- •1 Билет (Петрова)
- •2 Билет (Петрова)
- •3 Билет (Санникова)
- •4 Билет (Санникова)
- •5 Билет (Бахирева)
- •6 Билет (Бахирева)
- •7 Билет (Вихров)
- •7)Формы и категории власти.
- •2.2. Методы, стили и порядок властвования
- •8 Билет (Вихров)
- •8).Авторитет, господство и их признание обществом
- •9 Билет (Вотинова)
- •10 Билет (Вотинова)
- •11 Билет (Гагина)
- •12 Билет (Гагина)
- •13 Билет (Голышева)
- •14 Билет (Голышева)
- •15 Билет (Исмаилова)
- •16 Билет (Исмаилова)
- •17 Билет (Ягафарова)
- •18 Билет (Ягафарова)
- •2.1 Демократия для защиты – охранительная демократия.
- •2.2 Демократия для саморазвития – развивающаяся демократия.
- •19 Билет (Широкова)
- •20 Билет
- •21 Билет (Крючков)
- •22 Билет (Крючков)
- •23 Билет (Мальцева)
- •24 Билет (Мальцева)
- •25 Билет (Митрохина)
- •26 Билет (Митрохина)
- •27 Билет (Ногоманова)
- •28 Билет (Ногоманова)
- •29 Билет (Ошева)
- •30 Билет (Ошева)
- •31 Билет (Паздников)
- •32 Билет (Паздников)
- •33 Билет (Пегушина) Традиционное, переходное и современное общества.
- •34 Билет (Пегушина)
- •35 Билет (Аспидова)
- •2.1. Смысловое содержание категории Современности / Модерна
- •2.2. Предпосылки и факторы политической модернизации
- •36 Билет (Аспидова)
- •37 (Рахимова) Человеческая деятельность – непосредственная реальность политики
- •38 Билет (Рахимова)
- •39 Билет (Тимофеева)
- •40 Билет (Тимофеева)
- •41 Билет (Третьяк)
- •42 Билет (Третьяк)
- •43 Билет (Цыбина)
- •44 Билет (Цыбина)
- •45 Билет (Чекшина)
- •46 Билет (Чекшина)
- •47 Билет (Шерстобитова
- •48 Билет (Шерстобитова)
- •49 Билет (Широкова)
- •50 Билет (Широкова)
- •51 Билет (Карпылатова)
- •52 Билет (Карпылатова)
- •53 Билет (Болычевский)
- •54 Билет (Болычевский)
44 Билет (Цыбина)
Идейно-политический спектр
Политические идеологии выполняют целый ряд важных социальных функций
-когнитивная (познавательная)-предоставляет общественные возможноститдля ориентации в мире политики,способствует самоидентификации людей и социальных групп в политическом простанстве.
-легитимитизирующая (оправдявающая) идеология всегда стремится дать обоснование тому или иному политическому режиму. Если идеология критична,то она обосновывает желаемые в будущем строй и порядок. А если она аполегична(консервативна) ее содержание сводится к ностальгии по старому порядку.
-нормативная, связана с двумя предыдущими. Задает систему политических ориентаций,норм социального поведения. Идеология очерчивает и ценностные параметры, критерии оценки тех или иных политических явлений,событий,действий.
-Интеграционная, в значительной мере на основе именно идеологической приверженности происходит реальная политическая социализация и объединение людей.
-мобилизационная, по социальной важности едва ли не центральная у идеологии,потому что она способствует сплочению социальных групп и индивидов вокруг каких-либо идей и лозунгов,побуждает из к политическим действиям. Даниел Белл говорил об идеологии как о «переводе идей в социальные действия»
При всех отличиях разнообразные идеологии обладают рядом общих особенностей,относящихся к их происхождени,внутренней структуре,общественно-политической динамике. Вместе с тем появляются новые идеологии. Как правило,складываются в условиях кризисов. Оформировавшиеся идеологии характеризуют целостность,систематичность и известная самадостаточность. Они выстраивают на ряде базовых посылок и принципов, структурно выступающего в виде своеобразного внутреннего «ядра» идеологии,вокруг которого нарастает внешняя «оболочка» развивающая и конкретизирующая фундаментальные идеи.
Идеология склонна к абсолютизации и универсализации своих основопологающих принципов. Идеология обладает большим эмоциональным и внушающим воздействием. Ее сила в способности воодушевлять и убеждать.
Идеологиям свойственны догматичность и ритуализация –т.е имеются «отцы-основатели» и «герои-мученики», священные тексты» (манифесты,декларации) и «ритуалы» (символы,обращения,праздники). Идеологии сопротивляются внутренним переменам,но все же подвержены так или иначе изменениям,которые происходят медленно и болезненно. В рамках идеологической системырано или поздно возникает конфликт между ортодоксами и реформаторами, исход которого либо постепенная эволюция данно идеологии, либо ее вырождение.
Идеологический (идейно-политический) спектр- 1) некоторая логическая и реальная упорядоченность взаимодействий идеологий.
2)-логически упорядоченная совокупность политически значимых идейных направлений и течений, а также выражающих их носителей(партии и движения)
3)аналитический инструмент для классификации и сравнения распространенных в обществе фундаментальных и политических идей и ценностей, конкурирующих между сосбой по принципиальным целям и проблемам.
Сам спектр можно представить в виде схемы, состоящей их двух оппозиций: левые-правые, либерализм-консерватизм, иногда добавляют третью радикализм-реформизм.
Радикалы занимают крайне левый фланг спектра. Они недовольны статусом-кво и стремятя к его быстрому и коренному преобразованию.
Либералы убеждены, что развитие должно идти путем поступательных реформ.
Умеренные, видя серьезный непорядок в обществе, едва ли согласятся с возможностью даже очень несущественных перемен.
Консерваторы настороженно относятся к любым преобразованиям в опасении, что некомпетентное вмешательство приведет к резкому ухудшению ситуации. Они в правой части спектра.
Реакционеры (крайне правый фланг) ориентированы на обратный ход политической истории и настаивают на восстановлении институтов предшествующих эпох.
Правые обычно верят в авторитет,элитизм и права собственности. Левые предпочитают равестно, свободу и права человека.
Другое понятие,часто используемое для определения некоторых специфических идейно-политичских позиций-экстремизм. В отличии от радикализма, экстремизм обусловлен не целями политического действия, а применяемые им обычно насильственные методы.