Социологические объяснения причин девиации

Многие формы девиации практикуются множеством люде, то есть являются более или менее постоянными и массовыми (преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, самоубийства, бродяжничество и др.). В таких случаях очевидно, что девиацию порождают не столько личностные, сколько социальные факторы, то есть причины, коренящиеся в самом социальном устройстве. Выявить социальные предпосылки девиации и должна социология.

Наиболее распространенным социологическим объяснением девиации является теория анемии (буквально «беззаконие», «безнормье»). Эта теория впервые была сформулирована Э. Дюркгеймом, а позже разрабатывалась Р. Мертоном.

Для Дюркгейма, как мы уже отмечали, аномия – это ослабление влияния сложившихся в обществе норм. Результатом этого является усиление процессов социальной дезорганизации.

Люди не имеют четких представлений о том, к чему им следует стремиться, и не считают авторитетными существующие поведенческие нормы. Соответственно, возрастает число отклоняющихся поступков.

Аномия возникает вследствие быстрых социальных изменений, когда старые ценности и нормы перестают соответствовать изменившейся реальности, – такое состояние переживает сегодня Россия. Другой причиной аномии может быть мощное влияние иной культуры, в результате которого теряют авторитет собственные нормы, но и нормы новой культуры еще не обладают достаточным авторитетом. Еще одна причина аномии – усложнение структуры общества, выделения в ней множества профессиональных, религиозных, возрастных, территориальных и других общностей и групп, обладающих собственными субкультурами, что ослабляет влияние общекультурных норм.

По Мертону, аномия возникает вследствие рассогласования одобряемых культурой целей и признанных законными средств их достижения, о чем выше уже говорилось.

Аномия действительно способна провоцировать девиантное поведение, но это – не единственная его причина. Общества могут быть более (современные общества) или менее (древние общества или средневековые европейские общества) анемичными. Однако девиантное поведение присутствует в любом обществе. Причиной его может быть и социальное неравенство: в любом обществе существуют группы, чье социальное положение хуже, чем у других. Для них зачастую закрыты легальные способы улучшения своего положения, профессионального роста, повышения своего престижа и др. Представители таких слоев населения склонны отклоняться от принятых норм. Сложившийся социальный порядок может восприниматься угнетаемыми группами как нечто недолжное, несправедливое. И отношение к нему у таких групп соответственное.

Сказанное вовсе не означает, что «высшие слои» общества чужды девиации. Однако если для угнетаемых групп характерным может быть более или менее мелкое воровство, хулиганство и др., то для «элиты» – крупные финансовые аферы, подкуп вышестоящих лиц и т. д.

Культурная неоднородность общества также может служить причиной девиации: так, с точки зрения средневековых христиан, евреи, несомненно, считались «отклоняющимися из-за приверженности их своей религии и упорного нежелания христианизироваться. В императорской России к евреям и мусульманам существовало сходное отношение. Таким образом, культурное (в данном случае религиозное) своеобразие воспринималось как отклонение, требующее наказания или исправления.

Для современного сложного общества характерно наличие множества субкультур, ценности и нормы которых значительно различаются. Представители одной субкультуры могут рассматривать поведение другой как отклоняющееся.