7.Опишіть основні риси характерів головних персонажів "Одіссеі" Гомера.

Персонажі: 1.Одіссей 2.Пенелопа (3.Телемах) Одіссей - безпосередньою антитезою іншім головним героям гомерівськіх поем стае «Велемудрий», «незламній», «Розумний», «хитромудрий», «незламній в працях і лукавстві» Одіссей. Самі епітети свідчать, що найголовнішою зброєю цього «мужоборця» е хітрість, поєднана з великим практичним розумом і досвідом. Це дае йому можлівість неушкодженим виходити з найскладніших і найнебезпечнішіх сітуацій.Проте слід зауважіти, що сили й бойової майстерності йому не бракуе.Після Ахілла й Діомеда він третій за доблестю у війську ахейців. Образ Одіссея надзвичайно складний, тому однозначно, тількі як хитруна, дурисвіта і прагматика, його кваліфікувати не можна. Од. як героїчний типаж, розкривається у різноманітних життєвих і казкових ситуаціях, тому він багатогранний герой.Нерідко він схожий на інших героів.І це не випадково.Значною мірою Од.був породженням нового періоду, у який вступило общинно-родове суспільство.Безперечно, за традицією, Гомер залишив йому певні якості від варварськоі епохи. Наприклад, Од. надзвичайно жорстокий. Та якщо в інших героїв ця риса хар-ру пояснюється запалом в бою, ненавистю до суперника, трівалою війною, то Од. виявляе жорстокість і в мирних умовах.Досить згадати розправу з обеззброеними женихами й особливо страту за його наказом Мелантія і 12 служніць.  Розумний і далекоглядний, здатний оріентуватися у найскладніших обставинах, енергійний і красномовний, практичний у всіх своїх вчинках, він втілюе всі ті нові зміни, що відбулися в сусп.Це дістае свій вираз і в надзвичайній кмітливості і діловитості, фантастичній спритності, що так контрастували з прямолінійними діями і подвигами інших наївних героів. Він винаходить деревяного коня, завдяки якому було спалено Трою (звідси епітет «городоборець»), з дивовижною спритністю пропливае через Скіллу і Харибду, повз підступних і збавлівих сирен, обдурюе і осліплюе Поліфема, детально розробляє план знищення женихів.Розсудливий хазяін, ніколи не випустить iз рук те, що йому належить. Од.-мандрівник традиційно сприймаеться як худ.узагальнення реального процесу експансії - політичної, економічної, культурної, що проводила Греція в ті часи. Обачливий розум Од. завжди спрямований на досягнення практичноі мети.У повсякденному житті, на народних зборах чи військових нарадах він николи не забувае про свою вигоду.Мабуть, значною мірою саме вона штовхае його до нових пригод. Але до практицизму героя домішуеться і щось інше, що змушуе його нехтувати природну обережність-це допитливість.Сподівання відшукати чудових і невідомих людей, на власні очі побачити те, чого ще не бачив, перетворює його на дослідника, етнографа, географа. 10річні мандри супроводжуються безпрерівними муками, викліканими тугою за Батьківщиною і дружиною.Не випадково зявляється епітет «багатостраждальний». Засмучений він і тим, що доводиться багато потерпати від богів (Посейдон, Геліос, Зевс), хоч він іх шанує і приносить щедрі жертви. Імя Од-«ненависний богам» Згадаемо ще 1 рису-Незважаючи на свої багатства, Од. вміе вправно працювати та майструвати.Колись він власноруч збудував і спальню і подружне ліжко використавши для нього пеньок величезноі маслини та ще й «золотом, сріблом оздобив його і слоновою кістю» Висновок

1.Образ Од. один з найскладніших у гомерівськіх поемах.Носій головноі риси - пристрасного-фанатичної вірності Вітчизні і дружині,-він разом з тим мае і ряд інших якостей, властивих вже новій епосі - епосі самого Гомера. 2.Образ Од.втілюе ідеальні іпостасі: воін, мудрець, справедливий басилевс, господар, мандрівник, патріот, кохаючий чоловік.Такій ідеал якнайкраще відзеркалюе перехід від родового, общинного ладу до полісу. Хоча поема - героїчна, в образі головного героя героїчні риси - не головне. Вони відступають на задній план у порівнянні з такими якостями, як розум, хитрість, винахідливість і розважливість. Основна риса Одіссея - непереборне бажання повернутися додому, до родини. Судячи по двум гомерівським поемам, Одіссей - справді епічний герой і разом з тим те, що називають «всебічно розвиненою особистістю» хоробрий воїн і розумний воєначальник, досвідчений розвідник, перший в кулачному бою і бігу атлет, відважний мореплавець, майстерний тесляр, мисливець, торговець , дбайливий господар, казок. Він люблячий син, чоловік і батько, але він же і коханець підступно-прекрасних німф Кірки і Каліпсо. Образ Одіссея витканий з протиріч, гіпербол і гротеску. У ньому на перший план виділена плинність людської природи, її здатність до метаморфоз у вічному пошуку все нових сторін буття. Одіссею протегує мудра й войовнича Афіна, а сам він часом нагадує морського бога Протея своєю здатністю легко змінювати свій вигляд. Протягом десяти років повернення додому він постає мореплавцем, розбійником, шаманом, що викликає душі мертвих (сцени в Аїді), жертвою корабельної аварії, жебраком старим і т. д. Відчувається, що герой при цьому як би «роздвоюється»: він щиро переживає загибель друзів, страждання, жадає повернутися додому, але він і насолоджується грою життя, легко і майстерно грає ролі, пропоновані йому обставинами (людини на ім'я «Ніхто» в печері Поліфема , жителя Криту, мешканця острова Сіра та ін.) У його особистості і долі сплітаються нерозривно трагічне і комічне, високі почуття (патріотизм, повага до богів) і життєві прозовий. Одіссей і веде себе часом не кращим чином: він скупився, відкладає собі найкращий шматок на бенкеті, чекає подарунків навіть від Поліфема, проявляє жорстокість до рабів, бреше і викручується заради якої-небудь вигоди. І все ж загальний баланс і симпатія - на користь Одіссея - страждальця, патріота і невтомного мандрівника, воїна, мудреця, першовідкривача нових просторів і нових можливостей людини. Мірча Еліаде надавав міфу про Одіссея виключне значення, що видно з його наступних слів: «Одіссей для мене - прототип не тільки людини сучасної епохи, а й людину прийдешнього, оскільки він представляє собою тип гнаного мандрівника. Його поневіряння - це шлях до Центру, в Ітаку, то є шлях до себе. Він - досвідчений мореплавець, але доля, а іншими словами, Ініціатичні випробування, з яких він повинен вийти переможцем, весь час змушують його відтягувати повернення до своїх пенатів. Міф про Одіссея, я думаю, для нас дуже важливий. У кожному з нас є щось від Одіссея, коли ми шукаємо самих себе, сподіваємося дійти до мети і тоді вже точно знов знайти батьківщину, своє вогнище, знову знайти себе. Але, як в лабіринті, в кожних поневіряння існує ризик заблукати. Якщо ж тобі вдається вийти з лабіринту, дістатися до свого вогнища, тоді ти стаєш іншим » Пенелопа - Упродовж 20 років-кращих років жінки-вона витримуе облогу найславетнішіх женихів Ітаки, лішаеться вірною своєму чоловікові.

8.Схарактерізуйте подіеву основу "Енеїди" Вергілія

«Енеїда» - незакінчений патріотичний епос Вергілія, складається з 12 книг, написаних між 29-19 рр.. Після смерті Вергілія «Енеїда» була видана його друзями Варієм і пліт без будь-яких змін, але з деякими скороченнями. По всій імовірності, «Енеїда» була розрахована, подібно «Іліаді», на 24 пісні; 12-я закінчується лише перемогою над Турном, між тим як поет хотів розповісти про сам поселенні героя в Лаціуме і його смерті. Вергілій зайнявся цим сюжетом на прохання Августа, щоб порушити в римлянах національну гордість оповідями про великих долях їх прабатьків і, з іншого боку, для захисту династичних інтересів Августа, нібито нащадка Енея через його сина Юлія, або Асканія. Вергілій в «Енеїді» близько примикає до Гомера; в «Іліаді» Еней є героєм майбутнього. Поема починається останньою частиною поневірянь Енея, його перебуванням в Карфагені, і потім вже розповідає епізодично колишні події, руйнування Іліона (II п.), поневіряння Енея після цього (III п.), прибуття в Карфаген (I і IV п.), подорож через Сицилію (V п.) до Італії (VI п.), де починається новий ряд пригод романічного і войовничого характеру. Саме виконання сюжету страждає загальним недоліком творів Вергілія - відсутністю оригінальної творчості і сильних характерів. Особливо невдалий герой, «благочестивий Еней» (pius Aeneas), позбавлений будь-якої ініціативи, керований долею і рішеннями богів, які протегують йому як засновнику знатного роду і виконавцю божественної місії - перенесення Лар на нову батьківщину. (См.9 пит. Опишіть основні риси характерів головних персонажів "Енеїди" Вергілія) Крім того, на «Енеїді» лежить відбиток штучності; на противагу Гомеровском епосу, який вийшов з народу, «Енеїда» створена в думці поета, без зв'язків з народним життям і віруваннями; грецькі елементи переплутані з італійськими, міфічні оповіді - з історією, і читач постійно відчуває, що міфічний світ служить лише поетичним вираженням національної ідеї. Зате Вергілій вжив всю силу свого вірша на обробку психологічних і суто поетичних епізодів, які й становлять безсмертну славу епопеї. Вергілій неповторний в описах ніжних відтінків почуттів. Варто тільки згадати патетичне, незважаючи на свою простоту, опис дружби Нізуса і Еріа, любов і страждання Дідони, зустріч Енея з Дідоною в пеклі, щоб пробачити поетові його невдалу спробу возвеличити славу Августа на рахунок переказів старовини. З 12 піснею «Енеїди» шоста, де описується зішестя Енея в пекло, щоб побачитися з батьком (Анхизом), вважається самою чудовою у філософській глибині й патріотичному почуттю. У ній поет викладає Пифагорейское і платонічне вчення про «душу світобудови» і згадує всіх великих людей Риму. Зовнішня будівля цієї пісні взята з XI п. «Одіссеї». В інших піснях запозичення з Гомера теж вельми багато.

10.Розкрійте форми звелічення особи Августа і Римської імперії в поемі Вергілія "Енеїда" На честь Октавіана, ідеолога нового державного ладу, і завдякі наполяганням Мецената, Вергілієм написані "Георгіки": йому Вергілій присвятив велику поему Енеїда, створенню якой автор відданно останної 10років життя (29-19 рр) У 29 г після багатьох попередніх робіт Вергілій приступив до Енеїди і, пропрацювавши над нею кілька років в Італії, вирушив до Греції та Азіі, щоб вивчити на місці театр дії своєї поеми і додати своєї праці більше життєвої правди. В Афінах він зустрів Августа, який умовив його повернутися в Італію. По дорозі до Риму Вергілій захворів і помер у Брундузіі в 19 р. до н. е.. Перед смертю він просив, щоб його незакінчена і, на його думку, недосконала епопея була спалена. Цю прохання деякі вчені (Бартенштейн, напр.) Пояснюють так: царювання Августа переконало Вергілія, що він все життя оспівував тирана, і він відчув перед смертю каяття, що своєю епопеєю доставить йому безсмертя. У політиці Вергілій один з найщиріших прихильників Августа. Повний ентузіазму до великого минулого Риму, він від душі славословить водворітеля світу в Італії. Август для нього - представник національної ідеї, і він поклоняється йому без будь-якого відтінку підлещування, чужого його чистій душі.

11.На конкретних прикладах розкрийте проблему "Обєктивна стілістична домінанта поем Гомера і Вергілія"

У побудові «Енеїди» підкреслене прагнення створити римську паралель поемам Гомера. Більшість мотивів «Енеїди» Вергілій знайшов вже в існуючих обробках сказання про Енея, але вибір і розташування їх належать самому Вергілію і підпорядковані його поетичному завданню. Не тільки в загальній побудові, а й у цілому ряді сюжетних деталей і в стилістичній обробці (порівняння, метафори, епітети тощо) виявляється бажання Вергілія «суперничати» з Гомером. Тим гостріше виявляються глибокі відмінності. «Епічний спокій», любовне вимальовування деталей не приваблюють Вергілія. «Енеїда» являє собою низку оповідань, повних драматичного руху, строго концентрованих, патетично напружених; ланки цього ланцюга з'єднані майстерними переходами і спільною цілеспрямованістю, що створює єдність поеми. Її рушійна сила - воля долі, яка веде Енея до заснування нового царства в латинській землі, а нащадків Енея до влади над світом. «Енеїда» повна оракулами, віщими снами, чудесами і знаменнями, що керують кожною дією Енея і провіщають прийдешню велич римського народу і звитяги його діячів аж до самого Октавіана Августа. Масових сцен Вергілій уникає, виділяючи звичайно кілька фігур, щиросердечні переживання яких і створюють драматичний рух. Драматизм посилюється стилістичною обробкою: Вергілій вміє майстерним добором і розташуванням слів додавати стертим формулам повсякденної мови велику виразність і емоційне забарвлення. У зображенні богів та героїв Вергілій ретельно уникає грубе і комічне, котре так часто має місце в Гомера, і прагне до «благородним» афектів. У ясному членуванні цілого на частин й у драматизації частин Вергілій знаходить потрібний йому середній шлях між Гомером і «неотериками» і створює нову техніку епічного оповідання, що протягом століть слугувала зразком для наступних поетів. Щоправда, герої Вергілія автономні, вони діють поза середовищем і є маріонетками в руках долі, але таке було життєвідчування атомізованого суспільства елліністичних монархій і Римської імперії. Головний герой Вергілія, «благочестивий» Еней, з його своєрідною пасивністю в добровільному підпорядкуванні долі, втілює ідеал стоїцизму, що став майже офіційною ідеологією. І сам поет виступає як проповідник стоїчних ідей: картина підземного царства в 6 пісні, з муками грішників і блаженством праведних, намальована відповідно до уявлень стоїків. «Енеїда» була закінчена лише начорно. Але і в цьому «чорновому» вигляді «Енеїда» відрізняється високою досконалістю вірша, поглиблюючи реформу, розпочату в «Буколіках». Все, що стосується філософських систем в «Енеїді» і «Георгиках», прямо запозичена з різних грецьких авторів (як, напр., «Вчення про загробне життя» в VI п. та ін.)