Теория и история НХК.

Культура и искусство.

Художественная культура.

Народное искусство.

Основные понятия курса:

1. Этнос

2. Этническая культура

3. Народ как субъект - носитель культуры в прошлом и настоящем

Специфика интерпретаций НХК.

НХК – объект изучения наук:

• Антропологии

• Истории

• Этнологии

• Этнографии

• Этнопсихологии

• Этнопедагогики

• Фольклористики

НХК – это самодостаточная , целостная система духовной жизни народа, процесс бытовой, социально организованный творческой деятельности всех слоев населения , которая осуществляется на основании народной философии , эстетики, морали, психологии, народной веры.

Сущность культуры выявляется в целостной системе бытия. Исходной формой бытия является природа, Главной единицей – человек.

Культура – это деятельностный, исторически разворачивающийся процесс, который охватывает:

1. Качества самого человека как субъекта деятельности

2. Способы деятельности человека, передающиеся из поколения в поколение через обучение, воспитание, образование – опредмечивание

3. Многообразие предметов: материальных, духовных, художественных

4. Вторичные способы деятельности, через которые усваиваются и присваиваются культурные ценности.

2. Вновь человек, второстепенная роль которого в культуре выражаются в обогащении, развитии и овладении культурой

3. Существенная часть процесса – это сила, связывающая человека с человеком – общение (коммуникации)

Трёхмерность культуры. Культура составляет трехмерное пространство в трех модальностях:

• Человеческая – культурный потенциал человека

• Процессуально деятельностная

• Предметная - в которой культура реально живёт, функционирует и развивается как целостная система.

Гачев Георий Дмитриевич – представлял культуру как пространственное многослойное понятие с типами культур.

Национальные культуры по Гачеву – это национальные образы мира

Дмитрий Сергеевич Лихачёв – считал, что культура имеет свой вариант природного ландшафта, совершенного по своей сути и неповторимого по своей природе.

Культура по Лихачёву – это творческие усилия многих поколений людей.

«Динамический процесс накопления ценностей. Литература, фольклор, пение, музыка не знает границ».

Лев Николаевич Гумилёв – 1912-1992 – сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. «Природа, в которой живёт народ – наиболее устойчивой, стабильное звено национальной ценности.

Евразийский национальный университет им. Л.Н Гумилёва

Культура представляет собой сплав, слияние двух начал: природы и внутренней сути неповторимости и индивидуальности народа.

Менталитет – это строй мыслей, особенности мышления, склад характера.

Неразрывное единство этих начал проявлялось в жилище, интерьере, одежде, предметах быта, музыке и речи, литературе, хореографии, языке жестов, и, конечно, фольклоре и традициях. Каждая вещь, предмет материализует и содержит полную информацию о природе и культуре народа, психике, логике, мировоззрении.

Этос – это термин античной философии греческого происхождения, обозначающий характер какого-ибо лица или явления.

Этос музыки – это внутренний строй и характер воздействия на человека.

Этос культуры также представляет строй и характер воздействия на человека.

Сначала греки, а потом римляне приписывали определенный этос музыкальным ладам.

Ионийский и лидийский расслабляющие лады, а дорийский свойственен воинственным мужам.

Рут Бенедикт 1887-1948 – профессор колумбийского университета, американский антрополог, представитель этнопсихологического в американской антропологии.

Работа «Хризантема и меч» – выявление этоса японской культуре.

Работа «Модели Культуры» переведена на 14 языков, в ней развита новая теоретическая схема изучения культуры, в её основе этос культуры.

По мнению Бенедикт религия, семейная жизнь, экономика, политика составляют единую неповторимую структуру культуры этоса.

Лев Николаевич Гумилёв, Юрий Бромлей, Сергей Широкогоров и др.

Этнос – это устойчивая общность людей с присущими ей культурно-психологическими признаками, языком и сознанием

Этничность – первичный тип человеческих отношений, кровно родственные и генетические связи, которые являются неотъемлемыми свойствами каждой личности. Этничность – групповая характеристика (мы и не мы).

Признаки, выражающие системные свойства этничности:

1. Язык

2. Традиции

3. Обычаи

4. Народное искусство

5. Нормы поведения

6. Совместное проживание

7. Территория проживания

8. Индивидуальность

Устоявшаяся классификация этносов:

1. Географическое основание

2. Антропологическое

3. Языковое основание

4. Хозяйственно-культурное

Важная составляющая в интерпретации этноса ЧЕЛОВЕК как биосоциокосмический феномен. Именно поэтому этнос – это первичная клетка, организующая единство человека, который собирает, хранит, передает историческую защиту – ЭТНИЧЕСКУЮ КУЛЬТУРУ.

Культура этноса.

Обеспечивает единство, стабильность и выживание этноса. С другой стороны элементы этнической культуры выполняют дифференцирующую функцию. «Мы и они».

Именно эти функции приводят к тому, что язык, религия, художественная культура становятся этническими признаками.

Культура дифференцируется, интегрируется.

Национальная культура объединяет людей на больших пространствах, и не обязательно связывает их друг с другом.

Условием существования национальной культуры является письменность. Именно посредством письменности идеи и символы, которые объединяют людей, получают возможность широкого распространения среди грамотной части населения.

Письменная культура противостоит живому разговорному языку с его местными диалектами и семантическими различиями.

Семантика – наука о знаках.

О возникновении национальной культуры можно судить по рождению письменности, языка и национальной культуры.

Национальная культура лишена культового характера и является продуктом индивидуального творчества.

Национальная культура создается не этносом, а образованной частью населения: ученые, композиторы, философы, писатели, художники.

Структура национальной культуры гораздо сложнее, чем у этнической: традиционно-бытовая + профессиональная + специализированная.

«По государству можно судить о том, какая музыка в нем звучит». (Платон)

Современные национальные общества состоят из множества классовых профессиональных демографических групп, многие нации неоднородны по этническим признакам и включают в себя многие этнические группы.

Американская национальная культура: Ирландия, Италия, Германия, Китай, Мексика, Россия, Африка, Великобритания.

Большинство современных национальных культур полиэтничны (многофункциональны). У них нет собственной культуры.

Однако, национальная культура не сводится к сумме механических этнических культур. У неё есть собственно национальные черты.

Нация – это образование более высокого порядка, чем этнос, с высокой плотностью коммуникаций.

У нации боле полный язык, который распространяется школами, словарями. Это способствует преодолению разнородности населения, внутренних границ, различия в хозяйстве коренного населения эмигрантов. Возникает общий рынок, государство, что влечет за собой общение и всеобщую заинтересованность в понимании друг друга.

Язык – это важнейшее средство национальной интеграции культуры.

До определенного времени национальная культура может оставаться чуждой народу, далекой от него и непонятной (кастовая, сословная и элитарная особенность)

Искусство как вид художественно деятельности

Искусство запечатлевает общий характер культуры, которую он принадлежит и запечатлевает, иначе говоря оно аналогично культуре так как имеет одинаковую структуру и образно раскрывает все, что связывает культуру с природой, обществом и с человеком.

Виды искусств: изобразительное, хореографическое (академический танец), музыкальное: инструментальное и вокальное; народное, классическое, современное, литература, театральное искусство.

Искусство в системе культуры.

Корни искусства заложены в различных сторонах жизни и деятельности первобытного общества. Некоторые теоретики культуры считают, что искусство произошло из трудовой деятельности (ритуальные танцы и другие действа, моделирующие практические занятия людей.

Религиозные теории утверждали, что искусство возникло по воле Богов и представляет собой её проявления.

Платон: «Устами певца говорят Боги».

Современные культурологи и искусствоведы объясняют причину возникновения искусства в особом умении художника «предчувствовать» сущность вещей и передавать их в своём творчестве.

Музыкальные стили – это язык эпохи.

Но все теории отмечают особый мир искусства, порожденный человеческим духом и отражает особую сферу человеческой деятельности. Искусство воссоздает в своих произведениях всю вселенную человека, в которой фантазия и вымысел с одной стороны, добро и красота с другой.

Сложность и многоплановость искусства позволяет ему быть одновременно явлением, познающим мир в особой форме и преобразующим, оценивающим его. Искусство должно в себе нести нравственную норму.

Искусство соединяет в себе реальность и вымысел, объективное состояние мира и субъективный взгляд человека становится особой формой познания и создает ЦЕЛОСТНУЮ КАРТИНУ МИРА.

Только в искусстве и его осмыслении в художественном произведении можно столкнуться с отношением к нему автора и действующей моделью мира в понимании художника.

Искусство – это творческая деятельность, в которой создание художественного образа является центральным звеном.

Художественный образ – это специфическое явление, присущее только искусству. Не одна другая человеческая деятельность не создает подобного феномена.

Исключительная особенность искусства заключается в том, что все факты и действия, лежащие в основе произведения искусства, связаны С ВНУТРЕННИМ МИРОМ, ЛИЧНОСТЬЮ И ГЕНИЕМ АВТОРА, ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ ОСОБЕННОСТЯМ НАЦИИ И НАРОДА, СОЗДАВШИМ ЭТО ИСКУССТВО.

В профессиональном творчестве народность искусства проявляется в правдивости (истинности) его содержания, глубине и значительности идей, создании образов народных героев, внесение в профессиональное искусство элемента народного языка, необходимости художественного творчества для широких общественных кругов.

Народность искусства – это способность выражать общенародные интересы, настроения, взгляды, пристрастия.

Народ как субъект – это носитель народной культуры в прошлом и настоящем. Субъектом является человек, принадлежащий к определенной нации. Своё происхождение народная культура восходит к протокультуре рода и племени. Субъектом-носителем является этнос (от греч. – ethnos-народ). Когда члены рода, племени, этноса в равной мере представляли популяцию, понятие народной культуры не обрела своей специфики.

Современное представление о категории народ – это определенный комплекс социально-нравственных черт в генотипе русского человека как носителя идеи со своеобразным стереотипом поведения. Благодаря универсально-чувственному восприятию окружающего мира основа художественной деятельности человека проявляется в основах современного быта и культуры. Отличия составляет национальный стиль как основа культуры и искусства.

НХК выделяет границы в четырех измерениях:

1. Сложная иерархическая структура (явления материального и духовного порядка)

2. Полисоциальность с конкретно-историческими формами бытования, которые изменяются вместе с образом жизни народа

3. Разнопорядковые явления (декоративно-прикладное искусство, фольклор)

4. Фольклористика как целостное явление в подсистеме художественной культуры.

НХК входит в общую систему народной культуры ( народная медицина, народная педагогика, народная мораль, народные обычаи и т.д.)

С другой стороны это глобальная система художественной культуры.

НХК – это многомерное явление, имеющее сложные пограничные образования как НК в целом, так и с элитарным и массовым искусством.

Цель изучения НХК.

Освоение национально-культурных традиций в области народного художественного творчества, самобытных явлений народного искусства, выявление архитектоники и форм художественного творчества в рамках различных культурно-исторических типов

1. Овладение навыками ценностного анализа основных проблем НХК и её развития

2. Получение представления о путях становления НХК в её неразрывной связи с формированием и трансформированием менталитета этноса

3. Использование в профессиональной деятельности совокупности видов и форм художественно-творческой деятельности народа

4. Формирование интереса у молодого поколения к НХК

5. Освоение народо-творческого потенциала традиционной культуры народов России

НХК – это процесс творчества народа, результатом которого является создание как духовных, так и материальных ценностей. Следовательно, главная особенность НК – утилитарность.

НХК несет в себе огромный воспитательный потенциал (колыбельная).

Специфика НХК – воплощение в себе УСТОЙЧИВЫХ ФОРМ ЖИЗНИ НАРОДА, отражающие особенности его национального характера и национальных образов мира.

НХК России несет в себе древнейший пласт отечественного культурного наследия, который передавался из поколения в поколение в безписьменной форме «из уст в уста».

НХК складывалась на Руси как культура быта в разных слоях общества, при этом сохраняя много общего с крестьянской, купеческой, боярской и княжеской средой.

Более 10 веков русской народной культуры развивались во взаимосвязи с церковным искусством, неотделимым от библейских сюжетов.

В современной России получило распространение не только православная вера не только православная вера, но и древних религий, каждая из которых связана с соответствующими ей явлениями искусства.

Важнейший исторический пласт отечественной НХК неразрывно с ней связан – светская культура.

18 век – реформы Петра (Чайковский, Римский – Корсаков, Стравинский, Врубель, Кустодиев, Васнецов).

НХ К – сложное многогранное явление, неограниченное крестьянским фольклором НХК включает сложившиеся в том или ином этносе формы и способа создания, сохранения и распространения художественных ценностей от поколения к поколению.

Предметно-материальный мир традиционной народной культуры прошлого в условиях современности.

ПММ – объект многослойный, многозначный, через него на протяжении многих веков люди общались с космосом, с природой, вырабатывали нормы, идеалы, правила жизнеустройства, передавая их последующим поколениям.

Через него человек себя социализировал.

Вся семантика (смысл содержания) и символика предметного мира отражали материально-пространственную среду повседневных форм жизни и мироощущения людей.

Многообразие качеств, свойств материалов, техник, смыслов предметов стали основой научных исследований этнографов, этнологов, фольклористов, искусствоведов, культурологов. Изучение предметного мира.

Предметно-вещевой мир – это изделие крестьянского ремесла, предметы быта, которые начали изучаться, описываться, изготовляться с конца 19 века.

1885 год – первый в России музей кустарных промыслов. Этот музей существует и поныне, это Всероссийский Дом Ремёсел.

Интерес к жизни народа, проникновение в его духовную сущность, раскрытие мифологического мышления, тяга ко всему наивному дало возможность ученым расширить эстетический кругозор населения, а главное – признать архаические (изначальная, аутентичная) культуры народов мира.

Аутентизм – исконный, изначальный, без изменений.

Предметы народного быта привлекали внимание коллекционеров, художников, писателей.

В искусствознании, а затем в фольклористике была выделена область – народное ремесло, которое представляло силу художественного образования, фантазию и творческую изобретательность. В начале 20 годов 20 века в декоративно-прикладном народном искусстве был открыт новый период:

1. Восстановление и использование народной вещной традиции для обучения специально набранных учеников, привлекая для этого мастеров самородков.

Под руководством художников-профессионалов и их учениками культурный и социальный контекст в вещных предметах постепенно становился иным, так как они играли другую роль не столько в быту, сколько в культуре.

Традиционный мир народной вещной культуры в первой половине 20 века был осмыслен интеллигенцией как декоративная мощь, красочное обаяние, неисчерпаемое остроумие и выдумка. Социальные и исторические аспекты этих феноменов дали возможность рассмотреть вопросы функций народного ремесла и кустарных промыслов в фабричное производство.

В начале 20 века искусствоведческий подход к предметному миру народного искусства дал возможность изучить НХК с оценочных художественных позиций.

Понятие культурный текст – это все предметы и изделия народного ремесла, их семантика и символика несет в себе функции художественно-эстетические (утилитарная и материальная ценность).

Традиционная культура в прошлом и её функции

На протяжении всей истории человечества всевозможные предметы и изделия создавались для отдельных целей: для защиты от стихии, для бытовых и повседневных нужд и потребностей, для организации социального бытия, рода и общины.

Некоторые предметы и вещи – результат разделения труда на мужской (охота, рыбалка) и женский (изготовление посуды, одежды. Одни и те же вещи, предметы удовлетворяли реальные насущные потребности и соответствовали магическим, религиозным представлениям (веник, подкова, бубен).

Бытовая и общественная потребность в изделиях разного назначения способствовала зарождению ремёсел и художественных производств. Таким образом, в городе и сельской местности на территории Руси выделялись настоящие ремесла:

1. Обработка металла: ковка, литьё, филигрань (тонкое изделие из железа)

2. Гончарство. Появление гончарного круга выделило гончарное производство в мужской труд. Важным делом гончарного производства стало изготовление посуды, изразцов и церковных изделий. Разделение труда прошло на городское и сельское, домашнее ремёсла.

Мужчины занимались обработкой дерева, кузнечными работами. Женщины ткали, вышивали. Очень крупными произведениями были монастыри.

Особым видом искусства являлось шитьё, то есть создание вышитой церковной утвари.

В этот период шло активное развитие между крупными торговыми городами. Москва, Нижний Новгород, Владимир, что привело к рождению целого сословия – ремесленники.

В числе первых кустарно-художественных промыслов России был промысел резьбы по кости и дереву (Троицко-Сергиев монастырь).

Великий Устюг – изготовление усольских эмалей. В городах Поволжья создаются прялочные промыслы, изразцовые производства (хохлома, посуда).

К началу 19 века и на протяжении 19 века в деревнях и городах России продолжает развиваться домашнее ремесло.

Мужчины изготавливают орудия труда, быта. Всё это находило отклик и признание, и считалось народным искусством. В силу социально-экономических условий исследователи связывают народное искусство и его лучшие образцы именно с деревней.

В 1 половине 19 века большое количество предметов крестьянского ремесла было изготовлено в Северной, средней и центральной России и Поволжье.

Функции традиционной культуры прошлого.

1. Утилитарно-бытовая охватывает многочисленный круг вещей и предметов, для этого нужны: жилище (избы: каменные, деревянные, глиняные), хозяйственные постройки, сараи, амбары, солярни, поварни. Средства передвижения: повозки, сани, лодки. Орудия труда: соха, лопата, коса, серп. Предметы домашнего быта: посуда, мебель, одежда, уборы, убранства для дома.

Сохранившиеся до наших дней жилища крестьян построены народными мастерами: мастера-домоводцы.

В этом (функциональное долговечное жильё) заключается негласная установка. Она выражается в незыблемости бытия. Эта проблема выражается в декоре жилищных сооружений, который был связан с типом самого жилища. В крестьянском зодчестве было скрыто единство утилитаризации и религиозно-магической функции. Позднее религиозно-магическая вытеснилась