1.Предмет, источники, функции и методы изучения истории. Значение изучения курса «Отечественная история». История - это процесс развития человеческого общества, а также и изучение данного процесса. И - это совокупность конкретных и многообразных действий отдельных людей, их сообществ, реальный процесс развития общества в целом. И - это деятельность человека, преследующего свои цели. Родоначальник - Геродот: "И - наставница жизни". Главная цель И – объяснить прошлое, настоящее, помочь заглянуть в будущее, выработать, сформировать у широких масс историческое сознание. И формирует И С. И С - это совокупное представление общества в целом и его отдельных групп о своем прошлом и о прошлом человечества. Уровни И С: 1. Обыденный (бытовой); 2. Уровень стереотипов. Стереотипы складываются под влиянием художественной литературы и не всегда объективно отображают действительность. 3. "Школьный" – систематизирован­ные в хронологическом порядке знания. 4. Профессиональный - анализ источников на основе научной методологии. Главная задача И: на основе изучения прошлого понять современную ситуацию и преобразовать ее с учетом достижений и просчетов предыдущих поколений. Источник - документ, непосредственно отражающий исторический процесс (законы, государственное делопроизводство, статистика, документы личного характера). Источниковедение - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая исторические источники. Основными источниками по истории России 12-17в.в. служат летописи, с 18в. - государственное делопроизводство, в 20в. появляются документы политических партий. Задачи курса можно рассматривать в узком и широком смысле. В узком смысле: знакомство с новейшими представлениями по истории Отечества с древнейших времен до конца XX века с учетом многомерности исторического процесса, сформировать у студентов определенную систему теоретических представлений и знаний, раскрыть историю России. В широком смысле: воспитание историей в сознании студентов патриотических и гуманистических принципов: национальное самосознание, уважение к прошлому Отечества и гордости за свой народ, формирование нового поколения Российской интеллигенции.

2.Понятие о методологии истории. Формационный и культурно-цивилизационный подходы к изучению истории. Методология(от слов «метод» и «logos» - слово, учение) - это «учение о методе»; совокупность приёмов, способов, принципов сознания. Методология курса – подход к исто­ри­ческому прошлому, оценка этого прошлого. Основные подходы к изучению исторического процесса: 1.Теологический - провидение, предопределенность событий. 2.Субъек­тивистский - деятельность выдающихся личностей. 3.Формационный - (середина 19в.) К. Маркс и Ф. Энгельс. Суть заключается в том, что всё человечество неизбежно прохо­дит в своем развитии пять общественно-экономических формаций: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социализм и коммунизм.

4.Цивилизационный(вторая половина 19в) Данилевский, Тойнби. Была разработана теория культурно-исторических типов. Согласно цивилизационному подходу, человечест­во состоит из локальных цивилизаций (восточная и западная), каждая из которых развивается самостоятельно под воздействием комплекса факторов (геополитическое поло­же­ние, экономика, религия, культура и т.д.) Главный труд Данилевского: "Россия и Европа"(1869г.) - размышления о негативном отношении Европы к России. Культурно-исторические типы Данилевский делит на 3 группы: позитивные и негативные творцы истории, отсталые народы. Современная методология включает два основных подхода к историческому исследованию: объяснение фактов и интерпретация фактов.

3.Этногенез восточных славян. Социально-культурные основы развития славянских племён в середине первого тысячелетия нашей эры. В середине первого тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озёр до северного Причерноморья, также от предгорий Карпат до междуречья Оки и Волги. Основу хозяйственной жизни составляло земледелие. У славян лесной зоны было подсечное земледелие. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, лён. Также занимались скотоводством, охотой и рыболовством. Ценные меха являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством - сбором мёда диких пчел. Из мёда приготовляли хмельные напитки. Важной отраслью хозяйства было производство железа (наконечники для сохи и плуга, топоры, мотыги, серпы, косы). Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, обрабатывали землю и совместно потребляли полу­чен­ный продукт. Происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что основной хозяйственной единицей стала семья. На смену родовой общине пришла соседская сельская община, в которой семьи селились не по принципу родства, а по принципу соседства. К середине 9в. на тер­рито­рии Восточно-Русской равнины складывается союз примерно пятнадцати славянских племён. Они выходят из зависимости Хазарскому каганату. Между вождями сла­вян­с­ких племён начинается борьба за первенство. Предпосылки образования Древнерусского государства: 1. Необходимость обороны от внешнего врага. 2. Политические амбиции вождей. 3. Единство территории, языка и веры. 4. Экономические связи. В 859г. группа северо-западных славянских племен принимает решение пригласить "внеш­не­го управляющего", опытного военного и организатора для формирования аппарата управления и армии. В 861 славяне приглашают варяжского военачальника Рюрика. В 862 он становится первым русским князем (династия Рюриковичей: 862-1590).

4.Становление древнерусского государства. Киевская Русь в 10-начале 12вв.: социально-политический строй и раннее законодательство. Датой образования Древнерусского государства условно считается 882г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, это государство часто называют Киевская Русь. ДРГ - раннефеодальная монархия. Глава государства - князь, власть которого передается по очередному (первое время родовому) принципу. Князь: 1.Военачальник - формирует и руководит дружиной (700-800 профессиональных воинов, служащих за земельные пожалования). Дружина делится на старшую (бояре) и младшую (отроки). 2.Администратор - назначает посадников и госслужащих. 3.Сбор­щик дани (повоз - сами привозят дань; полюдье - поездка князя по подвластным территориям). 4.Купец. 5.Судья - верховная судебная власть на основе обычного права. В русских городах в 9-13вв. действовали собрания свободных горожан, решавших важнейшие государственные вопросы - народное вече. В их работе не принимали участие женщины, дети, зависимые категории населения и иностранцы. Вече - форма прямой демократии. Между князем и вече существовали договорные отношения. В городах с сильным средним классом вече имело определяющее влияние и могло менять князей. В крестьянских общинах действовало самоуправление. В 12в. формируется первый свод законов - "Русская правда". Русское общество того периода представляло собой сложную иерархическую структуру: князь--бояре--отроки--княжьи слуги (тиуны, мытники, вирники)--духовенство--посадские люди (горожане)--смерды(свободные земледельцы)--закупы--рядовичи--холопы(челядь). Высшая категория - князья, из которой выделяются Великие князья. Бояре - знатные люди, обладавшие вотчинами. Делились по происхождению на родовое боярство (в прошлом «старцы градские») и служилое боярство (верхушка княжеской дружины). Средний слой населения был представлен купцами и зажиточными горожанами в городах и младшими дружинниками. Зависимое население: люди - все свободное население; смерды - полусвободное население, живущее на землях князя и платящее подати; закупы - полусвободные люди, отрабатываю­щие долг (купу); рядовичи - работающие по «ряду» — договору; холопы - несвободное население, рабы. Как правило, холопами были военнопленные, а также бежавшие или не вернувшие долг закупы; изгои - люди, стоящие вне общества. Изгоями становились вышедшие из общины смерды, позднее - не обучившиеся грамоте дети священников и дети князей, не получившие «стола» до смерти родителя. В ДРГ существовало патриархальное рабство, источниками которого были плен, долги, естественный прирост. Рабовладельческий способ пр-ва отсутствовал как господствующий. Главной тенденцией развития социального строя было уменьшение численности свободного и увеличение зависимого населения. Появляются предпосылки складывания крепостного права. В Киевском государстве складываются предпосылки появления служилого сословия (воен­ных и гражданских лиц, служащих князю за земельные пожалования). Вокруг князя формируется сословный консультативный орган - боярская дума. С 988г. на Руси появля­ет­ся духовенство: белое (священники, служащие в приходах) и чёрное (монахи). Крупные монастыри - лавры (первая лавра - Киево-Печорская). Основной отраслью экономи­ки Киевской Руси являлось с/х. Внутренняя торговля не была развита, преобладала внешняя торговля. Начинает формироваться денежная система. Первыми денежными единицами являлись сначала скот, затем куны (шкурки куницы), затем металлические и серебряные слитки (гривны). Рубль - рубленая гривна. При князе Владимире (конец 10в.) предпринята первая попытка монетной чеканки. Ввиду отсутствия рынка монеты не имели хождения.

5.Принятие христианства на Руси и его последствия. В 980г. великим киевским князем стал Владимир Святославович. Владимиру удалось прекратить кровавую княжескую междоусобицу, которая разгорелась после смерти Свя­то­слава. Киев и Новгород были вновь объединены, князь контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей он посадил наместниками в главные города Руси. При Влади­ми­ре произошло великое событие в русской истории - Русь приняла христианство. В 10в. язычество господствовало среди большинства населения. Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру. Однако язычество не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. Большинство стран Европы к этому времени были христианизированы. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православ­ном варианте. Был заключен династический брак - византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе, в Крыму. При­чи­ны, ко­то­рые обусловили принятие Русью христианства: 1)Язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торгов­ли. 2)Язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси; 3)Требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отноше­ний - господства и подчинения; 4)Монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси; 5)Появляющееся социальное нера­венст­во на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире. Влияние христианства на судьбу страны: 1)Церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения (Куликовская битва); 2)Принятие христианства коренным образом изменило международ­ное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными стра­нами; 3)Церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения; 4)Принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам, иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству; 5)Церковь способствовала распро­стра­нению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки; 6)Христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: принесение плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.

6.Эволюция древнерусской государственности в 12-начале 13вв. Характеристика русских княжеств и земель в условиях децентрализации КР. Расцвет КР при Ярославе Мудром оказался недолгим. Наметились тенденции к распаду государства на отдельные самостоятельные княжества. Причины распада: 1)Особенности становления феодализма на Руси; 2)Натуральное хозяйство, отсутствие экономических связей способствовало созданию сравнительно небольших феодальных мирков и сепаратизму мест­ных боярских союзов; 3)Развитие боярского землевладения: расширение боярских вотчин путем захвата земель смердов-общинников, покупка земли и т. п. - вело к усилению экономической мощи и самостоятельности бояр и, в конечном счете, к обострению противоречий между боярами и великим киевским князем; 4)Рост и укрепление городов как новых политических и культурных центров; 5)В 12 в. торговые пути стали обходить Киев; европейских купцов, а также новгородцев все более привлекали Гер­мания, Италия, Ближний Восток, «путь из варяг в греки» постепенно терял свое значение; 6)Борьба с кочевниками ослабляла Киевское княжество, замедляла его прогресс; в Новгороде и Суз­дале было гораздо спокойнее. Последним авторитетным руководителем КР был Владимир Мономах. Предвидя раскол, он оставляет политическое завещание ("поучение"). Однако, после его смерти наследники делят государство, т. е. КР прекращает существование, на ее месте образовываются независимые княжества и земли (в середине 12в. - 15 княжеств, а в начале 13в.- 50). Порядок управления, суда в княжествах копировал КР. "+" раздробленности: небольшие княжества управлялись более эффективно, стали вести более активные внешние связи. " - ": раздробленное государство ослабело в военном плане и стало легкой добычей для агрессоров. На обломках КР сложились три круп­нейших центра государственности: Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество и Новгородская земля. Особенности развития княжеств определи­лись геополитическим положением и влиянием соседей. Новгород - республика. Высший орган власти - народное вече, работой которого руководил совет господ, в который вече выбирало посадника (глава города из аристократов), тысяцкого из служилых людей (заместитель главы), епископа (глава церкви, хранитель казны, архива, печати), князя (военачальник и дипломат), старост концов (улиц). Основа экономики Новгорода - посредническая торговля, ремесло, промыслы. Новгород - город предпринимателей, объединенных в корпорации.

7.Русь и Золотая Орда: проблема взаимоотношений и взаимовлияния. В первой половине 13-го века в причерноморские степи вторгаются войска монголо-татар. К этому времени монголо-татары создали своеобразную империю, основанную на многочисленных завоеваниях в Китае, Средней Азии, Иране и Закавказье. Эти захваты в пер­вую очередь связаны с именем Чингисхана - могущественного правителя монголов, который создал сильное боеспособное войско, основанное на четкой организации и строгой дисциплине и использовавшее достижение военного искусства и техники покоренных государств, в частности Китая. Когда угроза монгольского завоевания нависла над половцами, то половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям, предупреждая их о грозящей опасности. Но в условиях феодальной раздробленности далеко не все русские князья откликнулись на просьбу половцев. В мае 1223г. на реке Калке состоялось сражение между монголами и объединенным русско-половецким войском, завершившееся полной победой монголо-татар. Спустя 13 лет войско монголо-татар, возглавляемое внуком Чингисхана, ханом Батыем, начинает завоевание Руси, которое было осуществлено в результате двух походов. Первый поход состоялся в 1237-1238гг. Он был направлен против северо-восточных земель Руси. В условиях раздробленности каждое княжество оборонялось собственными силами, и войско Батыя, не смотря на героическое сопротивление населения отдельных русских земель, сумело последовательно завоевать Рязанское, Владимиро-суздальское, смоленское княжества. В 1239-1240гг. Батый совершил второй поход на Русь, на этот раз против Юго-западных княжеств. Как и во время первого похода, войско Батыя не встретило единого сопротивления. В результате Черниговское, Переяславское и Галицко-Волынское княжества были покорены монголо-татарами. После этого войско Батыя отправилось в Европу. После возвращения оттуда в 1242г., Батый создал мощное государство - Золотая Орда, столицей которого стал город Сарай, расположенный на Нижней Волге. На Руси было установлено монголо-татарское иго. Его суть состояла в том, что монголы сохранили на захваченных ими землях прежнюю систему государственного устройства и общественных отношений, но они были поставлены под контроль Золотой Орды. Золотоордынские ханы выдавали русским князьям разрешение (ярлык) на великое княжение на Руси. Ежегодно население покоренных русских земель платило татарам дань. Власть над Русью Орда поддерживала с помощью террора. Карательные отряды во главе с баскаками поддерживали порядок и наблюдали за сбором дани. Для учета плательщиков дани монголо-татары провели перепись населения, от налогов освободили только духовенство. С жителей брали не только дань, но и другие налоги. Против завоевателей русский народ вёл непримиримую борьбу. Завоевательные походы монголо-татар и установление ига нанесли Руси большой экономический ущерб: многие территории были разорены и опустошены, разрушены города, начался демографический спад, наиболее квалифицированные ремесленники были увезены в Орду, ежегодная дань тяжелым бременем легла на Русь. Большой ущерб был нанесен и русской культуре. Именно с этого времени началось отставание Руси от ряда европейских стран. Итоги монголо-татарского нашествия: 1) Западная Европа была спасена от ордынского ига ценой героического сопротивления русского народа; 2)Резко сократилось население Руси. Много народа было убито и уведено в рабство, треть городов была разорена; 3)Гибель городских ремесленником привела к утере целых профессий и ремесел. Но, несмотря на всю тяжесть последствий установления ига, просуществовавшего около 2,5 столетий, Руси удалось сохранить свою государственность, религию и культуру. Ордынское иго на Руси сыграло отрицатель­ную роль. Это признает подавляющее большинство ученых-историков, публицистов, литераторов. Хотя и в прошлом, и нынешнем столетии высказывалось мнение о том, что иноземное владычество оказало и положительное воздействие на развитие Руси - укрепление государственного порядка, ослабление княжеских усобиц, конечно, почти 2,5 вековое господство ордынцев привело помимо прочего к свободным заимствованиям в хозяйстве, быту, языке и прочем. Но главное - нашествие и иго отбросили русские земли назад в развитии. Ордынские властители отнюдь не содействовали централизации Руси, объединению земель, наоборот, препятствовали в этом. В их интересах было разжигать вражду между русскими князьями, не допускать их единства. Всё, что делалось в этом плане, делалось против их воли, воли русских людей, оплачивалась ими дорогой ценой.

8.Возвышение Москвы. Формирование Московского государства в 14-15вв. Государственная деятельность Ивана III. Причины превращения Москвы в центр скла­дывающегося единого государства: 1)Москва являлась центром довольно развитого пашенного земледелия и ремесла; 2)Она находилась на пересечении торговых путей, что способствовало развитию экономических связей с другими областями, более широкому и тесному общению людей; 3)Географическое положение гарантировало ей отно­ситель­ную безопасность от внешних вторжений, обусловливало приток населения, увеличение его плотности, что, в свою очередь, ускоряло экономическое развитие; 4) Москва яв­ля­лась сосредоточием тех территорий, где формировалась великорусская народность. Население более развитого московского региона в большей степени влияло на отдель­ные элементы языка, культуры и быта людей всей Северо-Восточной Руси. Однако перечисленные специфические условия во многом были характерны и для Тверского кня­жества. Но центром объединения стала не Тверь, а Москва, в первую очередь благодаря умелой политике московских князей. К концу XIV в. были созданы экономические, политические и социальные предпосылки для объединения и образования единого государства. В отличие от Западной Европы, на Руси этот процесс имел ряд особенностей: 1)монголо-татарское нашествие прервало наметившиеся в XIII в. объединительные процессы. Борьба за свержение монгольского ига определяла само существование Руси как самостоятельного государства. Политические задачи объединения отдельных княжеств в единое государство стали определяющими; 2)Развитие городов и внутренней торговли не достигло такого уровня, как на Западе, еще не возникли буржуазные отношения, а именно этот фактор стал главной социально-экономической предпосылкой создания еди­ных государств в Западной Европе; 3)Единое государство на Руси складывалось на основе многих народностей, и к началу XIV в. Российское государство носило многона­цио­наль­ный характер; 4)Процесс объединения русских земель в единое государство был обусловлен необходимостью защиты от внешних врагов — татар, турок, поляков, немцев и т. д. Можно выделить следующие этапы образования единого Российского государства: 1)Конец XIII - 80-е гг. XIV в. - хозяйственный подъем в русских землях, возвышение Московского княжества и начало объединения русских земель вокруг Москвы; 2)80-е гг. XIV - вторая четверть XV в. - дальнейшее объединение земель вокруг Москвы, борьба великого московского князя с московскими удельными князьями; 3)Вторая половина XV - начало XVI в. - образование единого государства. При Иване III было завершено объединение русских земель. Были присоединены Тверь, Рязань, Ярославль, Ростов. В 1500-1503 он вернул часть Западных земель. Происходит юридическое оформление институтов государственной власти. В 1480 были ликвидированы удельные порядки. Удельные князья теперь не имели права уходить на службу к другим князьям и считались подданными московского князя и должны были повиноваться и служить. Они были наместниками князя. Иван III окончательно утвердил институт наследования престола «от отца к сыну». Вопросы судебные, финансовые, внешней политики, чеканка монет – это дело исключительно московского князя – старшего сына, все остальные ему подчиня­лись. Появилась внешняя атрибутика: герб, держава, скипетр, венчание на престол. Появился первый свод законов 1497. появляются дворец, казна, центральные исполни­тель­ные органы – приказы и губы. В административном порядке земля разделена на уезды, станы и волости. Во главе стояли наместники. В судебнике были ослаблены пози­ции боярства и укреплены позиции дворянства. Боярам запрещено переходить на службу к другим хозяевам. Дворянство усилилось: растёт его численность, идёт раздача земли, в интересах дворянства был введён Юрьев день, который ограничивал уход крестьян от своих хозяев.

9.Московкое царство: система власти и управления(16-17вв.). В 1549 Иван IV Васильевич венчается на царство и становится первым русским царем. В 1549 был соз­дан первый Земский собор - собрание сословных представителей. На основе решений Земского собора были проведены следующие реформы: 1)Военная реформа: Были запрещены местнические споры между воеводами во время походов, все они подчинялись главнокомандующему. Каждый землевладелец должен был выставить с каждых 150 десятин земли вооруженного воина на коне. За службу дворянин получал до 450 десятин земли. Было создано новое постоянное войско стрельцов. Сначала в стрелецкое войско было набрано 3000 человек, оно являлось мощной боевой силой Российского государства. 2)Судебная реформа: В 1551 был принят новый Судебник Ивана IV. Были ограничены судебные функции наместников и волостей. Взяточничество каралось денежными штрафами. Вводилась смертная казнь "за разбой". При разбирательстве дел на местах стало обязательным присутствие земельных старост. В 1581 впервые были введены заповедные годы, запрещавшие переход крестьянина от одного феодала к другому в определённые годы. 3)Церковная реформа: В 1551 состоялся церковный Собор. Он оформил список всех русских святых, проверил церковные книги, унифицировал богослужение и все церковные обряды, принял решение об открытии школ для подготовки священников и дьяконов. Монахам запрещалось пить водку, осуждалось бритье бород. Собор не разрешал царю конфискацию церковных земель, но сами монастыри могли продавать или покупать земли только с царского дозволения. 4)Реформы системы управления: При Избранной раде складывается приказная система управления. Приказы являлись особыми органами исполнительной государственной власти. Возглавляли приказы думные дьяки. Так складывался профессиональный аппарат управления - главная опора центральной власти. Вывод: к концу 50-ых сопротивление боярства усили­вает­ся, реформы тормозятся. В 60-ом году умирает жена Анастасия, а царь распускает своих ближайших соратников - Избранную раду. В 1565 Иван IV объявил духовенству, знатным боярам об учреждении опричнины. В опричнину, подвластную царю, вошли земли, включавшие 20 городов в центральных и наиболее богатых районах страны. Остальная территория была названа земщиной, в ней сохранялись старые порядки во главе с боярами. Противников опричнины уничтожали. Изъятые у боярства земли раздавались опричникам - дворянам и феодальной знати, верной царю. Было создано специальное опричное войско. Опричники приделывали к седлам коней собачьи головы и метлы, что символизировало их собачью преданность царю и решимость вымести всякую измену. В 1581 Иван Грозный вместе со своим сыном Иваном возглавил поход по родной земле, отмеченный проявлением крайней жестокости царя и бессмысленным кровавым разгулом его слуг. Были разграблены Клин, Тверь и Новгород. Это был настоящий террор, ставивший целью не только подавить дворян, но и запугать народ. Но вскоре сам царь стал бояться опричников. В 1572 он отменил опричнину и даже запретил упоминать это ненавистное в народе слово. В 17в. Россия представляет собой сословно-представительную монархию. 1649г. - принятие кодексов законов Российско­го государства "Соборное уложение"(26глав, 1000статей), законы утверждали царскую власть. Вместо земских соборов появляется боярская дума, которая верой и правдой служила царю. Страна делилась на уезды, которыми руководили воеводы. В 50-60г.г. Никоном проведена церковная реформа, целью которой являлось создание сильной церковной власти, независимой от государства. Соборное уложение окончательно закрепило крепостное право. В товарном производстве появляются мануфактуры. Смута (1584-1613) - глубокий политический и социально-экономический кризис. Причины: репрессии, боярские междоусобицы, народные волнения, династический кризис.

10.Московское царство: эволюция сословного строя в 16-17вв.

11.Культура Московского государства в 16-17вв. 17 век был началом нового периода в области культуры. Произошли изменения в социально-экономической и политической жизни русского общества, которые вызвали оживление общественно-политической мысли передовой части народа. Активизация городской жизни, развитие промышленности, ремесла и торговли в значительной степени повысили роль посадского населения, его тягу к знаниям и просвещению. Обстановка “бунташного века”, решительные действия против угнетателей укрепляли веру в людей в свои силы, будили в них тягу к новому и осмысленному существованию. Раскол еще больше ослабил влияние церкви. Русское искусство делало первые шаги, чтобы стать светским, свободным в своем выражении. Этому способствовало еще и расширение связей с Западом. Наряду с греко-славянским просвещением в Россию пришла западно-латинская культура, отвергавшаяся ранее православной церковью. Но русская культура в основе своей оставалась феодальной, доступной только высшей прослойке господствующего класса. Сами центры культуры формировались в наиболее крупных городах с промышлен­ностью, ремеслом, торговлей, и, прежде всего, в Москве, при царском дворе. Социальный протест широких народных масс против засилья крепостников нашел свое отражение в устном народном творчестве. Одно из центральных мест занимали в нем пословицы и поговорки. В 17 веке наступил новый этап в развитии русского языка. Центральные районы во главе с Москвой сыграли в нем ведущую роль. Московский говор стал доминирующим, превратившись в общевеликорусский язык. Образованию и просвещению придавалось большое значение. В Москве в 80-х годах 17в. около 24% посадского населения было грамотным. Большим спросом пользовались печатные буквари. Продолжали распространяться и рукописные книги. Но все большее развитие получала типографская печать. 17 в. явился новой страницей в истории книгопечатания в России. Появились частные библиотеки. В 17в. в России впервые появилась рукописная газета, которая называлась “Куранты”. Продолжалось дальнейшее распространение практических и естественнонаучных знаний, совершенствовались медицинские знания. В связи с освоением новых территорий и расширением связей с другими странами в России происходи­ло накопление географических знаний. Крупным событием было издание “Синопсиса” (по-гречески — обозрение, описание). Автором его был ученый монах Киево-Моги­лев­ской академии Иннокентий Гизель. В “Синопсисе” излагались история Руси с древнейших времен. Распространение грамотности в среде городского посада и появление значительной прослойки образованных людей в разросшейся системе государственных приказов способствовали проникновению в литературу XVII в. демократических начал. Для архитектуры XVII век тоже был временем появления новых веяний, вкусов и форм. Монументальные храмы, которые в предшествующий период строили государство и влиятельное духовенство, уступают теперь место небольшим, но нарядным, узорчатым посадским церквам. В этом сказалось народное стремление к красоте, уход от церковного фанатизма и аскетизма. Стремление это встретило суровое сопротивление церкви, но преодолеть общее движение к новому она уже не могла. В Москве к выдающимся произведениям зодчества XVII столетия относятся храм Рождества Богородицы в Путниках, церковь Троицы в Никитниках, церковь в Останкине, церковь Николы в Хамовниках. Каменное зодчество постепенно от церковного строительства перешло к жилым и хозяйственным постройкам светской знати, духовных владык и богатых посадских людей. Новых успехов достигло деревянное зодчество, широко распространенное на севере страны. Борьба нового со старым, характерная для развития русской куль­ту­ры в XVII столетии, не могла, конечно, не затронуть живопись. Здесь церковь всеми доступными ей мерами боролась против светских тенденций. Стремлением к реализму отличались работы живописцев Ярославля, Костромы и других городов. Оживленные связи России с Западом во второй половине XVII в. способствовали возникновению в Москве придворного театра. Церковь враждебно относилась к светскому народному театру. Развитие русской культуры 17в. отразило важнейший процесс формирования русской нации. С ним связывается начавшееся разрушение средневековой религиозно-феодальной идеологии и утверждение светских начал в духовной культуре. Несмотря на противодействие церковников, боявшихся проникновения в Россию “латынства”, в XVII в. расширялись культурные связи с Западной Европой. Однако, все эти новые культурные веяния коснулись только верхушки общества. Основная масса населения оставалась неграмотной и суеверной. Для дальнейшего развития русской культуры стране требовались более решительные и широкие преобразования, которые были позже осуществлены Петром Великим.

12.Понятие о модернизации традиционного общества. Начало модернизации в России. Реформы Петра первого. Дворянское сословие юридически оформилось при Петре I. Про­изошла его консолидация в замкнутую приви­легированную структуру, зависимую от монар­ха и обязанную служить царю и государству; за что дворянство обеспечи­ва­лось землей, душевладением и освобождалось от мно­гочисленных податей. «Указ о единонаследии» (1714г.) уравнял в правах дворянское поместье с боярской вотчиной; передавал земельную собственность по наследству только старшему сыну, вводилась система майората - запрет на продажу любых дворянских земель­ных владений. Остальные члены рода должны были нести обязательную службу в государст­венных учреждениях, армии или на флоте, государственная служба ста­новилась единственным источником благосо­стояния. Указ 1714 года запрещал дворянским детям же­ниться, если они не постигли основы наук. Дворянст­во стало особым привилегированным сослови­ем, всецело зависящим от государства и царя. Введенная в январе 1722 года «Табель о рангах» еще более упорядочила и регламенти­ровала службу: разделила службу на гражданскую, при­дворную, военную; ввела систему иерархии чиновников (14 классов); и т.д. Крестьянство было разделено на две основ­ные группы: крепостных и государствен­ных; институт холопства ликвидирован - холопы вливались в число крепостных кре­стьян; государственные крестьяне - лично свободное сельское население. Посадское население, состоящее из купцов и ремесленников, было распределено по гиль­диям и цехам и подчинялось магистрату, ставшему государственным учреждением. «Духовный регламент» и образованный в 1721 году Святейший Синод превратили духовенство в служилое сословие, в от­расль государственной структуры. Священ­ники обязаны был доносить светской влас­ти о настроениях народа, поддерживать и укреплять политику государства. С именем Петра Великого связана первая попытка российской модернизации. Модернизация – переход от традиционного общества к современному, от аграрного к индустриальному. Экономика – применение научных технологий, развитие рынка труда и товаров; Политика – разделение властей; становление политической демократии. Социальная область – образование и квалификация людей. Культурная область – приобщение населения к культуре. После смуты, до середины 17 века в общественном сознании России преобладала единственная тенденция – опора на собственные силы. Далее набирает силу вторая тенденция – понимание того, что Россия отстает от Европейских стран и что не все плохо то, что у соседей. Россия отставала на 100 лет. Петр поставил задачу – сделать Россию сильным и могущественным государством, не уступающим европейским странам. Пути решения: 1-стать балтийской державой (морской); прорубить «окно в Европу»; создать свой морской и торговый флот. 2-овладеть опытом европейских держав. У Петра не было правил реформирования, все они были спонтанными. Военная реформа: 1700г. Нарва (разгром русских), реформация войска, создание армии (на обеспечении государства, единая система комплектования (рекрутские наборы) 169 лет). На рекрутской повинности 25летняя служба; казарменное положение, единая форма. Создание флота: Петр определил 19 кумпанств, дал им 2 года и назвал кол-во кораблей, через 2 года в России появился флот. Экономика: В экономике все определяло государство, Петр сделал жесткую ставку на развитие металлургии, экономическая политика Петра делится на 2 этапа. 1)1700-17гг. жесткая централизация. 1717-25гг. – активное поощрение предпринимательства. 2) существовали жесткие государственные монополии внутренней и внешней торговли, цены на все диктовало государство. Цены росли, прибыль поступала государству, купцы разорялись. 3) жесткая налоговая система. Самый жесткий налог – подушная подать; перепись 1714-18гг. вместо дворовых налогов – подушный (село – 74 копейки, город 1,2 руб.). Все налоги шли на обеспечение армии и флота (все налоги страны в год 8 500 000руб.). Оригинально была решена проблема с рабочими силами и мануфактурами. Указ «о посессионных крестьянах» 1721г. разреше­ние мануфактуристов покупать деревни с крестьянами и приписывать их мануфактурам→торможения развития капитализма. Итоги экономической политики Петра: 1-заложена основа металлургического производства, очаговая; 2-Россия приобрела иной уровень – прибыль от внешней торговли. Противоречивое экономическое развитие: Администра­тив­ные реформы: 8 губерний, централизация власти. Губерния→провинция→уезд→волость. Цель – централизация власти и создание широкого аппарата государственного управления. 1711г. – Сенат (вместо Думы). Административные реформы приведут к тому, что в России в силу экономического и политического развития будет сформирован разветвленный аппарат управления, опираясь на который Петр сможет управлять страной. В стране устанавливается абсолютная монархия. Империал: Высокий уровень централизации. В 1722 году был изменен порядок престолонаследования (сам император назначал себе наследника). В 1721г. была проведена церковная реформа. Ликвидация патриаршества, замена его Синодом. Церковь была подчинена государству. В области культуры были также проведены реформы: Светское образование и культура; разработка природных ископаемых, новая одежда. 1699г. – реформа летоисчисления, юлиомский календарь 1 янв.1700г., перенос столицы в Санкт-Петербург (1713г.). 1722г. – «табель о рангах» 14 классов. 1714г. указ о единонаследии.

13.Политика «просвещённого абсолютизма» Екатерины II: её проявления, особенности, итоги. Екатерина II была на престоле 32 года (1762-1796гг.). Родом из Германии, Софья Августа Фредерика стала Екатериной Алексеевной. На престол взошла посредством переворота: свергнула мужа Петра III. Ее царствование положило начало эпохи просвещенного абсолютизма. Это общеевропейское явление, его суть: не меняя государственной формы абсолютной монархии, проводить реформы в экономике, поли­ти­ки, культуре сверху, устранив тем самым устаревшие явления феодального порядка. Большая роль в возникновении этой политики – идеология Просвещения. Екатерина II пытается провести либеральные реформы, но сохранить самодержавие. Она будет наиболее последовательно вести Россию по пути Петра I. Считала, что Россия плохо развита по двум причинам: 1-несовершенные законы; 2-плохое управление. 1767-созыв улаженной комиссии. Ее цель выработка нового совершенного законодательства: лучшая форма правления – самодержавие. Манифест от 6 июля 1762г. – его содержание свидетельствовало о переходе России к новому времени – самодержавие, но с просвещенным монархом. Основные направления деятельности: 1-либерализация методов управления государством, экономической политики; 2-административная реформа: расширение прав дворян, привлечение их к управлению на местах; 3-развитие образования, науки, культуры; 4-активная внешняя политика: укрепление авторитета России, расширение территории. «Наказ Екатерины II» - инструкция для работы специальной комиссии для кодификации законов (1767г.). Цель – заменить устаревшее уложение 1649г. новым сводом законов. Екатерина II: 1-дает вольную грамоту городам; 2-вводит сословный суд; 3-городская реформа: население было поделено на 6 разрядов, а города могли сами выбирать городские органы самоуправления. 1785г. – жалованная грамота дворянам. Ее суть – это полное гражданское раскрепощение дворян: 1-Дворян не наказывали те­лес­ными наказаниями; 2-дворяне получили право полностью пользоваться своими землями и право на личную семейную жизнь. Судили их теперь дворянские суды. Разделили дворянство на: столбовое (высшее), поместное: мелкое, среднее, крупнопоместное. Раскрепощение – необходимость исторического времени. Екатерина II много сделала для России, при ней страна пошла по пути движения в европейскую сторону. Социально-экономические реформы Екатерины II: зарождение идейной борьбы в обществе: консерватизм (князь Щербатов). Он считал, что лучшая форма государственного устройства – монархия, незыблемость самодержавия; либерализм: Н.И.Новиков, Крылов, Екатерина II. Организация самодержавия, информирование России; демократизм – Радищев. Особенность: зародился в радикальном варианте: существующий строй в России должен быть ликвидирован, но насильственно. При Екатерине II были успехи в развитии промышленности, увеличилась численность наемных рабочих→символ для развития промышленности, предпринимательства. Но в стране сохранилось крепостное право, абсолютная монархия, усилилась неоднородность общества. Кардинальных изменений не было.