Аналитика прекрасного

Прекрасное:

1. Предмет незаинтересованного любования (по качеству), к которому сводится чисто эстетическое чувство.

2. Оно представляется нам как предмет всеобщего любования (по количеству).

3. Имеет форму целесообразности предмета, поскольку она воспринимается в нем без представления о цели (по отношению).

4. Прекрасно то, что нравится без понятия, как предмет необходимого любования.

Прекрасно то, что необходимо нравится всем без всякого интереса, своей чистой формой (по модальности).

Красота

Свободная (pulchritudo vada)

Привходящая (pulchritudo adhaerens)

Не предполагает никакого понятия о том, каким должен быть объект

Предполагает понятие о цели и совершенстве предмета, основываясь на сравнении объекта с его идеей

Музыка без текста

Красота

человека

Красота дерева, сада

Красота

архитектурного

строения

Орнамент

Фантазии (без тени)

Как приходим к идеалу красоты?

Понятия

Идеал прекрасного – прообраз вкуса:

Идеал какого вида красоты возможен?

Только человек, имеющий цель своего существования в себе самом, может быть идеалом красоты;

Только человечество в его лице как мыслящее существо может быть идеалом совершенства

ИДЕЯ – некое понятие разума

ИДЕАЛ – представление о единичной сущности, адекватной какой-либо идее

Необходим поиск фиксированной красоты – посредством понятия об объективной целесообразности

Возвышенное

Удовольствие от возвышенного – как выражение эстетической рефлектирующей способности:

1. лишено интереса (по качеству);

2. общезначимо (по количеству);

3. дает представление о субъективной целесообразности (по отношению);

4. представляет эту целесообразность как необходимую (по модальности)

В отличие от прекрасного,

возвышенное проявляется

Математически возвышенное (соотношение

воображения с познавательной способностью)

Динамически возвышенное (соотношение

воображения со способностью желания)

1. "Безусловно велико", (absolute, non comparative magnum) величина, равная себе

1. "Природа, в эстетическом суждении рассматриваемая как сила, которая не имеет над нами власти, динамически возвышена"

2. "Возвышенно то, одна возможность мысли о чем доказывает способность души, превышающую всякий масштаб [внешних] чувств"

2. "Следовательно, возвышенность содержится... только в нашей душе, поскольку мы можем сознавать свое превосходство над природой в нас... и... вне нас..."

3. Основная мера объекта природы (само себе противоречащее понятие, в силу невозможности абсолютной целокупности бесконечного прогресса) должна привести к сверхчувственному субстрату (лежащему в основе ее), который превосходит своей величиной всякий масштаб [внешних] чувств и поэтому заставляет судить как о возвышенном расположении души

3. "Суждение о возвышенном в природе требует культуры и.... морального чувства. На этом основывается необходимость согласия других с нашим суждением о возвышенном, которую мы также включаем в наше суждение"