- •21)Историко-культурные предпосылки возникновения Ислама. Жизнь и учение пророка Мухаммеда. Вероучение и культ Ислама.
- •22) Специфика теократического мусульманского государства. Законы шариата как основа общественной жизни.
- •23)Эстетические и нравственные идеалы, научные достижения арабо-мусульманской культуры.
- •24. Периодизация и характерные черты культуры эпохи Возрождения.
- •25Реформация христианской церкви:причины,сущьность,основоположники движения.
- •26.Искусство и наука Ренессанса. «Титаны Ренесанса».
- •27)Развитие Науки и Техники в XVII-XVIII вв.
- •28) Основные направления в искусстве XVII – XVIII вв французская архитектура конца XVII и XVIII века
- •29)Идеология Просвещения: идеалы и достижения
- •30) Православие как духовная основа русской культуры.
- •31.«Золотой век» русской культуры.
- •32 Культура «Серебряного века».
- •33.Этапы развития культуры России в хх веке.
- •34 Достижения науки и техники в России (хХв.)
- •35.Литература и искусство России(хХвека)
- •36.Основные художественные направления модернизма.
- •37.Достижения науки и техники в конце хix – начале хх века.
- •38Достижения и противоречия технического прогресса в хх веке.
- •39Постмодернизм:теория и искусство.
- •40)Характерные черты глобальной культуры
21)Историко-культурные предпосылки возникновения Ислама. Жизнь и учение пророка Мухаммеда. Вероучение и культ Ислама.
Мухаммед родился в Аравии из племени Курейш из рода Хаши.Происходит активная Арабизация и Исламизация:1)через гарем;2)принятие Ислама; Арабизация населения происходит еще и потому что Каран нельзя было переводить на др.языки -->принимать ислам,учить арабский это способств.арабам.Каран-чтение,написан последов-ми пророка Мухаммеда от имени Аллаха.В Каране 114 стихов располож не в хронолог последов-ти,а по объему.
Основные догматы ислама:1)нет Бога,кроме Аллаха.И Мухаммед пророк его.Аллах все знает,все в его воле.
2)Каран священен;3)Есть ангелы(Михаэль,Арзаил),злые духи;4)Судный день;5)Загробный мир существует.
Столпы Ислама:1)Каждый должен сказать: «Нет Бога,кроме Аллаха и Мухаммед пророк его;2)Намаз 5 раз в день;3)Пост в Рамадан;4)Очистительная милостыня;5)Хадж в Мекку 1 раз в жизни.
Направления в Исламе:1)Суниты-Халиф должен быть из племен Курейш,признавали Каран;2)Шииты-Али законный глава.Власть должна быть наследственной у потомков Али.учение о скрытом Исламе;3) -считали,что главой общины может быть любой;4)Исмаллиты-секта зародившаяся в среде шиитов считали что в Исламе находится мировая душа.Образов свое террористическое гос-во,мучали убивали;5)Суфии-считали,что Каран нельзя трактовать буквально.Утверждали единство Бога и материи;6)Мутезелиты-представители рационалистич Богословия,они считали что человек ответственен за свои поступки.
Калан-сунистская рационалистическая богословия.:1)человек свободен в своих поступках;2)человек не свободен в своих поступках;3)вера выше поступкой;4)действия творятся Аллахом но присваиваются человеку.
22) Специфика теократического мусульманского государства. Законы шариата как основа общественной жизни.
Шариат-(надлежащий путь)-свод мусульманских правовых и религиозных нормативов.Шариат распростр на территории всего Халифата,первоначально 4 вида наказания:1)смертная казнь за убийство,прелюбодияние;2)отсечение руки за воровство;3)порка за клевету 100 ударов;4)штраф за непреднамеренное убийство,за нарушение договора.Арабский Халифат,преемственность-теократическое гос-во созданное пророком Мухаммедом. Учение Ибн Халдуна о Халифате,он проследил эволюцию Халифата и разработал оригинальную классификацию форм правления.Гос-во с точки зрения Халдуна это не одно правительство но и подданные,м/у Халифом и общиной сущ-ет договор по которому можно выделить 3 ф-мы правления:ХАЛИФАТ ;ПОЛИТИЧЕСКАЯ; ЕСТЕСТВЕННАЯ.Ибн Халдун считал.что гос-во отличает от времени племяного союзапренудит властьГос-во проходит 5 этапов развития,каждый этап 3 поколения: 1Этап-возникновения новой принудительной власти.;2Этап- сосредоточение верховной власти в одних руках,после того как правительство расправится со своими сподвижниками;3 Этап –расцвет гос-ва в котором господствует порядок спокойствие и уверенность;4 Этап- переход к насилию и деспотическим методам правления;5 Этап –упадок и гибель гос-ва
23)Эстетические и нравственные идеалы, научные достижения арабо-мусульманской культуры.
Считалось,что обучение грамоте,богоугодное дело,сущ-ло начальное образов. МЕКТЕБЕ,и среднее МЕДРЕСС.Образование было религиознымУченики учились писать читать.Существовал дом найки в Бендаде,была написана первая арабская грамматика.История: авторы Аль Масуди, Ибн Халдун создатели теории исторического процесса.Мак Кари-история арабов;Макриди-история арабского востока.Философия: Аль Фараби трактаты о красоте мироздания. Ибн Сина (Авицена)- мир есть Бог,а Бог сосредоточение всего прекрастного.Газали: прекрастно не только мтериальное но и идеальное,познать мир бога можно петем Божественного учения.Музыка: скольжение в интервале менее полутона.Музыка пробуждает в человеке стремление к богу.Медицина: Авицена-его трактат по медицине «Книга Исцеления»,Ибн Ружд-энциклопедия медицины.Захрави – применяли антисептическме средства,более 200 хирургических инструментов,которые позволяли делать трепанациб черепа,катаракту и тд.Алгебра – Амар Каяш –уравнение 3-го уровня,синуы,большие достижения ученых в сферической тригонометрии,математич физике, оптике, астрономии.Химия: заложены основы экспериментальной химии: выплавка стали,окраска тканей. Производство стекла,арабами была открыта окись серы,окись азота,дистилляции.Арабская найка была впереди всех до 13 века т.к. духовенство не допускало сведского образования.