7. Известия арабских писателей.

Перебирая все известия Арабов, окажется, что в них нет ни одной черты, которую можно бы отнести по преимуществу к Скандинавам. Уже во второй половине IX и в первой X века Арабы знали Русь как многочисленный, сильный народ, имевший соседями Булгар, Хазар и Печенегов, торговавший на Волге и в Византии. Нигде нет и малейшего намека на то, чтобы Русь они считали не туземным, а пришлым народом.

8. Скандинавские саги.

Скандинавские саги, столь много рассказывающие о народах Норманнов, совершенно молчат об их плавании по Днепру и его порогам. Стоит заметить, что в русских летописях и в скандинавских сагах нашлось несколько сходных преданий. Например, о смерти Олега от своего коня, о взятии Коростена Ольгой при помощи воробьев и голубей, и пр. Интересно, что русские саги по-видимому древнее исландских! Сходные мифические мотивы постоянно встречаются не только у родственных народов, но также у народов весьма отдаленных друг от друга. Между тем есть целые ученые трактаты, толкующие о заимствовании русскими песен, сказок и пр. то с востока, то с запада. Остается только предположить, что и весь Русский народ откуда-нибудь заимствован!

9. Позднейшие связи русских князей со Скандинавами.

Историки видят иногда довольно деятельные сношения. Но подобные связи и сношения мы находим и с другими народами, как то: с Греками, Поляками, Немцами, Половцами и т. д.

Казалось бы, столь твёрдо стоящий на своём мнение Дмитрий Иловайский не мог изменить антинорманизму. Но что можно прочесть в «Кратких очерках русской истории»?

«Разъединённая, взаимная вражда племён и другие обстоятельства мешали славянам образовать сильное, самобытное государство… Норманы в то время наводили на всех ужас своими морскими набегами… им подчинялись северные славяне» ¹

Это цитата из учебника, полностью отрицает все вышеизложенное. Далее в тексте Иловайский поддерживает норманнскую теорию. Сама же глава, посвящённая проблеме образования Киевского государства в учебнике озаглавлена «Варяги основатели русского государства».

Варяги двигались в Византию через путь «из Варяг в Греки». Вследствие этих «путешествий», скорее всего, происходит образование Русского государства. Причины Дмитрий Иванович выделяет две: либо варяги покорили Новгородских славян, либо были призваны на помощь. Так или иначе, здесь Иловайский выступает сторонником норманнской теории.

Киевская русь

Политический строй Киевской Руси Дмитрий Иванович видит таким образом: Верховная власть принадлежит князю, судом и сбором дани в областях занимался наместник. Для решения общих дел собирались на вече или на сходку. Князь считал всю землю своею собственностью или «отчиною», поэтому раздавал её своим дружинникам и духовенству.

Относительно социального строя Иловайский выразился так: «Население княжества распадалось главным образом на три части: княжескую дружину, смердов и людей несвободных». Несостоятельные должники переходили в рабство.

В городах сосредотачивалась промышленная и торговая деятельность.

¹Иловайский Д. И. Краткие очерки русской истории, приспособленные к курсу средних учебных заведений. – М.; Типография В. И. Грачева и комп., 1865, с. 30