал Святую Русь, предал монархическую идею, попрал веру народа в Царя-батюшку. Революция в процветающей Российской империи была не следствием внутреннего развития, а результатом международного заговора и внутреннего предательства. Всякая революция есть преступление, тем более такой была т.н. «русская» революция, спровоцированная заговором сионистов, демократов-прозападников, масонов, еврейских нацистов и уголовников. Воткнули нож в спину России, истекавшей кровью на полях сражений. Главный удар – против русского народа, лучших его сыновей. Планомерно была уничтожена ценнейшая часть русского генофонда: верхний правящий слой, черносотенцы, аристократия, предприниматели, ученые, интеллигенция, крестьянство, офицеры. Наследственность нации подорвана и извращена. Не меньший урон нанесли алкоголизация и политика разноплеменных семей. Исправить злодеяния можно только целенаправленными усилиями государственной власти.
…Греческая цивилизация выработала идеал личности. Ею был философ – любитель мудрости. У римлян – патриот. Христиане навязали миру новый идеал – сумасшедшего, назвав его святым.
Святой у христиан – это презревший мир человек, отказавшийся от долга перед семьей своей, Родиной, от продолжения рода своего. От знаний, от труда, от заботы о своем теле. Он замкнут на себе и на своих фантазиях об обрезанном Иисусе. Он труп ходячий, существование его бессмысленно. Как можно отсылать свои молитвы этим духовным калекам, как можно поклоняться этому человеческому хламу, какую можно от них ожидать помощь? Если иные христианские «святые» и свершали что-то дельное, то только потому, что недостаточно христианизировались, не полностью извратили свой природный ум и понимание естественного добра и традиционной морали…
…За тысячелетие своего господства на Руси христианство извратило русский характер, высосало из души нашей радость, смех, пляски, восторг перед природой, благодатное почитание родителей и предков. Способствовало спаиванию народа тем, что освещало алкоголь: якобы без вина, освещенного попом, невозможно причаститься к Христу. Христианство погрузило Русь в мракобесие, лишило ее воли, убило жажду жизни и волю к размножению, подавило долг защиты Земли, поставило Русь в духовное подчинение Израилю. Навязало в боги сумасшедшего обрезанного приблудного еврея…
…Русский дохристианского периода – это светлая, героическая личность, полнокровный член племени. В нем нет ничего от Иисуса, ни от еврейской психологии. А в кого превратило христианство русского после почти тысячелетнего измывания над его психикой? В паскудного раба, который готов терпеть любые эксперименты над ним и издевательство. Насильственная ломка традиций создала из русского человека безродного люмпена, над которым можно было и далее производить насильственные политические и идеологические опыты.
Христианство наполнило сохранившиеся языческие традиции чуждым, чужеродным духом. Бандит убил хозяина и, переодевшись в его одежду, начал управлять семьею…»
И. И. Синявин. Стезя Правды
Стр.5-6, 56, 91, 95
«Христианизированная Европа была более жестока, чем языческая, и без угрызений совести устраивала новые крестовые походы во имя нового мифа».
Роман Перин. Психология национализма
«Шедевром же интеллектуального и вместе с тем страстного протеста, без сомнения, является «Антихристианин» Фридриха Ницше. Отечественные исследователи его творчества, особенно кичащиеся непосредственной точкой зрения и высокой нравственностью, предпочитают обходить обтекаемыми фразами, когда речь заходит об этой работе. Хотя Ницше из всех философов был, пожалуй, самым честным человеком именно в вопросе христианства, ибо только он смог с такой самоотверженной смелостью замахнуться на почти две тысячи лет «священной истории». Эпилог этой книги звучит как победный клич гладиатора, прозревшего от мучительно трудной победы:
«Я осуждаю христианство, я выдвигаю против христианской церкви самое страшное обвинение, какое когда-либо звучало в устах обвинителя. Она для меня самая худшее из всех мыслимых порч, она обладала волей к самой опасной, самой крайней порче. Христианская церковь не пощадила ничего и испортила все, каждую ценность она обесценила, каждую истину обратила в ложь, всякую прямоту – в душевную низость. Попробуйте еще говорить о ее благой «гуманной» миссии! Устранять беды не в ее интересах, она жила бедами, она нуждалась в бедствиях, чтобы утвердиться навечно…»
В. Б. Авдеев. Преодоление Христианства
«И я стравлю… брата на брата, соседа на соседа, страну на страну. И их дух истощится, и я разрушу их здравый смысл…» (Исайя, гл. 19, Библия).
«Около 955 г. княгиня Ольга совершила поездку в Константинополь, где приняла христианство. Этот визит имел также и большое политическое значение. Вернувшись из Константинополя, Ольга официально передала власть сыну Святоставу (957-972).
Святослав был, прежде всего, князем-воином, стремившимся приблизить Русь к крупнейшим европейским державам тогдашнего мира. Вся его короткая жизнь прошла почти в непрерывных походах и сражениях: он разгромил Хазарский каганат, нанес сокрушительное поражение печенегам под Киевом, совершил два похода на Балканы.
После гибели Святослава великим князем стал его сын Ярополк (972-980). В 977 г. Ярополк поссорился со своим братом, древлянским князем Олегом, и начал против него военные действия. Древлянские дружины князя Олега были разбиты, а сам он погиб в бою.
После смерти Олега, княживший в Новгороде, третий сын Святослава Владимир бежал к варягам. Ярополк послал в Новгород своих наместников и стал, таким образом, единоличным правителем всего Древнерусского государства.
Вернувшись через два года в Новгород, князь Владимир изгнал из города киевских наместников и вступил в войну с Ярополком. Основным ядром войска Владимира была наемная варяжская дружина, которая пришла вместе с ним.
Жестокое столкновение между войсками Владимира и Ярополка произошло в 980 г. на Днепре близ города Любеча. Победу одержала дружина Владимира, а великий князь Ярополк был вскоре убит. Власть на всей территории государства перешла в руки великого князя Владимира Святославича (980-1015)…
…Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 988 г. было принято христианство в его православном варианте. Проникновение христианства на Русь началось задолго до признания его государственной религией. Христианами были княгиня Ольга и князь Ярополк…
…Чтобы укрепить свою власть в различных областях обширного государства, Владимир назначил своих сыновей наместниками в различные города и земли Руси. После смерти Владимира между его сыновьями началась ожесточенная борьба за власть.
Один из сыновей Владимира, Святополк (1015-1019), захватил власть в Киеве и объявил себя великим князем. По приказу Святополка были убиты трое его братьев – Борис Ростовский, Глеб Муромский и Святослав Древлянский.
Занимавший престол в Новгороде, Ярослав Владимирович понимал, что опасность угрожает и ему. Он решил выступить против Святополка, призвавшего себе на помощь печенегов. Войско Ярослава состояло из новгородцев и наемников-варягов. Междоусобная война между братьями закончилась бегством Святополка в Польшу, где он вскоре умер. Ярослав Владимирович утвердился в качестве Великого князя Киевского.
В 1024 г. против Ярослава выступил его брат Мстислав Тмутараканский. В результате этой усобицы братья поделили государство на две части…»
Пособие по истории Отечества для поступающих в ВУЗы
«Сокрушение язычества на Руси было и сокрушением народного быта. Он потерял доверие к своим князьям, и когда позже стали драться, народ их оставил и лишь нехотя участвовал в битвах. Никому из них не давал он предпочтения, и Киевская Русь ослабела, стала легкой добычей татар».
Ю. Миролюбов. Сакральное Руси
Стр. 138
«В журнале «Волхв» №1 1991 г., г. Ленинград, Александр Иванченко в статье «Из поэмы «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре» пишет, что в 1847г. польский ученый Фаддей Воланский опубликовал свою книгу «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», в которой литографически была воспроизведена « Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре», написанная поэтом Славосмыслом во время до «облагодетельствования славян письменностью и христианской верой». Автор книги профессор Воланский был приговорен к аутодафе (исполнение приговора инквизиции о сожжении) на костре из его книги, как «до крайности еретической», ибо она не только выступала против христианства (автор не верит в акт воскрешения Христа из мертвых, считает христианство религией иудеев, чуждой нам, и др.), но также убедительно свидетельствовала, что письменность у древних славян существовала задолго до Рождества Христова и появилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египтян. Была у славян в те далекие времена и великолепная поэзия».
Молодая Гвардия №9
Стр. 275
«Можно ли, например, считать прогрессом крещение Руси, если «добровольное принятие» новой религии и последовавшие вслед за этим религиозные конфликты сократили численность населения Киевской Руси с 12 до 3 миллионов человек? При этом 6 миллионов из 12 были уничтожены до татаро-монгольского нашествия, а оставшиеся 3 – уже при непосредственной помощи ордынцев,
Мы как-то очень легко смиряемся с массовыми убийствами во имя идеи, в том числе идеи религиозной, не отдавая себе отчёта, что каждое такое преступление – а это только и именно преступление ведёт к уничтожению лучшей, самостоятельно мыслящей и активной части нации, носителей культуры и интеллекта, лучшей частицы нас самих. Задаемся ли мы вопросом: а что было бы, если бы эти люди остались живы? «По ком звонит колокол»? – не аллегория. Он звонит по всем нам. Лучшее доказательство тому сегодняшнее состояние России, страны, в которой на протяжении не менее восьми веков кряду уничтожались разум и совесть».
Святые рабы. Стр. 10
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч огненный.»
Евангелие от Матф., 10:34
«Одним из наиболее частых замечаний в адрес христианства, и в частности, православия, высказывается мнение, что это – религия рабов и угнетённых и что именно с этой целью иудеи и создали удобную для их поработительских целей конфессию рабов, чтобы легче было угнетать и порабощать послушных гоев, не способных к борьбе за свою свободу и независимость, религия рабов создана для воспитания народов-рабов…»
* * *
«Позволим себе высказать необычную, острую и парадоксальную на первый взгляд мысль. Именно бездумная, слепая, рабская, с «телячьим восторгом», коленопреклонность перед якобы «избранностью» якобы «избранного народца» со стороны значительной части русского духовенства и русской сионозависимой интеллигенции начала XX в идеологически проложила дорогу к сионо-порабощению России в 1910-е и 1920-е годы, к ритуальному сионо-убийству императорской семьи в 1918г. по приказу иудея Я.Свердлова, к ритуальному разрушению Храма Христа Спасителя по приказу иудея Л.Кагановича, к созданию – по замыслам иудеев Керенского, Свердлова и Бронштейна-Троцкого – сионо-ГУЛАГа под руководством иудеев Н.Френкеля, Я.Бермана, С.Ширина и многих других палачей, к кровавым сионо-репрессиям, организованным представителями «избранного народца» в нашей стране в 1920-е 1930-е и 1940-е годы палачами русского народа иудеями Свердловым, Бронштейном-Троцким, Апфельбаумом-Зиновьевым, Радомысльским-Урицким, Розенфельдом-Каменевым, Собельсоном-Радеком, Ягодой, Сорензоном-Аграновым, Залкинд-Самойловой-Землячкой, Берией, его заместителями Израэловичем и Аббакумовым, Бельским, Берманом, Рапопортом, С.Коганом, Нахамкесом-Светловым, Финкельштейном, Фириным и многими другими иудейскими ритуальными убийцами. Как убедительно с многочисленными документами в руках доказано отечественными учеными, именно рабская готовность гойской интеллигенции и гойского духовенства с «телячьим восторгом» признать за «избранным народцем» право на двойные стандарты помогла циничным сионо-комиссарам в кожаных куртках устроить кровавую баню в России, уполовинить население страны в XX в.»
Борис Искаков.
Профессор, доктор экономических наук,
Президент Международной Славянской академии.
Жизнь параллельных миров
«Настоящими предателями славян-русичей оказалась правящая верхушка, узурпировавшая власть и сменившая веру. Именно здесь нужно искать ответ, почему Русский Народ не оказал татаро-монголам должного сопротивления. Оказали действительно серьезное сопротивление жители Козельска – вятичи, которых еще только начали приобщать к христианству. Воевали в основном разрозненные отряды отдельных князей. Иерархи православной церкви увидели опасность, исходившую от народа и пошли на сговор с захватчиками, выторговав себе привилегии за содействие в удержании народа от выступлений против них. Православная церковь перестала платить им налоги. С этого момента начался быстрый рост монастырей и монастырских хозяйств, а также укоренение христианства на Руси.
Война шла не только с народом, но и с его исторической Памятью. Насаждение христианства привело к уничтожению массы памятников нашей подлинной истории. Исторические памятники уничтожались для того, чтобы вытравить из народной памяти воспоминания о времени, когда он жил в народоправстве. Уничтожению подверглись древние исторические книги и другие письмена, исполненные на пергаменте, бересте, дощечках, камне и металле. Произведения на бересте, дощечках и пергаменте просто сжигались. На камнях выдалбливались или эти камни топились в реках и болотах. Металл переплавлялся. Здесь, кстати, нужно сказать для непосвященного обывателя, что письменностью славяне-русичи овладели задолго до «святых» Кирилла и Мефодия, получив её еще от ариев».
В. М. Демин. От ариев к русичам
Стр. 4-5
«Реформы» Владимира прервала его смерть в 1015 г. После смерти Владимира остались княжить во всех крупных русских городах его 12 сыновей. Великим князем Киевским стал «сын двух отцов» Святополк, чью мать-гречанку, беременную от убитого Владимиром Ярополка, он взял в жены. В Новгороде княжил сын Рогнеды Ярослав.
Каков христианин-отец, таковы и «новые русские» – сыновья. Княжить Святополк начал с того, что убил своих братьев Глеба, Бориса и Святослава. Тогда Ярослав, согласившись с просьбами новгородцев о защите русской веры, повел свои дружины на христианизированный Киев. У города Любеч (1016 г.) войска двух братьев встретились, и Ярослав разбил киевские дружины, вошел в Киев и сжег все церкви, а большинство предателей Ведической веры отцов жестоко казнил. Однако хитрый Святополк сумел вырваться с поля боя и сбежал в Польшу. Здесь, получив польские войска, в 1018 г. он двинулся на Киев и, встретив на Буге дружины Ярослава, разбил их и вошел в Киев. Тогда Ярослав вернулся в Новгород, собрал новые дружины и опять выгнал Святополка из Киева. На этот раз Святополк сбежал на запад, где и умер».
В. М. Кандыба. История русского народа Стр. 76
«Христианизация» нанесла непоправимый урон славянам-русичам в культурном и историческом плане. Тысячами сжигались дощечки и берестяные письма с древними сказаниями и хрониками. Те же летописи, которые из-за их особой ценности писались на дорогом пергаменте, соскабливались и заполнялись церковными «поучениями». Жгли волхвов, хранителей мудрости народа, людей, из поколения в поколение передававших бесценный опыт, имя которому обычай. Собственно, в стране шла гражданская война…
Это говорит о том, что славяне были свободолюбивыми людьми и идти в религиозное рабство они не хотели. Понадобилось более чем 300-летняя целенаправленная миссионерская работа жидо-христиан и сила принуждения империи, чтобы эта чужеродная система утвердилась в среде наших предков. Поэтому неправильно считать, что Русь приняла христианство – оно на Руси было насаждено силой. Насаждение иудо-христианства привело к открытому и скрытому сопротивлению оккупационной власти, которое не прекращается по настоящее время».
В. М. Демин. От ариев к русичам
Стр. 195
Разве христианство не притупило инстинкт самосохранения Русской нации пропагандой интернационализма «нет ни эллина ни иудея»?
Разве христианство не внедряло в Русский народ идею «богоизбранности евреев»?
Разве христианство не сыграло роковую роль в подготовке октябрьского переворота 1917 г. и оккупации евреями России?