14. Концепция морали, исследование самоубийства как феномена у э. Дюркгейма

Исследование самоубийства как феномена у Э. Дюркгейма

Исследовал по следующим принципам:

1. Это очерченная группа факторов

2. Это применение методологического принципа(изучение социально фактора как вещи)

Дюркгейм обратился к изучению социальной среды, как к главной причине под которой изменяется процент самоубийств. Он не отвергал роль индивидуальных факторов, но отводил им второстепенное значение. % самоубийств это функция нескольких социальных переменных: взаимоотношение в религиозных, семейных национальных и др. группах

4 вида самоубийств:

1. Эгоистическое – порождено отдалением индивида от общества в следствии чего оно не влияет регулирующим образом. В результате возникает отсутствие коллективной поддержки, чувство одиночества и пустоты.

2. Альтруистическое – вызвано поглощением интересов индивида обществом.

3. Ананимическое. Аномия – это состояние общества при котором старая система норм и правил разрушена, а новая еще не сложилась. В результате возникает моральная неустойчивость индивида(во время крупных социальных потрясений)

4. Фаталистическое – возникает в результате усиленного контроля.

Недостатки классификации:

- абстрактный характер(в 1 группу попадают разные поступки)

- недооценка культурных требований и норм, установка на ценность человеческой жизни.

15. Понимающая социология м. Вебера: определение социологии, отнесение к ценности, идеальный тип.

Методологические принципы метода Вебера тесно связаны с теоретической ситуацией западного обществознания конца XVIII в. Считалось что гуманитарное знание основано на интуиции, а естественно научное на рассуждении и логике. Однако обоснование гуманитарных наук имеет в себе 1 уязвимый момент. Это знание получено с помощью интуиции. Таким образом такое знание не обладает общей значимостью, строгостью, которой обладают естественные науки.

По веберу необходимо изучать логику образования тех понятий которыми оперируют ученые.

Критерием истинности гуманитарных наук является «отнесение к ценности» т.е. те моменты , которые имеют значение с точки зрения определенной ценности. Эти ценности общезначимы для всех.

Вебер отличал отнесение к ценности от простой оценки, которая не выводит наше индивидуальное впечатление за пределы субъективности. Ценности которыми оперируют ученые свойственны определенной эпохе, направлению интересов. Отнесение к ценности это научный интерес который руководит выбором и обработкой объекта исследования.

Средством обобщения имперической реальности является понятие идеальный тип.

Идеальный тип – это теоретическая схема которая соотносится с реальным миром.

Социология ищет общие правила и создает понятия типов, устанавливает общие правила событий к пространственно временному определению этих событий. Социология выявляет связи которые имеют место всегда

16. Теория социального действия м. Вебера: понятие социального действия, типы социального действия.

Теория социального действия М. Вебера

Социологию от других наук отличает понимание поведения своего предмета исследования, она рассматривает его потому что личность связывает его с определенным смыслом.

Социальное поведение(действие) – называют такое поведении, которое имеет субъективный смысл. И ориентацию на другого(других).

Социология - это наука которая стремится истолковать, понять социальное действие, тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие. Таким образом предпосылка социологии не общество, а отдельно осмысленно действующий индивид.

Согласно Веберу общественные институты должны изучаться социологией в той форме, в какой она становится значимой для отдельных индивидов на столько они определяют действие социальных индивидов.

Неотъемлемая часть социального действия, это ориентация на других.

Вебер выделил следующие типы социального действия:

1. Целерациональное – т.е. действие через отчуждение определенного поведения предмета внешнего мира и других людей

2. Ценностнорациональное – действие через сознание и веру или иначе говоря какую-либо безусловную ценностью. Определяет поведение взятого, как таковое и независимо от успеха

3. Аффективное

4. Традиционное (через привычку)

2 последних типа не являются в строгом смысле слова социальными, так как поведение индивида здесь не осознано. Таким образом 1 и 2 является социальным действием в Веберовском значении.