22.Возникновение человеческих рас: время и территория.

Время возникновения человека современного физического типа явилось, с точки зрения антропологов, также и временем возникновения различных человеческих рас. Появившись в Передней Азии, люди современного типа широко расселились по Ойкумене (Ойкумена - совокупность областей земного шара, которые заселены человеком).

Одна ветвь расселения была направлена в Юго-Восточную, Восточную. Северо-Восточную Азию, Австралию, Океанию ( рис. 51 ). Воспользовавшись возникшим 40-50 тыс. лет назад берингийским мостом - перешейком суши между Северной Америкой и Северной Азией, эта ветвь проникла в Новый Свет - сначала в Северную, затем в Южную Америку. Так образовалась азиатско-американская (монголоидная) раса.

Примерно 35 тыс. лет назад вся территория Канады покрылась огромным ледником, который просуществовал 17 тыс. лет. Этот ледник обособил популяции индейцев Северной Америки от их монголоидных предков из Северо-Восточной Сибири. После таяния этого ледника (18-12 тыс. лет назад) индейцы с территории современных США смогли проникнуть в Канаду. 8-12 тыс. лет назад прибрежные монголоиды Северо-Востока Сибири проникли на Алеутские острова, Аляску, остова Канадского архипелага и в Гренландию. Они стали родоначальниками алеутов и эскимосов.

В другом направлении расселение людей шло на юг - в Африку, где сформировалась экваториальная (австрало-негроидная) раса. Третье направление - в Европу и Западную Азию - дало начало формированию европеоидной расы. Однако, по данным молекулярных биологов, расчленение на монголоидную и индо-европеоидно-негроидную расы имеет возраст до 100-120 тыс. лет, а дивергенция на негроидную и индо-европеоидную расы произошла позднее - около 80 тыс. лет назад. Таким образом, это расчленение на основные группы рас произошло еще до возникновения кроманьонцев.

23.Основные (ранние) этапы социогенеза.

Социогенез в социальной антропологии — процесс исторического и эволюционного возникновения и формирования человеческого общества.

Социогенез — общественная эволюция, пришедшая на смену биологической эволюции человека. Началась еще на ранних стадиях развития Человека разумного и продолжается по настоящее время. К социальным факторам, способствовавшим становлению человечества? традиционно относят: групповое сотрудничество, общение и речь, изготовление орудий, наличие постоянных жилищ. В социогенезе выделяют ряд этапов. 1. Создание первобытного искусства и религиозных верований как своеобразной формы познания окружающего мира и его материального отображения (наскальные рисунки, женские статуэтки — «Венеры палеолита», культы священных животных и т.п.). 2. Неолитическая революция: одомашнивание диких животных и окультуривание растений. В результате этих изменений человеку удалось осуществить некоторый контроль над средой обитания. На этом этапе происходит быстрый рост культуры и завершается формирование устойчивого типа людей. 3. Научно-техническая революция, начавшаяся с эпохи Возрождения и продолжающаяся в наше время. За этот период человек расселился по всей планете, до неузнаваемости изменил ее облик, проник в ближайший космос. Последствия научно-технической революции оказались для человечества не только положительным шагом вперед на пути прогресса, но и привели к катастрофическим последствиям из-за биологической безграмотности людей.

Для общего сведения думаю стоит почитать, подойдет к возникновению общества.

Эволюционно-биологическим прообразом общества является стадо. Со стада и начинается социогенез, т.е. процесс становления общества. Первобытное человеческое стадо представляло собой небольшую группу людей (30-40 чел.), кочевавшую с места на место в поисках добычи. Труд был крайне примитивным, едва выходившим за «животные» границы. В качестве орудий труда использовались преимущественно палки, дубины, камни - как правило, в первозданном, не обработанном виде. Разделения труда, по сути, тоже не было. Женщины и мужчины, похоже, занимались одним и тем же трудом: охотой, собирательством. Хотя к концу рассматриваемой эпохи, эпохи первобытного стада, естественное (по возрасту и полу) разделение труда все-таки наметилось. Межгрупповые взаимодействия, связи между отдельными стадами были крайне неустойчивыми и спорадическими. Оседлости, постоянных жилищ у стадно-первобытных людей не было, но стойбища, куда они периодически возвращались с добычей, уже появились. Половые связи оставались неупорядоченными, социальные нормы, их регулирующие, отсутствовали. Реальностью была первобытная общность женщин, групповой брак, что не исключало существование временных брачных пар.

На смену первобытному стаду приходит первобытная община. Временные стойбища уступают место долговременным жилищам - первой, исходной форме оседлости. Разделение труда получает дальнейшее развитие. Женщины начинают «специализироваться» на собирательстве, мужчины - на охоте, рыбной ловле, изготовлении орудий. Высказывается предположение, что характерные для рассматриваемого периода скребки и остроконечники были соответственно женскими и мужскими орудиями труда.

Основная ячейка первобытной общины - род. Род - это коллектив кровных родственников (группа людей, объединенных кровно-родственными связями). В своем развитии род прошел две последовательные стадии - матриархат и патриархат. При матриархате счет родства велся по материнской линии, что отражало важную роль женщины в жизни общины и естественную неупорядоченность (не ясно, кто отец) брачных половых отношений. В отличие от стада, которое было эндогамным, род - общность экзогамная. Экзогамия, т.е. запрет браков внутри рода, стала важным этапом в развитии общины. Кровосмешение тормозило развитие физической природы человека, было причиной ссор, ревности и других бурных страстей, отвлекавших от хозяйственных дел и совершенствования культуры совместного бытия. Экзогамия в перспективе обусловила возникновение парной семьи.

Межродовые связи расширялись. Так появились племена

Возникают религиозные верования. Как правило, связаны были с погребальным обрядом, культом мертвых (предков). Покойников стали хоронить в специально вырытых углублениях, в могилу нередко клали орудия труда, приношения.

С развитием производительных сил, одомашниванием растений и животных, с переходом к плужному земледелию, появляется прибавочный продукт, который создает экономическую возможность для появления таких свободных от основного занятия «профессий», как шаманство, торговля, ремесло, для существования одних людей за счет других, для накопления богатства в руках отдельных семей. Плужное земледелие и скотоводство требуют в основном мужских рук. Женщина с ее домашним хозяйством начинает отходить на второй план. Все это приводит к замене женского рода отцовским, матриархата - патриархатом.

Появление патриархата знаменует собой начало разложения первобытной общины и исторической замены ее собственно обществом, древним обществом. Это длительный процесс. И более сложный, чем просто смена одной исторической формы человеческой жизнедеятельности другой. Община перестает существовать как форма общественного устройства, но община сохраняется в обществе, в укладе жизни людей, официально - как граждан, слабо связанных в масштабе страны, но тесно сплоченных в тех или иных группах (кастах, кланах). Община сохраняется также как пережиток - в сознании, в менталитете людей.