5. Древнерусское государство при Владимире Святом и Ярославе Мудром.

Владимир Святославович(978- 1015- правление в Киеве)

Владимир был совсем другим типом правителя. Он тоже много воевал. Объединил практически все восточно- славянские земли. Но он был в первую очередь государем – администратором, а потом уже воином. Он сумел оградить Русь от набегов тюркских кочевников – печенегов. При Владимире произошло Крещение Руси. Процесс христианизации при Владимире только начинается. Христианизация пришла на Русь только в крупные города, такие как Новгород и Киев. Там появляются первые храмы и школы.

Для многих на Руси христианизация стала настоящей катастрофой, ведь новую религию навязывали силой. Несмотря на это Владимиру удалось сплотить разрозненные славянские племена: став православным, человек уже осознавал себя русским - уходило в прошлое деление на полян, кривичей и т. д. Русь при Владимире из федерации превращается в унитарное государство с централизованной властью.

Ярослав Мудрый (ок. 978 – 1054).

Ярослав был одним из сыновей Владимира. Он был ещё меньшим воином, чем Владимир; был строителем, законодателем, просветителем. При Ярославе создан первый письменный свод законов – «Русская Правда». Восточные славяне начинают сливаться в единый этнос – древнерусскую народность. Называют себя Русь (ед. число – русин). Единое название - признак единого этноса. В конце жизни Ярослава стали называть царем. При Ярославе были основаны первые монастыри, где впоследствии велось летописание. Первым главой русской церкви стал митрополит Иларион. Во внешней политике Ярослав добился признания Руси другими европейскими державами. Русь при Ярославе Мудром становится богатым и технически развитым гос-вом.

6. Русь в 9 в.: перемены в устройстве общества, «городская революция».

11 век можно назвать переломным в истории домонгольской Руси. Процесс феодолизации – свободные земледельцы начинали попадать в зависимость от князей и монастырей. Дружинник владеет землёй, а крестьянин (как впоследствии стали называть свободных землепашцев) платит ему за пользование ею. Экономическая зависимость начинает носить характер ещё и юридической. Зависимые от феодалов крестьяне пока еще в меньшинстве. Так, дружинник постепенно становится феодалом. Феодалами также становятся епископы, монастыри и сами князья.

Во второй половине 11-ого века усложнилась социальная структура Руси. На ряду со свободными землепашцами, платящими дань князю, как во главе государства появляются те, кто зависим от феодала и платит только ему. Свобода этих ограниченна феодалом. Всех вместе их именовали одним название – смерды.

Зависимые пока составляли меньшинство в отличии от стран западной Европы.

Третий слой населения – люди в рабской или полурабской зависимости от феодалов: холопы(мужчины) и рабы(женщины). А иноземных рабов называли по-прежнему – челядь.

Главным хлебом стала рожь. Благодаря ней на Руси стало больше хлеба – стало чем кормить неземледельческое население.

Городская революция 11-ого века. Быстрый в геометрической прогрессии рост числа городов – поселений с многообразными функциями, культурным своеобразием. Именно в 11-ом веке возникает новое социальное явление – древнерусский город, подобно которому не было на западе.

. Города – это огороженные поселения, отличающиеся многообразием функций. На Руси появляется ещё один слой населения – горожане. Растет уровень развития ремесла – повышается уровень жизни. Горожанин теперь может приобрести себе стеклянную посуду, кожаные ботинки, оружие. На смену ополчению из воинов-селян приходит городское ополчение. Элитную часть войска по-прежнему составляли дружинники, которые являлись полными аналогами западноевропейских рыцарей.