22. Общие понятия о литературном методе, направлении, течении и школе. Понятие стиля и идиостиля.

МЕТОД художественный (творческий метод) (от греч. mйthodos — путь исследования), категория марксист, эстетики, сложившаяся в сов. лит-ведении и искусствоведении в 20-х гг. и затем неоднократно переосмыслявшаяся. Наиболее употребительные совр. определения М.: “способ отражения действительности”, “принцип ее типизации”; “принцип развития и сопоставления образов, выражающих идею произведения, принцип разрешения образных ситуаций”; “...самый принцип отбора и оценки писателем явлений действительности”. Следует подчеркнуть, что М. не отвлеченно-логич. “способ” или “принцип”. M.—общий принцип творческого отношения художника к познаваемой действительности, т.е. ее пересоздания, и потому он не существует вне конкретно-индивидуального своего претворения. В таком содержании эта категория вызревала издавна, часто под именем “стиля” и иными названиями. Впервые проблема определ. отношения худож. образа к воссоздаваемой реальности предстала в требовании “подражания природе”. Аристотель прямо возводит понятие “подражания” (mimesis) во всеобщий закон творчества, полагая, однако, что иск-во не просто посильно копирует природу, но, воссоздавая мир, “частью завершает” то, “что природа не в состоянии сделать” (см. Античные мыслители об иск-ве, сб., 1938, с. 151). Теории “подражания” в своем изначальном смысле непосредственно могут обусловливать лишь метод натурализма. Другие творч. М. складывались, либо развивая ценную основу концепции “подражания” (разные ступени реализма), либо полемизируя с ней (романтизм, разные формы символизма и пр.). Позитивная основа теорий “подражания”— утверждение связи худож. образа с правдой воссоздаваемой реальности; общая их слабость — недооценка или игнорирование субъективнотворч. стороны воссоздания. Формы такой творч. субъективности и позволяют говорить о наличии к.-л. М. как пути образного пересоздания жизни. Упрощенность теории подражания вскрывает И. В. Гёте, споря со взглядами Д. Дидро и, в частности, с его склонностью “смешать природу и искусство”. Напротив, полагал Гёте, “...одно из величайших преимуществ искусства заключается в том, что оно может поэтически созидать такие формы, какие природе невозможно осуществить в действительности”, “и художник, признательный природе, которая произвела и его самого, привносит ей, таким образом, обратно некую вторую природу, но природу, рожденную из чувства и мысли, природу человечески завершенную” (Статьи и мысли об иск-ае, 1936, с. 99—100, 91, см. также с. 84, 116). Писатели-романтики, по сути, подхватывая гетевскую идею -шторой природы”, склонны были преувеличивать преломляющую возможность иск-ва. Существ, этап в становлении понятия “М.” связан с рус. революц.-демократич. мыслью, настаивающей (Н. Г. Чернышевский) на важности мировоззрения художника, его обществ.-политич. взглядов. Закрепившееся в сов. критике понятие -“творческий метод” на первых порах имело весьма отдаленное отношение к специфике иск-ва (напр., т. н. “диалектико-материалистический творческий метод” РАПП). С опубликованием ряда писем К. Маркса и Ф. Энгельса о лит-ре за основу принимается энгельсовское определение реализма: “...кроме правдивости деталей, верность передачи типичных характеров в типичных обстоятельствах” (впервые опубл. на рус. яз. в журн. “На лит. посту”, 1932, № 7, с. 6), что позволило во многом конкретизировать понятие “М.”. Возникли и развились, однако, и упрощенные представления в этой области (признание противоречия между М. и мировоззрением; механистич. представление об истории иск-ва как о борьбе реалистич. начала с “антиреалистическим” или, по иной терминологии, “идеалистическим”); их несостоятельность была рассмотрена на прошедшей'в 1957 дискуссии о реализме [см. в кн.: Проблемы реализма. (Материалы дискуссии о реализме в мировой лит-ре 12—18 апр. 1957), 1959].

Литературное направление

Понятия "направление", "течение", "школа" относятся к терминам, характеризующим литературный процесс - развитие и функционирование литературы в историческом масштабе. Определения их даже в современном литературоведении являются дискуссионными.

В.Е.Хализев отмечает, что "международные литературные общности (барокко, классицизм) называют то литературными течениями, то литературными направлениями. Ссылаясь на работы Г.Н.Поспелова, автор пишет, что литературные течения - это преломление в творчестве писателей и поэтов определенных общественных взглядов, а направления - это "писательские группировки, возникающие на основе общности эстетических воззрений и определенных программ художественной деятельности (выраженных в трактах, манифестах, лозунгах)" (4).

И.Ф.Волков под литературным направлением понимает "единство творчества по общему типу художественного содержания, прежде всего в зависимости от того, в чем, в какой стороне жизни художник видит основной, высший смысл человеческого существования или, напротив, корень, причину бед и мучений человека" (5). Так, например, в художественной системе Просвещения 18 века художники-просветители делятся на два направления: 1) видели выражение природы человека в разуме - интеллектуализм; 2) выражение природы человека в чувстве -сентиментализм.

Но, необходимо заметить, что в работе "Художественная система как форма исторического развития литературы" И.Ф. Волков выдвинул понятие "художественной системы" как главной категории литературного процесса (в данной работе он предлагает понятие художественной системы вместо литературного направления), аргументируя свою точку зрения тем, что «историки литературы уже давно подходят к таким художественным явлениям, как романтизм, критический реализм, социалистический реализм, как к системным художественным образованиям»(7).

По мнению В.В.Курилова, литературное направление давно рассматривается как категория литературного процесса, как одна из форм художественного развития. С помощью понятия литературного направления в истории литературы были выделены классицизм, сентиментализм, романтизм и т.д. Литературные направления рассматриваются как главные стадии литературного развития, включающие в себя творчество целой группы писателей определенной исторической эпохи. Литературное направление относится к развитию литературы, это форма движения литературного процесса, включающая в себя все особенности литературы.

Л.В.Чернец (1) к важнейшим чертам литературного направления относит следующие:

1) конкретно-исторический характер (связь с определенным периодом развития литературы);

2) формирование на основе определенного художественного (творческого) метода;

3) программность творчества (которая свидетельствует о высоком уровне художественного самосознания писателей).

В свою очередь Г.Н.Поспелов (2), разграничивает понятия "литературное направление" и "литературное течение", под которым он понимает объективную идейно-художественную общность творчества группы писателей (2). Главное различие этих понятий заключается в том, что течения литературные могут быть стихийными (литературное течение), а могут и направляться (литературное направление). То что появляются определенные направления, является свидетельством зрелости литературы. Также Г.Н.Поспелов указывает на то, что литературные направления возникают тогда, "когда группа писателей той или иной страны и эпохи объединяется на основе какой-то творческой программы и создает свои произведения, ориентируясь на ее положения" (2). По мнению автора, литература европейских стран начинает развиваться в форме направлений со времен классицизма. Необходимо сказать, что писатели одного течения могут входить в разные литературные направления, например,М.Е.Салтыков-Щедрин (революционный демократ) по своему "критическому пафосу" (5) стоит в одном ряду с Н.В.Гоголем, О.Бальзаком, которые были далеки от революционно-демократической позиции.

Художники разных эпох могут быть близки друг другу по миропониманию, идейной направленности творчества и принципам изображения жизни. Идейно-эстетическая общность, свойственная ряду писателей и выражающаяся в их творчестве, называется художественным (творческим) методом. Метод определяет и содержание и форму в искусстве. Он получает воплощение как в идейном строе произведения, так и в принципе построения образа, сюжета, композиции, языка. Метод – это понимание и воспроизведение художником действительности в соответствии с особенностями его художественного мышления и эстетического идеала.

Метод определяется тремя факторами:

• действительностью;

• мировоззрением писателя;

• художественным мышлением писателя.

Будучи аналогом структуры самого искусства, структура творческого метода имеет четыре соответствующие грани:

• познание жизни;

• ее оценка;

• преображение жизненной данности в образную ткань искусства;

• построение его образного языка.

Социально-историческая обусловленность искусства порождает существенную общность основных творческих установок больших групп художников одной эпохи, одной общественно-экономической формации, и историческую преемственность этих установок. Творческий метод выступает как система принципов, формирующих определенные направления (течения) в искусстве, художественные стили.

Понятия “литературные направления” и “течения” обозначают совокупность основополагающих духовно-содержательных и эстетических принципов, характерных для творчества многих писателей, ряда группировок и школ, а также обусловленные этими важнейшими принципами совпадения и соответствия программно-творческих установок, тематики, жанров и стиля. Борьба и смена направлений и течений является важнейшей закономерностью литературного процесса.

Понятие “направление” характеризуют следующие признаки:

• общность глубинных духовно-эстетических основ художественного содержания, обусловленную единством культурно-художественных традиций;

• однотипность миропонимания писателей и стоящих перед ними жизненных проблем;

• сходство эпохальной социально- и культурно-исторической ситуации.

При этом миропонимание художников одного направления, их отношение к поставленным проблемам, представление о путях и способах их разрешения, идеологические и художественные концепции, идеалы могут быть различными.

Литературные течения, группировки предполагают непосредственную идейно-художественную близость и программно-эстетическое единство их участников: например, “лейкисты” в английском романтизме; “философское”, “психологическое”, “гражданское” течения в русском романтизме; “психологическое” и “социологическое” течения в русском реализме;. группа “Парнас” во Франции, кубофутуризм в России и др.

Литературное течение, в которое входят ближайшие творческие последователи какого-либо выдающегося писателя, называют литературной школой; например, “натуральная школа” в русской литературе, которая объединила сторонников реалистического направления, развивавших традиции Гоголя и боровшихся за критическую направленность литературы, ее демократизацию, изображение человека в единстве с социальной средой.

Стиль в литературе – устойчивая общность образной системы, средств художественной выразительности, характеризующая своеобразие творчества писателя, отдельного произведения, литературного направления, национальной литературы.