69. Понятие «цивилизация»

В философии принято различать понятия «культура» и «цивилизация». Это различие встречается уже в работах немец­кого философа конца XVII — начала XIX вв. Иммануила Канта. И. Кант считал, что цивилизация начинается с установления че­ловеком правил жизни и поведения. Цивилизованный человек воспитан, вежлив и внимателен. Культура же — это не просто образцы поведения. Она предполагает определенную степень нравственности. Культурный человек следует «золотому прави­лу» этики: «Не делай другому того, чего не желаешь, чтобы сде­лали тебе».

Проблема цивилизации является одной из основных в фи­лософии истории. Согласно О. Шпенглеру и А. Тойнби цивили­зация является высшей стадией развития культуры. По мнению О. Шпенглера, каждая культура проходит стадии зарождения, развития и смерти. Цивилизация — это заключительная стадия развития культуры, ее расцвет и начало вырождения. Она сле­дует за культурой, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием. А. Тойнби отождествлял цивилизацию с обществен­ным развитием. Цивилизация, по А. Тойнби, является ответом общества на вызовы окружающей среды. За ростом и расцве­том цивилизаций следует надлом и упадок.

Согласно А. Тойнби и О. Шпенглеру цивилизация предпола­гает высокий уровень развития техники, урбанизацию, большую ориентацию на материальные ценности, чем на духовные.

В современной социальной философии выделяются доинду-стриальный, индустриальный и постиндустриальный типы циви­лизации. Доиндустриальная цивилизация соответствует тради­ционному типу общества и основана на сельскохозяйственном производстве и торговле. Индустриальная цивилизация возни­кает с развитием техники, ее экономическая основа — промыш­ленное производство. Постиндустриальная цивилизация основа на на развитии научного знания, информационных технологий и сферы услуг. ,

70. Восточная и западная культуры,

ИХ ХАРАКТЕРИСТИКА

В философии и социологии западному типу культуры противопоставляется восточный тип. Его часто называют «тра­диционным обществом». Исторически восточная культура свя­зана с древними цивилизациями Китая, Индии, Междуречья и Египта. Впоследствии на их месте возникли общества мусуль­манской, индуистской, буддистской и конфуцианской религиоз­но-культурных традиций. Несмотря на самобытность этих куль­тур и возникших на их основе современных восточных культур, им присущи многие общие черты. Образцы поведения и нормы морали передаются от поколения поколению. Опыт предков рас­сматривается как высшая ценность. Обычаи, ритуалы воспро­изводятся в мельчайших деталях, иногда подменяя собой содер­жание.

Научной рациональности на Востоке противопоставляется нравственно-волевое начало. Большое внимание уделяется са­моразвитию личности. Отсюда установка на созерцательность, безмятежность, мистицизм народов Востока.

Для Востока не характерно разделение мира на природу и общество. Человек должен жить в единстве с природой, стре­миться к этому единству. Индивидуализм, стремление противо­поставлять себя другим на Востоке осуждается. Для восточных обществ характерен коллективизм, приверженность человека своему коллективу — семье, роду, общине, касте.

С этим связаны особенности политического и социально-эко­номического развития Востока. Для восточных обществ не ха­рактерна демократия и стремление к экономическому прогрес­су прежде всего. Разумеется, характеризуя восточные общества в целом как «идеальный тип», мы не должны забывать о разли­чиях между ними, о своеобразии и неповторимости таких куль­тур, как культуры Китая, Индии, мусульманских стран и др.

Вообще же, сравнивая Запад и Восток, следует их понимать не как географические, а как социокультурные понятия. Запад — это особый тип развития культуры и цивилизации, который сфор­мировался в Европе в XV—XVII вв.

Западная культура начала формироваться еще в эпоху Ан­тичности и в Средние века. Ее основными факторами стали: демократия античного полиса, возникшее в эпоху Античности теоретическое познание, христианство с его представлением о

человеке как о свободной личности и моральными предписани­ями.

Немецкий социолог М. Вебер относил к основным ценностям западной культуры:

1. динамизм и ориентацию на новизну;

2. утверждение достоинства и уважения личности;

3. индивидуализм;

4. рациональность;

5. идеалы свободы, равенства, терпимости;

6. уважение к частной собственности.

Современную западную цивилизацию можно назвать техно­генной. Быстрое развитие прикладного научного знания, техни­ки и технологий, их применение в сфере производства и услуг — одна из важнейших характерных черт этой цивилизации. Искус­ственная среда все больше замыкает в себе жизнь человека, вытесняя природу.

Другая особенность западной цивилизации и культуры — ус­ложнение социальных связей и их быстрое изменение. Иногда эти изменения происходят неоднократно на протяжении жизни одного поколения. Дети перестают разделять ценности своих родителей, а родители — понимать образ жизни своих детей. Кроме конфликта поколений, рационализация межличностных отношений способствует возникновению чувства отчуждения между людьми.

Решающими факторами в развитии западной цивилизации являются капиталистические отношения, политическая демокра­тия, правовое государство. Эти факторы обеспечивают быстрый рост благосостояния на Западе и представляют собой целост­ную систему, которая не может работать, если отсутствует ка­кой-либо из этих трех основных элементов и сформировавшая­ся культура гражданского общества.