Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСЕиА.doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
19.12.2018
Размер:
700.42 Кб
Скачать

22. Идейные основы французского Просвещения.

В средние века суть всех процессов в обществе, практически всегда были в своей основе религиозными. Но по мере развития мировой цивилизации человеческая мысль порождала новые и новые вопросы, которые требовали именно светского ответа и объяснения. Религиозные истины, безусловно, возвышены и благородны, но в тоже время и умозрительны, как бы не связаны впрямую с тем, о чем то и дело заставляла думать жизнь. Со временем стали появляться социальные учения. Их создатели искренне пытались показать людям лучший путь к тому что мы порой с улыбкой называем «светлым будущим». Поэтому ещё в раннее новое время возникают примитивные уравнительские учения. В обществах, которые не ведут постоянных войн, заботятся о здоровье и благополучии своих граждан, возникают благоприятные учения, позволяющие несколько ускорить научно-технический прогресс. Со временем становилось все яснее, что к этому ведут только два пути. Первый из них состоял в том, чтобы спокойно «перепрыгнуть через время», помогать процессу, т.е. улавливать его тенденции и всемерно их поддерживать, быстро перенимать передовой опыт других государств. Но был и второй путь. Его сторонники считали, что ради благой цели, «светлого будущего» хороши все средства, включая и насилие. Но примерно до конца 18 века теория и практика идейно-политических течений преимущественно развивалась в русле эволюционного пути. В течении 17-18 века в эволюционном направлении социально-политической мысли возникли и закрепились две основные тенденции - консервативная и либеральная. Либеральная традиция возникла в Англии ещё в середине 17в, во времена борьбы парламента за свои права, а революционного лагеря во главе с индепендами - за буржуазно-демократические свободы. В итоге жизнь ставила перед либерализмом вопрос о более широких правах личности. Центральным из них было право влиять на политику государства-право избирать и быть избранным. Традиции консерватизма возникли раньше всех остальных. Суть консерватизма проста-сохранять то старое,надежость которого проверена опытом на протяжении столетий и десятилетий. Основные принципы консерватизма были сформулированы английским публицистом и философом Эдмундом Бёрком (1729-1797). Идеалом реформы, основанной на традиции, Бёрк считал «славную революцию». На первый план выступило противостояние эволюционного и революционного направлений социально-политической мысли. Это противостояние завершилось формированием третьего идейно-политического течения –радикализма его сторонники настаивали на том, что поведения реформ следует добиваться как можно решительнее, не теряя понапрасну времени и не останавливаясь ни перед чем. Порой говорят, что радикализм-это крайняя форма либерализма. Но постепенно радикализм все больше отходил от либерализма, превращаясь в учение, проповедующее революционные, насильственные методы преобразования общества.

23. «Реконструкция Юга» 1865-1877гг. Решение аграрного и негритянского вопросов.

После окончания войны перед федеральным правительством США стояла сложная задача – не просто формально ликвидировать прежние органы власти на Юге, заменив их новыми, но и сломать различные учреждения, законы, наконец, традиции, укоренившиеся за долгие годы рабства. Весь этот процесс получил название Реконструкция Юга. Среди конкретных мер реконструкции особенно важным было принятие 13-й и 14-й поправок к конституции(1865-66). Первая из них закрепила отмену рабства, а вторая формально предоставила неграм право голоса. Новый президент США пытался проводить реконструкцию как можно менее болезненно для своих земляков. Значительная часть конфискованной у бывших мятежников собственности была в той или ной форме им возвращена. Тем немее реконструкция встречала большое сопротивление бывших рабовладельцев и их сторонников. На Юге возникла тайная организация куклукс-клан, которая стремилась всеми способами осуществлять представленные им политические иные права, нередко чиня жестокие расправы над ними. В ответ сами негры создавали вооруженные отряды, под покровом темноты нападавшие на белых. А Юге были введены различные законы, крайне затруднявшие для негров получение земли, занятие торговлей, участие в голосовании, в работе местных органов управления и т.д. такие законы получили название черные кодексы. И все же реконструкция приносила определенные плоды. Входе её, несмотря на все издержки, в лучшую сторону менялось положение негров в обществе, отношение к ним . росла сеть негритянских кол, появились даже первые университеты для негров . если перед началом гражданской войны на юге училось лишь чуть больше тысячи негров, то к 1877г, последнему году реконструкции, их число превысило полмиллиона. Несмотря на упорное сопротивление бывших рабовладельцев и их сторонников, негры стали работать в органах управления южных штатов.

В 1877 реконструкция юга практически завершилась. Южанам удалось замедлить радикальные преобразования в своих штатах, хотя, ни о каком возвращении к прежней, довоенной ситуации е могло быть и речи. США уверенно продвигались по пути капиталистического развития, ранее тормозившегося рабовладельческим наростом.