Глава 2
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ
2.1. Проблема личности в психологии
В современной психологии под личностью понимается «индивид как субъект социальных отношений и социальной деятельности» [45, с. 193]. В более узком смысле данное понятие выражает системное качество индивида, определяемое включенностью в общественные отношения и формирующееся в совместной деятельности и общении. Данная категория является центральной в отечественной и зарубежной психологии. Основные психологические теории личности прошли достаточно длительный путь развития. В современной отечественной психологии идет активное переосмысление сформировавшихся теоретических и методологических основ и взглядов на личность. Для выработки истинно научного психологического знания о личности важно всесторонне учесть достижения отечественной и зарубежной психологии. Объективный подход к этому вопросу указывает на то, что основы психологического знания изначально закладывались в зарубежной психологии. Поэтому целесообразно прежде всего на них обратить внимание.
Содержательно все они представлены следующими теориями: психоаналитические концепции фрейдизма, постфрейдизма и неофрейдизма; бихевиористские и необихевиористские концепции; гуманистические теории; интеракционистские (интерперсональные) концепции; экзистенциалистские; социологические (в том числе марксистски ориентированные); эклектические и другие.
Основные критерии различения психологических школ выражают признаки их отношения к тому, что считается основным понятии в этой школе; что взято за объяснительный принцип; какой метод является ведущим.
Первой парадигмой явилась ПСИХОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ.
В чем ее суть? Существуют два уровня жизни (первый: человек думает, переживает, говорит и второй: думает, почему так думает, переживает, говорит].
Основное понятие в психологии сознания - это явления сознания как совокупность внутренних, субъективно переживаемых процессов.
Направление психологии сознания, представленное Вундтом, носит название структуралистский подход.
Немецкий психолог В. Вундт использовал метод физиков и химиков, которые расчленяли вещество на простейшие элементы и делали научные открытия. Он в своей лаборатории (1879) выдвинул план разработки физиологической психологии. Сознание разбивалось на простейшие элементы и эта структура описывалась.
В. Вундт изучал ощущения, время реакции на различные раздражители, ассоциации, внимание и другие темы из физиологии, но при этом он исследовал душевные явления с помощью приборов и экспериментов. Предметом психологии был назван непосредственный опыт - доступные самонаблюдению явления или факты сознания.
Главный метод - экспериментальная интроспекция (самонаблюдение), состоящая в том, что испытуемого, прошедшего специальную подготовку, просят описать, что он чувствует, оказавшись в той или иной ситуации (звуки, цвета, вес и др.), для того чтобы добраться до первичных «тканей» сознания, которое представлялось сплетенной из чувственных (сенсорных) «нитей». Вундт пытался расчленить сознание на элементы и выяснить связи между ними.
Объяснительный принцип - сознание изучается сознанием.
Вторым направлением в рамках психологии сознания, получившим развитие под влиянием эволюционизма Дарвина, является предложенный Уильямсом Джеймсом функционалистский подход.
С точки зрения сторонников этого подхода, проблема заключатся не в том, чтобы узнать, из чего построено сознание, а в том, чтобы познать функцию и роль сознания в выживании индивида, в его адаптации к среде. Необходимо выяснить, как эти структуры сознания работают при решении актуальных потребностей людей.
У. Джеймс выдвинул идеи о динамике и целостности, активности и избирательности сознания; он выделял два состояния сознания: устойчивые (образ) и изменчивые, быстро проходящие. Человек - это не «цепочка элементов», а «поток сознания». Человека отличает личностная (выраженность интересов личности) избирательность (способность постоянно производить выбор). Сознание, по У. Джеймсу, соотносилось не только с телесными адаптивными действиями, но и с природой личности, под которой он понимал «все, что человек считает своим».
Область психологии расширялась, охватывая не только сознание, но и поведение, механизмы научения, сближавшие психологию с практикой. Однако наука о функциях сознания окончательно уступила место науке о поведении с зарождением бихевиоризма.
БИХЕВИОРИЗМ (от англ. behaviour ~ поведение) как науку о поведении обосновал американский психолог Дж. Уотсон. «С точки зрения бихевиоризма подлинным предметом психологии (человека) является поведение человека от рождения до смерти», - писал основоположник бихевиоризма.
Бихевиоризм исключил сознание из психологии, хотя его наличие не отрицалось. Считалось, что сознание не может быть предметом научного изучения, «поскольку при объективном изучении человека бихевиорист не наблюдает ничего такого, что он мог бы назвать сознанием».
Объект изучения - поведение, под которым понимались двигательные акты организма в ответ на раздражения, идущие из внешней среды.
Основной метод - наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма на воздействия окружающей среды с целью выявить доступные математическому описанию корреляции между этими переменными.
Поведение рассматривалось как вегетативные реакции; движения; научение. Среда - сфера, где развертывается поведение организма, на элементы которого оно направлено и которым обусловливается.
Бихевиористы считают, что человек - реактивная система, его поведение управляется внешней средой. Система поощрений и наказаний имеет решающее значение для того, к чему он стремится и чего избегает.
Задача психологии - по ситуации (стимулу) предсказать поведение человека, контролировать его, управлять им, а по реакции делать заключение о вызвавшем ее стимуле.
Одним из основных понятий бихевиоризма является подкрепление.
Подкрепление - любое событие, происходящее в среде, окружающей организм, связанное с его действием.
Классическая схема подкрепления: S>R
Оперантное подкрепление: R>S>R, т. е. сначала действие, а затем подкрепление.
Виды подкрепления:
- положительное подкрепление - это стимульное событие, которое повышает вероятность повторения предшествующего подкреплению действия в подобных условиях в будущем (похвала, деньги);
- отрицательное подкрепление - стимулы, устранение которых понижает вероятность повторения предшествовавших подкреплению действий в подобных условиях в будущем.
Правила подкрепления:
- повышать требования небольшими градациями, чтобы у обучаемого всегда была реальная возможность получить подкрепление;
- одновременно отрабатывать что-нибудь одно;
- прежде чем повысить требования, подкрепить имеющийся результат;
- если ставится новая цель, временно понизить требования по старым критериям;
- быть впереди обучаемого, чтобы в случае его внезапного успеха знать, что подкреплять;
- если одна процедура не приносит успеха, найти другую;
- не начинать тренировку без положительного подкрепления;
- если навык теряется, нужно вернуться к началу, быстро повторить весь процесс выработки с серией легких подкреплений;
- по возможности оканчивать каждую тренировку на высокой ноте.
ФРЕЙДИЗМ (ПСИХОАНАЛИЗ). Направление, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими по отношению к сознанию психическими факторами . Психоанализ показал, что за сознанием скрываются мощные пласты несознаваемых субъектом психических сил, процессов, механизмов.
Зигмунд Фрейд (1856-1939) - австрийский психолог, создатель психоанализа. Родился в Моравии в семье мелкого коммерсанта. Обучаясь на медицинском факультете в Вене, одновременно работал в физиологическом институте Эрнста Брюкке. В 1881 году получил ученую степень в университете Вены, работал приват-доцентом, а с 1902 года - профессором невропатологии.
Занимаясь врачебной практикой, обратил внимание на роль сексуальных переживаний и детских психических травм (часто неосознаваемых) у своих пациентов в формировании их характера.
Теорию и практику лечения возникающих вследствие этого неврозов и комплексов Фрейд назвал психоанализом. После оккупации Австрии фашистами подвергался преследованиям, однако международный союз психоаналитических обществ, уплатив значительный выкуп, добился разрешения на выезд Фрейда в Лондон (1938).
Основные работы: «Исследование истерии» (1895); «Толкование сновидений» (1900); «Психопатология обыденной жизни» (1901); «Тотем и табу» (1913); «По ту сторону принципа удовольствия» (1920); «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1929); «Цивилизация и недовольные ею» (1929); «Моисей и монотеизм» (1939); «Очерк психоанализа» (1939, не завершена).
СОДЕРЖАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ.
Теория. Люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в обширной сфере психической жизни - неосознаваемых сексуальных и агрессивных побуждениях.
Термин «психодинамический» подчеркивает борьбу инстинкта, рассудка и сознания. Инстинкты, мотивы и влечения конкурируют друг с другом за главенство в регуляции поведения человека. Понятие динамики подразумевает, что поведение человека скорее детерминировано, чем произвольно. Это распространяется на все, что мы делаем, чувствуем, на оговорки, описки.
Психодинамическое направление подчеркивает значение бессознательных психических процессов в поведении человека.
Психоанализ как термин означает: теория личности и психопатологии; метод терапии личностных расстройств; метод изучения неосознанных мыслей и чувств человека.
Взгляды 3. Фрейда на организацию психики называют «топографической моделью», предполагающей деление психической жизни на три уровня: а) сознание; б) предсознательное; в) бессознательное.
Сознание - это ощущения и переживания в данный момент, регулируемые внешними сигналами на короткий период времени. Затем следует погружение в предсознательное или бессознательное.
Предсознательное (иногда называемое «доступной памятью») - это весь опыт человека, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтанно или с минимальными усилиями. Предсознание наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического.
Бессознательное - самая глубокая и значимая область психики, она представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений, эмоций и воспоминаний, которые несут такую угрозу сознанию, что были подавлены и вытеснены в область бессознательного. Это могут быть забытые детские травмы, подавленные сексуальные желания, которые вы не осознаете.
Действительно значимое поведение человека оформляется и направляется импульсами и побуждениями, находящимися вне сознания.
Неосознанное может выражаться в замаскированной форме, подобно тому, как неосознаваемые инстинктивные побуждения косвенно находят удовлетворение в снах, фантазиях, игре, работе.
Позже 3. Фрейд пересмотрел свою концептуальную модель психической жизни и ввел три основных структуры: Ид, Эго, Супер-Эго.
Ид (от лат. «Оно») - примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Это нечто темное, биологическое, хаотичное, не подчиняющееся правилам, свободное от ограничений. Выражает первичный принцип человеческой жизни - немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными).
Немедленная разрядка = принцип удовольствия. Ид не ведает страха, тревоги вопреки самосохранению. Ид выполняет роль резервуара для всех примитивных инстинктивных побуждений и черпает свою энергию прямо из телесных процессов.
Ид избавляет личность от напряжения посредством двух механизмов:
1) рефлекторные действия - Ид автоматически отвечает на сигналы раздражителя (слезы - на соринку);
2) первичные процессы представления, которые вступают в действие, когда рефлекторные действия не могут снять напряжения.
Ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности. (У голодного ребенка - образ материнской груди, бутылочки.)
Первичные процессы - нелогичная, иррациональная, фантазийная форма человеческих представлений. Она характеризуется неспособностью подавлять импульсы, различать реальное и нереальное. Не проводится различие между реальным объектом и его образом, что может привести к смерти (вода и мираж воды). Младенцы не могут откладывать удовлетворение своих потребностей.
Способность к отсроченному удовлетворению потребностей возникает в результате усвоения знаний о том, что существует внешний мир. С появлением этого знания возникает вторая структура - Эго.
Эго (от лат. «Я») - элемент психического, ответственный за принятие решений. Эго удовлетворяет желания Ид в соответствии с ограничениями внешнего мира. Эго получает свою структуру и функцию от Ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии Ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям внешнего мира. Эго постоянно дифференцирует психическое и реальное (образ пищи в представлении голодного и реальную пищу), снижая тем самым напряжение. То есть человек должен научиться доставать и потреблять пищу, прежде чем напряжение снизится. Это заставляет думать, воспринимать, решать и т. д.
Если Ид руководствуется принципом удовольствия, то Эго подчиняется принципу реальности, цель которого - сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда сложатся соответствующие условия во внешней среде. Принцип реальности дает возможность тормозить, переадресовывать или давать постепенный выход агрессивной энергии в рамках социальных ограничений и совести человека. Эго вносит в наше поведение разумность.
Опираясь на силу логического мышления, которое 3. Фрейд назвал вторичным процессом, Эго направляет поведение людей. Эго есть «исполнительный орган» личности и область протекания интеллектуальных процессов.
Супер-Эго (от лат. «Сверх-Я») - система ценностей, норм и этики человека, совместимая с такой же системой, принятой в обществе. Супер-Эго формируется в процессе социализации.
Человек не рождается с Супер-Эго, а приобретает его. Оно возникает у ребенка тогда, когда в возрасте 3 - 5 лет он начинает различать «что такое хорошо, что такое плохо». Супер-Эго - это индивидуализируемое отражение «коллективной совести».
Супер-Эго делится на две подсистемы: совесть - приобретается посредством родительских наказаний, включает в себя способность к критической самооценке, наличие моральных запросов, чувство вины; Эго-идеал - поощрительный аспект Супер-Эго, формируется путем одобрения, похвалы, высокой оценки, что ведет к установлению высоких «тарифов» для себя.
Супер-Эго считается сформированным, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако принцип самоконтроля не служит целям принципа реальности. При возникновении общественно осуждаемых импульсов со стороны Ид Супер-Эго пытается их полностью затормозить, направляя человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах, поступках. Супер-Эго пытается убедить Эго в преимуществах идеалистических целей перед реалистическими.
Инстинкты - движущая сила. Люди представляют собой сложные энергетические системы. Поведение человека активируется единой энергией согласно закону сохранения энергии. Источником психической энергии является психофизическое состояние возбуждения. Цель любой формы поведения - уменьшение напряжения, вызванного неприятным для человека скоплением этой энергии. Например: напряжение возникло в связи с экзаменом - разряжается через чтение, подготовку к экзамену.
Инстинкты - психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний. Это «конечная причина любой активности». Бессознательное напряжение вызывает ту или иную форму поведения, для того чтобы уменьшить напряжение.
3. Фрейд выделил две группы инстинктов:
1) инстинкты жизни (Эрос) включают в себя все силы, поддерживающие жизненно важные процессы. Наиболее существенными считаются сексуальные инстинкты. Энергия сексуальных инстинктов называется либидо (от лат. хотеть, желать); это лишь часть психической энергии. Количество сексуальных инстинктов связано с определенными участками тела - эрогенной зоной. Прежде всего рот, анус, половые органы, уши, глаза, молочные железы;
2) инстинкты смерти (Танатос) лежат в основе проявлений жестокости, агрессии, самоубийств, убийств. Инстинкты смерти, по 3. Фрейду, подчиняются принципу энтропии (энергетическая система стремится к сохранению динамического равновесия). «Целью жизни является смерть», - писал Фрейд.
Он выделял четыре характеристики инстинкта:
источник инстинкта ~ психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний; возникает возбуждение, состояние напряжения;
цель инстинкта - устранение возбуждения, напряжения, после чего наступает кратковременное блаженство;
объект инстинкта - предмет среды либо что-то собственное в человеке;
стимул - количество энергии, необходимое для удовлетворения инстинкта; оценивается косвенно, в результате наблюдения за количеством преодоленных препятствий.
Поведенческий акт 3. Фрейдом представлялся как:
а) катексис - привязка, направление энергии на объект (эмоциональная привязанность к родителям, то есть перенос на них энергии);
б) антикатексис - препятствие, мешающее удовлетворению инстинкта. Это внутренние или внешние барьеры.
Таким образом, взаимодействие между выражением инстинкта и его торможением, между катексисом и антикатексисом составляет основу психоаналитической системы мотивации.
Динамика энергии инстинктов и ее выражение в выборе объектов прослеживается через понятие «смещенная активность», то есть благодаря смене поведения энергия высвобождается и напряженность ослабляется. Это происходит тогда, когда по каким-то причинам невозможно удовлетворение инстинкта. Инстинкт смещается, сфокусировав свою энергию на другой объект. Например: вас отругали, вы пришли домой и избили собаку (у японцев - чучело начальника).
Многие социально-психологические феномены объясняются смещением двух первичных инстинктов - сексуального и агрессивного. Не имея возможности получить удовольствие прямо и немедленно, люди научились смещать свою энергию на других людей, предметы, другой вид деятельности, вместо тех, которые предназначались для прямой разрядки напряжения.
Согласно Фрейду, сексуальное влечение в процессе развития человека претерпевает ряд изменений, связанных с фазами этого развития:
- оральная фаза (до 1 года);
- анальная (1-3 года);
- фаллическая (3-6 лет);
- латентная ( 6 - 12/14 лет, половой инстинкт находится в скрытом состоянии);
- генитальная.
Задача психоанализа - освободить «Я» от различных форм давления на него. Эту возможность человек приобретает с помощью действия защитных механизмов:
- вытеснение - неприятные мысли и чувства изгоняются в сферу бессознательного;
- рационализация - сокрытие от сознания истинных мотивов действий, мыслей и чувств и приписывание других, социально одобряемых;
- регрессия - уход (соскальзывание) в своем поведении на более ранний, примитивный уровень;
- сублимация - трансформация инстинктивной энергии психики (сексуальной и пр.) в более приемлемый для индивида и общества вид деятельности (частный случай: творчество, проявление остроумия);
- проекция - бессознательное приписывание другому человеку собственных отрицательных качеств (как правило, преувеличенное);
- интеллектуализация - попытка уйти из эмоционально угрожающей ситуации путем ее как бы отстраненного обсуждения в абстрактных, интеллектуализированных терминах.
В более поздний период своей деятельности 3. Фрейд обратился к исследованию истории человеческой культуры, доказывая, что ей также присущи сексуальные комплексы (как и отдельному человеку), которые нашли свое воплощение в мифах, памятниках литературы, искусства и пр.
Карл Густав Юнг (1875-1961) - швейцарский психиатр, психолог, основатель АНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. Получил образование в Базельском университете. В 1901 -1912 гг. - ближайший сотрудник 3. Фрейда. Первый председатель международного психоаналитического общества (1911 - 1914 гг.).
В психике, как и 3. Фрейд, выделял «сознательное» и «бессознательное», которому принадлежит решающая роль в регулировании поведения. Бессознательное, в свою очередь, существует в двух формах:
а) индивидуальной (личной);
б) коллективной - ее образует психический фонд, в котором закреплен опыт предшествующих поколений. Содержанием этого фонда являются инстинкты, влечения, архетипы.
Архетипы (от греч. archetipos - первообраз) - как первичные структурные элементы психики, образования, человеческие первообразы лежат в основе символики творчества, сновидений, мифов, верований и т. п. Это связи образов, переходящих из поколения в поколение и скрытых в коллективном бессознательном, общем для всего человечества. Они наследуются подобно тому, как наследуется строение тела.
Процесс становления личности Юнг называл индивидуацией, имеющей целью достижение особой связности (интеграции) коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как неделимое целое в новом качестве (то есть становится самостью).
К функциям психики Юнг относил мышление; ощущение; чувство; интуицию.
К. Г. Юнг ввел в научный оборот представления о двух типах личности - интроверты/ экстраверты (обращенность в себя/обращенность на окружающий мир; импульсивность/замкнутость; социальность, инициативность, общительность/пассивность, склонность к самоанализу). В зависимости от преобладания той или иной функции психики он выделял следующие типы личности: а) мыслительный; б) эмоциональный; в) чувствующий; каждый из них может быть интровертом и экстравертом.
Альфред Адлер (1870 - 1937) - австрийский психолог. А. Адлер разошелся во взглядах с 3. Фрейдом и избрал собственный путь в науке. Он стал родоначальником ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ. Краеугольным камнем в системе взглядов А. Адлера является положение о том, что индивидуум не может быть отделен от социума.
Он подчеркивал социальные детерминанты личности: способность людей творить свою судьбу, преодолевать примитивные побуждения и неконтролируемую среду в борьбе за более удовлетворительную жизнь, совершенствовать себя и окружающий мир посредством самопознания.
Многие идеи А. Адлера оказали сильное влияние на развитие психологии. Среди них:
- социальный интерес как критерий психического здоровья привел к созданию концепции ценностных ориентации;
- осознанные, рациональные процессы стимулировали развитие эго-психологии;
- существенная роль социальных сил в развитии личности использовалась Эрихом Фроммом, Карен Хорни и др.;
- подчеркивание волевых и творческих аспектов личности оказало влияние на Гордона Олпорта, Абрахама Маслоу, Виктора Франкла и др.;
- потребность в адекватной теории;
- чувство неполноценности и компенсаторские усилия;
- компетентность как признак зрелости;
- самооценка и стремление к власти;
- концепция жизненного стиля;
- стресс и адаптация;
- самореализация и полезность для других;
- психическое здоровье;
- творчество и др.
А. Адлером заложены основы индивидуальной психологии. Индивидуум как единое и самосогласующееся целое - это главная посылка адлеровской психологии. Адлер назвал свою теорию индивидуальной психологией, потому что в переводе с латыни индивидуум означает «неделимый» - то есть сущность, которую нельзя разделить. Ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать изолированно, а только в соотношении с личностью в целом. Индивидуум неделим в отношении психической жизни. Это единство выражается в каждом проявлении личности - в его мышлении, чувствах, действиях, сознании и бессознательном. Структуру саморегулирующейся и единой личности Адлер определял как стиль жизни.
Человеческая жизнь как активное стремление к совершенству. Адлер рассматривал человека как органическую целостность с точки зрения единого психодинамического принципа. Этот принцип он вывел из самой жизни, а именно из того обстоятельства, что жизнь невозможно представить себе без непрерывного движения в направлении роста и развития. Только в движении по направлению к личностно значимым целям индивидуум может быть воспринят как единое и саморегулирующееся целое.
Цели, которые люди ставят перед собой, а также индивидуальные пути их достижения дают ключ к пониманию того, какое значение они придают своей жизни. Выбирая цели, люди стремятся к совершенству, планируют свои действия, определяют судьбу.
Индивидуум как творческое и самоопределяющееся целое. Индивидуум - это нечто большее, чем наследственность и окружающая среда, формирующие личность. Адлер считал, что люди обладают творческой силой, которая позволяет распоряжаться своей жизнью. Эта творческая активность влияет на весь человеческий опыт: восприятие, память, воображение, фантазию и мечты. Творческая активность делает каждого человека самоопределяющимся индивидуумом, архитектором своей жизни.
Социальная принадлежность индивидуума. Целостная природа человека была всеобъемющей. Человек рассматривался не только как целостная система взаимосвязей, взятая в отдельности, но и как интегральная составная часть больших систем - семьи, общества. Человек исследуется как индивидуум, включенный в общество. Поведение человека происходит в социальном контексте.
Суть человеческой природы можно понять через понимание социальных отношений. У каждого человека есть естественное чувство общности или социальный интерес - врожденное стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества. Гармония объединения и сотрудничества человека с обществом является естественной, а конфликт - неестественным. Поведение людей социально детерминировано.
Индивидуальная субъективность. Поведение зависит от мнения людей о себе и об окружении. Люди живут в ими же созданном мире, в соответствии с их собственной «схемой апперцепции» (зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека и его индивидуальных особенностей). Они мотивированы фиктивными целями - личными мнениями о настоящих и будущих событиях, регулирующими их поведение. Люди ведут себя в соответствии с убеждениями независимо от того, являются эти убеждения реальными или нет. Адлеровская схема поведения четко отражает индивидуальное субъективное восприятие действительности.
НЕОФРЕЙДИЗМ, или ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ.
Направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К этому направлению принадлежат Карен Хорни, Эрих Фром, Эрик Эриксон.
Карен Хорни (1885-1952) - американский психолог. В 1920-х годах была практикующим психоаналитиком в Берлине. В начале 1930-х годов организовала американский психоаналитический институт. Главную причину возникновения неврозов предлагала искать в социальном окружении человека, негативном воздействии на него цивилизации.
Ее теория носит название социокультурной. Распад старых ценностей и зарождение новых на фоне разнообразных жизненных укладов становятся факторами, тормозящими выбор человеком определенных ориентации. Это способствует возникновению внутриличностных конфликтов, не осознаваемых личностью. Появляющееся при этом чувство тревоги («основное беспокойство») заставляет человека стремиться к безопасности и порождает в качестве защиты от него невротические потребности: а) движение к людям; б) движение против людей; в) движение от людей.
Нормальное развитие личности предполагает равномерное сочетание этих тенденций. В основе каждой потребности лежит один из элементов «основного беспокойства»: при доминировании первой из них главную роль играет бессилие человека перед окружающим миром, второй - враждебность против людей, третьей - изоляция от людей. Если заметно преобладает одна из потребностей, то человек становится невротиком.
При этом выделяются следующие типы невротической личности:
а) уступчивый - личность стремится быть полезной другим людям, однако она подвергается их влиянию и оценке, ей часто не хватает самостоятельности;
б) агрессивный - личность стремится к господству любыми средствами (сила, богатство и т. п.);
в) отстраненный - личность старается избежать социальных конфликтов.
Для преодоления внутренних конфликтов и защиты от негативных внешних воздействий человеком задействуются механизмы психической защиты.
а) «идеализированный образ» своей личности, маскируя на время аффективную напряженность, в действительности лишь усугубляет ее;
б) рационализация - умение рационально обосновать конфликтную ситуацию (включает, например, метод самооправдания);
в) жстернализация - перенесение внутренних процессов во внешнюю среду: соответственно ответственность ложится на внешние факторы.
Надежду на подлинное разрешение внутренних конфликтов Хорни возлагала на изменение человеческих отношений путем изменения сознания личности, ее идеалов и ценностных ориентации.
Внутриличностная структура, как отмечает К. Хорни, включает:
1) «актуальное Я», которое отражает телесные и духовные атрибуты человека в данный момент;
2) «идеализированное Я» - продукты иррационального воображения личности о самом себе;
3) «реальное Я» - «личностный центр», способствующий индивидуальному развитию человека. В процессе самореализации человека должно наступать преодоление разрыва между «реальным Я» и «идеальным Я».
ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ направление в рамках неофрейдизма ярко представляет Эрих Фромм, который выразительно обрисовал социальные детерминанты личности.
Личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Поведение человека может быть понято лишь в свете влияния культуры. Фромм первым сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формируют социальный процесс и саму культуру.
Гуманистическая теория: основные концепции и принципы. Стремясь расширить психоаналитическую теорию, Э. Фромм подчеркивал роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов в формировании личности.
Для каждого исторического периода было характерно прогрессивное развитие индивидуальности, стремящейся к достижению личной свободы. Достигнув высокой степени автономии, свободы выбора, люди утратили чувство полной безопасности, появилось ощущение личной незначимости.
Невиданная свобода от ограничений потребовала компенсации в виде утраты чувства безопасности и чувства принадлежности к социуму. Пропасть между свободой и безопасностью стала причиной многих трудностей. Решение проблемы зависит от экономических и политических систем общества.
Механизмы бегства от свободы. Чтобы преодолеть чувство одиночества, отчужденности, сопутствующие свободе, люди выбирают путь отказа от свободы и подавления своей индивидуальности.
Э. Фромм описал три стратегии бегства от свободы.
Первый механизм - авторитаризм, то есть «тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я». Это проявляется, во-первых, в мазохистских формах авторитаризма, когда люди проявляют в отношениях с другими чрезмерную зависимость, подчиненность, беспомощность. Во-вторых, в садистских формах поведения, выражающихся в эксплуатации других, доминировании и контроле над ними. У одного и того же индивидуума могут присутствовать обе тенденции. Добровольно подчиняясь начальникам, такой человек жестоко унижает подчиненных.
Второй способ бегства - деструктивность. Человек стремится преодолеть чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других. Согласно Э. Фромму, долг, патриотизм и любовь являются примерами рационализации деструктивных действий.
Третий механизм бегства связан с абсолютным подчинением социальным нормам, регулирующим поведение. Термин «конфликтность автомата» Э. Фромм применял к человеку, который, используя эту стратегию, становится абсолютно таким, как все.
Позитивная свобода. Человек может быть автономным и уникальным, чувствовать свою свободу и одновременно ощущать себя частью общества, от которого он не зависит. Достижение такой свободы требует от людей спонтанной активности подобной той, что проявляют дети, которые обычно не согласуют свои действия с социальными нормами.
Ключевыми компонентами развития позитивной свободы являются любовь и труд, которые объединяют людей, не жертвуя при этом ощущением индивидуальности.
Экзистенциальные потребности человека. Конфликт между стремлением к свободе и безопасности составляет мощную мотивационную силу в жизни людей. Дихотомия свобода -безопасность обусловлена экзистенциональными потребностями человека. Э. Фромм выделял пять таких потребностей.
1. Потребность в установлении связей. Чтобы преодолеть отчужденность, люди должны заботиться о ком-то. Идеальный путь связи с миром - это «продуктивная любовь», позволяющая вместе трудиться и одновременно сохранять свою индивидуальность. Если данная потребность не удовлетворена, люди становятся нарциссичными.
2. Потребность в преодолении. Люди нуждаются в преодолении пассивности через активность, творчество. Созидание позволяет достичь чувства свободы и собственной значимости. В противном случае появляется деструктивность.
3. Потребность в корнях. Люди хотят ощущать себя неотъемлемой частицей мира. Эта потребность возникает с появлением на свет, когда разрываются биологические связи с матерью. К концу детства человек отказывается от безопасности, которую обеспечивала родительская опека. В старости, приближаясь к смерти, он также чувствует оторванность. Поэтому на протяжении всей жизни люди чувствуют потребность в корнях, основах, чувстве стабильности и прочности. Те же, кто сохранил симбиотические связи с родителями, сообществом как способ удовлетворения потребности в корнях, не способны ощущать свою личностную свободу и целостность.
4. Потребность в идентичности. Через идентичность люди осознают свою непохожесть на других и стараются понять, кто они на самом деле. Осознавая свою индивидуальность, люди чувствуют себя хозяевами жизни.
5. Потребность в системе взглядов и преданности. Людям нужна определенная опора для объяснения мира. Такая система ориентации позволяет воспринимать и постигать реальность. Люди также нуждаются в объекте преданности, в посвящении себя кому-либо или чему-либо (цели, Богу), в чем бы заключался для них смысл жизни.
Выражение и удовлетворение потребностей зависит от социальных условий, от типа общества, в котором живут люди.
Социальные типы характера.
Э. Фромм выделил пять типов характеров, представляющих собой взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста. Он разделил их на два класса: непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые). К непродуктивным он относит рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий, рыночный типы, к продуктивным типам - тип идеального психического здоровья.
Рецептивные типы характера убеждены, что источник всего хорошего находится вне их. Они завистливы, пассивны и доверчивы, надеются на помощь. Могут быть оптимистами.
Эксплуатирующие типы берут все, что нужно, силой или изобретательностью. Они не способны к творчеству и заимствуют его у других. Они агрессивны, надменны и самонадеянны, склонны к соблазнению. Обладают чувством собственного достоинства.
Накапливающие типы пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви. Они ригидны, подозрительны и упрямы, а также предусмотрительны и сдержанны.
Рыночный тип оценивает личность как товар, который можно продать или обменять. Такой человек ищет знакомства с нужными людьми и готов на все, чтобы добиться успеха. Это бесцельный, неразборчивый, бестактный человек. Однако он бывает открытым, любознательным и щедрым. Это продукт капиталистического общества.
Продуктивный характер - это конечная цель в развитии человека. Он независимый, честный, спокойный, творческий, совершающий социально полезные поступки. Это зрелая и целостная структура характера. Подобные люди любят все живое на Земле (биофилия).
Фромм был убежден, что в результате коренной социальной реформы продуктивная ориентация станет доминирующей. Совершенное общество он представлял таким, которое удовлетворяет базисные потребности человека. Он назвал это общество гуманистическим общинным социализмом. Его главный тезис состоял в том, что структура характера (типы личности) связана с определенными социальными структурами.
ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ. Основным положением этой школы психологии стало утверждение, что исходными, первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты). Представители: М. Вертгеймер, В. Келлер, К. Левин.
Гештальт (от нем. gestalt - образ, форма, конфигурация, организация) - функциональная структура, которая по присущим ей законам упорядочивает многообразие отдельных явлений. Поводом для принятия термина «гештальт» стало выявление особенностей восприятия мелодии и геометрических фигур (разные тональности - одна мелодия; разный цвет, толщина, расположение - одна фигура). Значит, мы воспринимаем не сумму частей, а организованное целое.
Основные положения. Начальным этапом познания мира является не ощущение, а восприятие целостного образа - гештальта. Поскольку гештальт является динамической структурой, он образуется и функционирует по специальным законам:
1. Тяготение частей к образованию симметричного целого.
2. Группировка этих частей в направлении максимальной простоты, близости, равновесия, «прегнантность» (стремление психического феномена принять более определенную, отчетливую, завершенную форму).
3. Зависимость образа предмета (фигуры) от его окружения (фона).
4. В исследовании мышления выявили феномен инсайта как мгновенного схватывания, усмотрения целостной структуры ситуации.
Динамическая теория личности в гештальт-психологии разрабатывалась К. Левиным. Предметом его исследований стали потребности, аффекты (эмоции) и воля. Он полагал, что базовые потребности лежат в основе поведения человека. К. Левиным были введены следующие понятия:
- психологическое поле;
- временная перспектива;
- уровень притязаний;
- поиск успеха и стремление избежать неудачи.
Разработанная К. Левиным «теория поля» позволила ему выдвинуть концепцию динамической системы поведения личности, которая находится под напряжением, когда нарушается равновесие между человеком и окружающей средой. Им были изучены проблемы положения личности в группе, лидерства, конфликта и другие.
С «теорией поля» К. Левина созвучна теория «Lebensformen» («Формы жизни»), выдвинутая в 1914 году. В ней излагается идея типов понимания человеком смысла жизни, таких как теоретический, экономический, эстетический, социальный, политический, религиозный. Существует немало других теорий, которые полезны для более углубленного понимания места личности в психологии. Заслуживают внимания положения о различных типах мировоззрения личности, разработанные В. Дильтеем (1833 - 1911). Актуальны для познания личности также выводы В. Штерна (1871 - 1938) о том, что человек должен рассматриваться как целостность.
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Зародилась в Калифорнии в 1950-е годы. Данное направление в психологии называют гуманистическим, т. к. оно основано на вере в возможность расцвета каждой личности, если предоставить ей самой выбирать свою судьбу и направлять ее. Таким образом, стержнем гуманистической идеи является оптимистический взгляд на природу человека.
В развитие гуманистической психологи особый вклад внесли Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Гордон Олпорт. Один из лидеров гуманистической психологии Карл Роджерс (1902 - 1987) считал, что фундаментальным компонентом личности выступает собственная жизненная концепция, которая формируется в процессе взаимодействия человека с социальной средой. Он предложил основные положения «Я-концепции». Согласно разработанной им теории важное значение имеют следующие положения: общение нормальных людей должно быть индирективным, не оказывающим давления, уважающим индивидуальную позицию каждого человека; стержень или центр личности основывается на ее самооценке, которая формируется в результате взаимодействия с окружающими; «self» или «Я-концепция» формируется как внутренне согласованная композиция восприятий организмических и социальных ощущений себя самого и отношений между этими самоощущениями - личность как модель самосознания и самопереживаний, организующих мир ее впечатлений; ведущим мотивом личности является мотив роста «Я», который ускоряется, тормозится межличностными отношениями в социальной среде.
Рассогласование между «Я-концепцией» и представлением об идеальном «Я», которое находит адекватную самооценку, побуждает человека к личностному росту. К. Роджерс разработал также психологический инструментарий и процедуры психотерапии, способствующие более продуктивной реализации личностью «Я-концепции».
Видный представитель гуманистической психологии Абрахам Маслоу (1907 - 1970) предложил целостный подход к анализу личности и ее высших сущностных проявлений: любви, творчества, духовных ценностей и др. В соответствии с положениями его «Теории самоактуализации» особенности личности, существуя в виде врожденных потенций, актуализируются под влиянием социальных условий.
А. Маслоу создал иерархическую модель мотивации человека. Мотивационная сфера личности представлена им пятью уровнями (системами). Иерархия потребностей по А. Маслоу включает:
1. Потребность в самоактуализации.
2. Потребность в признании и оценке.
3. Потребность в социальных связях, привязанности и любви.
4. Потребность в безопасности.
5. Физиологические нужды и потребности.
Согласно предложенной концепции представляется возможным системно анализировать личность во всей совокупности ее связей и отношений. Здесь раскрывается природа побуждений к различным поступкам, действиям и поведению личности.
Основные принципы гуманистической психологии:
Экзистенциализм (от лат. Ex(s)istentia - существование) и концепция становления уникальность существования конкретного человека, которая обнаруживается благодаря углублению в себя с целью выбрать не зависящий ни от чего внешнего свой «жизненный план»
главная задача человека - наполнить смыслом жизнь в нашем абсурдном мире;
каждый человек является ответственным за свои действия;
люди - мыслящие существа, свободно выбирающие свои действия (Ж. П. Сартр «Я есть мой выбор»);
принцип «здесь и сейчас».
Индивид как единое целое:
раньше психологи изучали деревья, а не лес;
холизм (целостность) и системный подход.
Неуместность экспериментов на животных:
глубокое различие поведения животных и человека;
изучение животных неприменимо для понимания человека, так как при этом игнорируются те характеристики, которые присущи только человеку (идеалы, ценности, мужество, любовь, юмор, зависть, вина и др.).
Внутренняя природа человечества:
• оптимизм: природа человека в сущности хороша или по крайней мере нейтральна;
• разрушительные силы в людях являются результатом фрустрации или не удовлетворенных основных потребностей, а не каких-то наследственных пороков.
Творческий потенциал человека:
• творчество потенциально присуще всем людям от рождения (однако теряется в результате «окультуривания», чему способствует официальное образование).
/Акцент на психическом здоровье человека:
• Понимать человека следует не с позиции сравнения с психически больным.
В современной психологии находит признание «Биосоциальная теория трех человеческих природ», которую предложил Мэрфи. Первая природа - это человек как особый биологический вид с более острым умом и социальным инстинктом, который признается важнейшим инстинктом человека; вторая природа - человек как существо, «обработанное» цивилизацией, его способ мировосприятия ограничивается культурой («конформист культуры»); третья природа - человек, стремящийся к индивидуальному творчеству.
Среди психологов есть немало сторонников биосоциальных теорий. В частности, Г. Айзенк разработал двухмерную модель личности. В ней личность представлена как психобиологический феномен. Основные характеристики личности определяются двумя главными измерениями по шкалам: «интровертированность - экстравертированность»; «эмоциональная стабильность - нейротизм».
В рамках биосоциальных теорий Д. Кеттел предложил «Факториальную концепцию личностных черт». Согласно этой концепции, главное в исследовании личности - это описание различных, более или менее обобщенных и коррелирующих друг с другом свойств (измерений, факторов) личности. Ученый выделил 16 факторов первого порядка, которые, кроме того, дополнялись факторами второго и третьего порядка.
Эрик Берн (1902 - 1970) разработал основы трансактного анализа, который предложен им в качестве теоретической и прикладной основы совершенствования качеств личности. Эрих Фромм (1900 - 1980) заложил основы гуманистического и радикально-гуманистического психоанализа. Джордж Герберт Мид (1 863 - 1 931 ) обосновал интеракционистскую теорию символической коммуникации (социобихевиоризм). Гарри Стак Салливан (1892 - 1949) в рамках неофрейдизма произвел социологическую модификацию классического психоанализа и предложил «Межличностную теорию психотерапии». Карл Леонгард выдвинул «Теорию личностных акцентуаций». В психологии человека он выделял сферу направленности интересов и склонностей - эгоизм, альтруизм, тщеславие, а также сферу чувств и воли - процесс протекания эмоций, скорость их возникновения, глубина, сила или слабость воли, волевая возбудимость.
Новым в психологии явилось обоснование и разработка Сирсом «Диадической теории интеракции», согласно которой исходной единицей психологического анализа является диадическая система, описывающая комбинированные действия двух или более персон; личность формируется только в диадических ситуациях; свойства личности могут быть «измерены лишь путем ссылки на диадические ситуации или их символические репрезентации»; действия каждого индивида всегда ориентированы на поведение другого человека и зависят от него.
Джордж Александер Келли (1905 - 1966) разработал «Психологию личностных конструктов». Согласно выдвинутой им концепция организация психических процессов личности определяется тем, как она предвосхищает («конструирует») будущие события. Келли отмечал, что каждый человек - исследователь, постоянно строящий свой образ реальности посредством индивидуальной системы категориальных шкал - «личностных конструктов» и выдвигающий, исходя из этого образа, гипотезы о будущих событиях. Неподтверждение этих гипотез ведет к большей или меньшей перестройке системы конструктов, позволяющей повысить точность последующих предсказаний.
Среди многочисленных направлений зарубежной психологии научный и практический интерес представляют такие, как структурный и функциональный подходы к сознанию, фрейдизм и неофрейдизм, бихевиоризм, аналитическая, гештальт-психология, индивидуальная и гуманистическая психология. Каждая из них анализировала отдельные важные аспекты психики человека.
В развитие психологического знания весомый вклад вносила и вносит отечественная психология.
ВЫГОТСКИЙ ЛЕВ СЕМЕНОВИЧ (1896 - 1934) - советский психолог. Окончил юридический факультет Московского университета и историко-философский факультет университета имени Шанявского (1917). Научно-педагогическую деятельность начал в Гомеле. С 1924 года работал в Московском государственном институте экспериментальной психологии, в Академии коммунистического воспитания имени Н. К. Крупской, Институте дефектологии. Профессор Института психологии в Москве. Его особый вклад в развитие отечественной психологии состоит в создании культурно-исторической теории психики человека. Ее основные положения содержатся в трудах «Педагогическая психология» (1926); «Исторический смысл психологического кризиса» (1927); «Мышление и речь»; «История развития высших психических функций» (1931); «Вопросы детской (возрастной) психологии» (1932-1934); «Учение об эмоциях»; «Орудие и знак в развитии ребенка» (1930) и др.
Суть культурно-исторической теории развития психики человека выражается в том, что развитие психических функций человека происходит в процессе опосредованного общением освоения ценностей культуры. Л. С. Выготский разделял психические функции на низшие и высшие. Низшие (натуральные) - данные природой (сенсорная - восприятие, мнемическая -запоминание, моторная - двигательная). Натуральные функции преобразуются в высшие -культурные. Так, механическая память становится логической; ассоциативное течение представлений - мышлением или творческим воображением; импульсивные действия - произвольными и пр. Высшие функции (произвольное внимание, произвольная память, логическое мышление) присущи только человеку. Высшие психические функции развиваются в процессе освоения индивидом ценностей культуры, опосредованного общением.
В филогенезе происходит процесс интериоризации (от лат. Interior - внутренний) - формирование внутренних структур психики человека благодаря усвоению внешней социальной Деятельности. Внешние средства-знаки (зарубки, жребий, громкое слово) преобразуются во внутренние (образ, элементы внутренней речи и т. п.), с помощью которых человек начинает Управлять собой.
В онтогенезе существуют две стадии интериоризации: а) взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что-нибудь сделать, б) ребенок принимает от взрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого, а также управлять с помощью внутренней речи своим поведением. В развитии всех высших функций Л. С. Выготский выделяет определенные стадии, следующие за стадиями развития натуральных функций:
1. Употребление знаков без осознания способа их действия.
2. Использование внешних знаков.
3. Использование внутренних знаков.
Принцип развития сочетался с принципом системности. Л. С. Выготский ввел понятие «психологические системы», под которыми понимал целостные образования в виде различных форм межфункциональных связей (например, связи мышления и памяти, мышления и речи). В построении таких систем главная роль отводилась первоначально знаку, а затем значению, как «клеточке», из которой разрастается ткань человеческой психики.
Знак - предмет (явление), служащий представителем другого предмета, явления, процесса. Знак (слово) - «психологическое орудие», посредством которого строится сознание. Если Маркс писал об орудиях труда как средстве общения с природой, направленном на внешний мир, то Выготский называл знак орудием изменения внутреннего мира человека. Ведь прежде чем человек начинает оперировать словами, у него уже имеется доречевое психическое содержание. Такой доречевой «материал», полученный от более ранних структур психического развития (низшие функции), «окультуривается» знаком и получается качественно новое строение, возникают высшие психические функции.
Значение - обобщенная форма отражения субъектом общественно-исторического опыта, приобретенного в процессе совместной деятельности и общения и существующего в виде понятий, опредмеченных в схемах действия, социальных ролях, нормах и ценностях.
Л. С. Выготский раскрыл свое понимание категории «реакция». Он считал главной для человека особую реакцию - речевую. Эта реакция, конечно, тоже является телесным действием, но в отличие от других телесных действий придает сознанию личности иные измерения. Во-первых, она предполагает процесс общения, а это значит, что она изначально социальна. Во-вторых, у нее всегда имеется психический аспект, который принято называть значением или смыслом слова. В-третьих, слово имеет независимое от субъекта бытие как элемент культуры. Так в едином понятии речевой реакции сомкнулись телесное; социальное (коммуникативное); смысловое; социально-культурное.
В системе четырех координат (организм, общение, смысл, культура) Л. С. Выготский пытался объяснить любой феномен психической жизни. Таким образом в психические функции (внимание, мышление, память и пр.) вводились особые регуляторы - знаки, созданные культурой. Далее он перешел к изучению низших и высших психических функций.
Итак, поведение человека кардинально отличается от поведения животных, ибо оно социально по своему генезису, то есть внутренне связано с общением людей и неотрывно от исторически возникающих культурных средств его управления.
На основе разработки проблем культурно-исторической теории Л. С. Выготский создал новое направление в детской психологии, включающее следующие положения:
1) 0 взаимосвязи умственного развития детей с их обучением.
2) 0 связи обучения и развития: обучение есть источник развития, формирующее у ребенка такие функции, «которые без него вообще в развитии возникнуть не могут».
3) 0 существовании двух уровней умственного развития - актуального и зоны ближайшего развития:
«Зона ближайшего развития ребенка - это расстояние между уровнем его актуального развития, определяемым с помощью задач, разрешаемых самостоятельно, и уровнем возможного развития ребенка, определяемым с помощью задач, решаемых ребенком под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными его сотоварищами».
4) 0 взаимосвязи между школьной успеваемостью ребенка и коэффициентом его умственного развития (IQ), а также динамикой его (IQ) изменения в процессе обучения; об относительной и абсолютной успеваемости.
5) 0 соотношении между потенциальным и реальным умственным развитием детей и их реальной подготовкой.
6) 0 развитии житейских и научных понятий. Научные понятия характеризуются тем, что они отражают сущность предмета. Они усваиваются на основе процессов анализа, абстракции, обобщения, которые направляются и опосредуются знаками языка в ходе обучения.
РУБИНШТЕЙН СЕРГЕЙ ЛЕОНИДОВИЧ (1889 - 1960) - советский психолог и философ, профессор, действительный член АПН СССР. Родился в семье богатого адвоката. После окончания с золотой медалью Одесской гимназии обучался в Германии во Фрейбургском и Марбургском университетах. В 1914 году приезжает в Одессу, где сначала преподает в гимназии философию и психологию, а затем читает курс лекций в университете. Становится профессором этого университета. С 1930 года работает в Ленинградском государственном педагогическом институте. Заведующий кафедрой ЛГПИ с 1932 по 1942 год. С 1942 до 1950 года является заведующим кафедрой психологии МГУ и одновременно директором Института психологии АПН СССР (1942 - 1945). С1945 г. - зав. сектором психологии Института философии АН СССР.
Основные работы: «Основы психологии» (1935); «Основы общей психологии» (1946); «Бытие и сознание» (1957); «Принципы и пути развития психологии» (1959); «О мышлении и путях его исследования».
Психологические взгляды. Разработал принцип единства сознания и деятельности в философии, психологии, педагогике: человек и его психика формируются и проявляются в изначально практической деятельности и потому должны изучаться через их проявления в основных видах деятельности (в труде, познании, учении, игре и пр.)
Выделил основные особенности деятельности: социальность - деятельность осуществляется только субъектом (личностью, коллективом, человечеством); содержательность, предметность, а не символичность, фиктивность, ибо деятельность есть взаимодействие субъекта и объекта; деятельность всегда творческая и самостоятельная; деятельность определяется своим объектом не прямо, а опосредованно через ее специфические внутренние закономерности (через цели, мотивы и пр.). Здесь проявляется всеобщий принцип детерминизма: внешние причины действуют только через внутренние условия того, на кого они воздействуют.
Предметом изучения психологии С. Л. Рубинштейн считал психику. Сущность психики заключается в отражении объективной действительности. В свою очередь, психика есть явление вторичное, как свойство материи, и связано с ее носителем - мозгом (особым образом организованной материей). Возникновение и развитие человеческой психики и сознания осуществляется:
1. В ходе исторического развития человечества (в филогенезе). Основная закономерность заключается в развитии человека (и его психики) в процессе труда. Имея общественный характер, труд способствует возникновению речи. С ними связана перестройка психической функции.
2. В процессе индивидуальной жизни человека (в онтогенезе). Исходным пунктом здесь является развитие сознания в процессе деятельности, когда человек, преобразуя предмет, раскрывает свои сущностные силы. В конечном итоге человек является результатом своего собственного труда.
«Способности людей формируются не только в процессе усвоения продуктов, создаваемых человеком в процессе исторического развития, но также и в процессе их создания. Процесс же создания человеком предметного мира - это и есть вместе с тем развитие им своей собственной природы».
Таблица 2.1
|
Классификация деятельности |
Структура деятельности |
Психологические составляющие деятельности |
|
Игра |
Движение |
Мотив |
|
Учение |
Действие |
Цель |
|
Труд |
Деятельность |
Средство |
|
Результаты деятельности |
||
Развитие личности детерминируется многими факторами. Основные из них: психофизиологические, психические, социально-психологические и социальные. С. Л. Рубинштейн подчеркивал, что «без сознания нет личности, но личность к сознанию не сводится». «Психофизиологическая природа не вытесняется и не нейтрализуется, а опосредствуется общественными отношениями и перестраивается - природа становится человеком».
ЛЕОНТЬЕВ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ (1903 - 1979). Советский психолог, доктор психологических наук, профессор, академик АПН СССР. Учился в Московском университете на отделении общественных наук. По его окончании (1924) работал в Институте психологии и в Академии коммунистического воспитания в Москве вместе с Л. С. Выготским. В 1931 - 1935 гг. возглавлял в Харькове группу молодых исследователей. В 1942 - 1945 гг. руководил научной работой в Опытном восстановительном госпитале под Свердловском. С 1966 года - декан и зав. кафедрой общей психологии психологического факультета МГУ.
Сочинения: «Деятельность. Сознание. Личность» (1975); «Развитие психики» (1970); «Проблема развития психики» (1959).
Опираясь на идеи культурно-исторической теории, детально разработал общепсихологическую концепцию (теорию) деятельности - деятельности подход.
Суть: психология есть наука о порождении, функционировании и структуре психического отражения в процессе деятельности индивида.
Основные положения концепции деятельности:
Метод изучения психики - анализ преобразований психического отражения в процессе деятельности, которая исследуется в ее филогенетическом, онтогенетическом, историческом, функциональном развитии.
Основные принципы, развития и историзма; предметности; активности; интериоризации - экстериоризации; единства строения внешней и внутренней деятельности; системного анализа психики; зависимости психического отражения от места отражаемого объекта в структуре деятельности.
Деятельность, по Леонтьеву, это динамическая система взаимодействия субъекта с миром, в процессе которого происходит возникновение и воплощение в объекте психического образа и реализация опосредованных этим образом отношений субъекта в предметной действительности.
Категория деятельности используется как объяснительный принцип психики. Важнейшие характеристики деятельности - субъектность и предметность.
Предметность. Специфика предметной детерминации деятельности заключается в том, что объекты внешнего мира воздействуют на субъекта не непосредственно, а лишь будучи преобразованы в процессе деятельности. Деятельность человека всегда социально обусловлена.
Субъектность. Она проявляется в активности субъекта: в обусловленности психического образа прошлым опытом, потребностями, установками, эмоциями, целями, мотивами, определяющими направленность и избирательность деятельности; в личностном смысле (значение для меня), придаваемом мотивами различным событиям, действиям.
Деятельность рассматривается в трех планах: генетическом, структурно-функциональном и динамическом.
Генетический план деятельности предполагает, что исходной формой любой человеческой деятельности является социальная совместная деятельность, а механизмом развития психики человека выступает интериоризация, обеспечивающая преобразование социальной совместной деятельности в индивидуальную деятельность.
Структурно-функциональный план деятельности построен на принципе анализа «по единицам» (Л. С. Выготский), при котором любая реальность разлагается на «единицы», содержащие в себе основные свойства, присущие этой реальности как целому. В зависимости от места отражаемого объекта в структуре деятельности изменятся содержание психического отражения, уровень отражения (осознаваемый, неосознаваемый), вид регуляции деятельности (произвольный, непроизвольный).
Динамический план деятельности предполагает изучение механизмов, обеспечивающих движение самой деятельности: надситуативная активность, определяющая саморазвитие деятельности и возникновение ее новых форм; установка, обусловливающая целенаправленный характер деятельности в постоянно изменяющейся действительности.
Структура деятельности.
Уровни деятельности:
а) уровень особенных деятельностей;
б) уровень действий;
в) уровень операций;
г) уровень психофизиологических функций (самый низкий).
Действие - произвольная, преднамеренная, опосредованная активность, направленная на достижение осознаваемой цели. Это основная единица анализа деятельности. Действие всегда происходит опосредованно, через такие средства, как знаки, роли, ценности, нормы и пр. Применяя эти средства, субъект овладевает действием, превращая его в «личностное», принадлежащее ему самому. В каждом действии выделяются его ориентировочная, исполнительская и контрольная части. По способу функционирования действие является преднамеренным и произвольным.
Функция произвольного контроля и регулирования действий в онтогенезе осуществляется сначала взрослым в процессе совместной деятельности с ребенком. Затем вследствие интериоризации схем поведения и социальных норм ребенок сам начинает контролировать свои действия.
Преднамеренность действия возникает после принятия решения субъектом о том, что образ будущего результата действия соответствует мотиву его деятельности. Тогда этот образ действия приобретает для субъекта личностный смысл и выступает для него как цель действия.
При наличии намерения у субъекта возникает целевая установка - готовность к достижению предвосхищаемого результата действия. Целевая установка связана с образом предвидимой цели, в котором не представлены однозначно конкретные условия и способы ее эффективного достижения. Образ предвидимой цели задает лишь общие направления построения действия. Исполнительная часть действия определяется конкретными условиями ситуации.
В ходе выполнения действия осуществляется контакт субъекта с предметным миром, преобразование (внешнее или мысленное) предметной ситуации и достигаются определенные результаты, личностный смысл которых оценивается эмоциями. В процессе действия могут образовываться новые цели, изменяться место действия в структуре деятельности.
Действие - это процесс, направленный на реализацию цели.
Цель - это образ желаемого будущего результата. Цель задает действие, а действие обеспечивает реализацию цели. Крупная цель может подразделяться на более мелкие, достижению которых соответствуют свои действия.
Цель, данная в определенных условиях, называется задачей.
Операции (от лат. operatio - действие) - это способ выполнения действия. Выбор конкретной операции зависит от условий наличной (внешней или мысленной) ситуации, в которой совершается действие (условия - это внешние обстоятельства, а также возможности субъекта).
В зависимости от происхождения операции подразделяют на приспособительные и сознательные.
Приспособительные операции относятся к самому иерархически низкому уровню в структуре деятельности. Они возникают в процессе непроизвольного подражания или приспособления к предметным условиям ситуации (приспособление ребенка к языковым условиям). Приспособительные операции характеризуются тремя особенностями: по способу регуляции они непроизвольны; по уровню отражения - изначально неосознаваемы; по динамике протекания - косны, ригидны.
Сознательные операции являются следствием автоматизации действия. В ходе неоднократного повторения действия содержание его цели, вначале осознаваемое субъектом, начинает занимать в строении другого, более сложного действия место условия его выполнения. Вследствие изменения места цели в структуре деятельности (сдвига цели на условие), произошедшего при автоматизации действия, данное действие превращается в сознательную операцию.
Сознательные операции характеризуются следующими особенностями: по способу регуляции они произвольно контролируемые; по уровню отражения - вторично неосознаваемые, но могут осознаваться при возникновении затруднений в ходе их осуществления; по динамике протекания - гибкие, лабильные.
Психофизиологические функции - низший уровень в структуре деятельности. Они представляют собой физиологическое обеспечение психических функций, их органический фундамент (например, ряд способностей: к ощущению, моторная, способность к фиксации следов прошлого и пр.). Психофизиологические функции составляют одновременно и необходимые предпосылки и средства деятельности.
В живом организме периодически возникают определенные состояния напряженности, связанные с нехваткой веществ и т. п., которые необходимы для нормальной жизнедеятельности организма. Эти состояния объективной нужды организма в чем-либо называются потребностями (у человека потребности социализированы).
В жизни каждой потребности существует два этапа: 1) до первой встречи, когда субъект не знает точно, чем именно вызвано состояние неудовлетворенности; 2) после встречи с предметом ее удовлетворения.
Этот процесс получил название опредмечивание потребности. В акте опредмечивания рождается мотив. Таким образом, мотив - это опредмеченная потребность. После выявления мотива резко меняется тип поведения (оно приобретает «вектор» и направлено на предмет или от него). Совокупность действий, вызываемых одним мотивом, называется деятельностью.
У человека, как правило, наблюдается наличие не одного, а нескольких мотивов, причем один из них главный, а остальные - второстепенные. Личностный смысл - это отражение в сознании человека отношения мотива действия к его цели.
Мотивы образуют иерархическую пирамиду, в основании которой лежит ведущий мотив (от него зависит направленность личности). Иерархические отношения мотивов обычно проясняются в ситуациях конфликта мотивов, когда человек находится в ситуации выбора. В ходе деятельности могут появляться новые потребности и мотивы, а цель, к достижению которой ранее побуждал какой-либо мотив, со временем может приобрести самостоятельную побудительную силу, т. е. становится мотивом (механизм сдвига мотива на цель).
Становление личности А. Н. Леонтьев связывает с двумя обстоятельствами: установлением иерархии мотивов и осознанием человеком своих мотивов.
Внутренняя деятельность характеризуется «проигрыванием» в уме каких-либо действий. Функции внутренней деятельности:
- подготавливает внешние воздействия;
- экономит человеческие усилия;
- дает возможность избежать ошибок.
Внутренняя деятельность имеет то же строение, что и внешняя, и произошла из внешней путем процесса интериоризации (переноса соответствующих действий в умственный план). Важную роль в деятельности играет сознание, которое обеспечивает:
- осознание потребности;
- постановку и удержание цели;
- регулирование процессов деятельности;
- оценку результатов деятельности.
В структуре сознания А. Н. Леонтьев выделял:
а) значение - чувственный образ, представленный в форме психического отражения; представление свойств и отношений предмета, явления в психике человека;
б) смысл - личностный компонент, «значение для меня»;
в) «чувственную ткань».
В целом психология понималась А. Н. Леонтьевым как «наука о порождении, функционировании и строении психического отражения реальности в процессах деятельности».
Таким образом, отечественные психологи подходили к предмету психологии с различных точек зрения: Л. С. Выготский разработал культурно-историческую теорию; С. Л. Рубинштейн - принцип единства сознания и деятельности; А. Н. Леонтьев развил их идеи в концепцию деятельностного подхода. Б. Г. Ананьев предложил системно-целостный поход, на основе которого сформировалась акмеология.
Рассмотренные представления о психике, характерные для основных направлений развития психологического знания в зарубежных и отечественных школах, подчеркивают не столько их противоречивость, сколько многообразие взглядов психологической науки на психику человека. Основные пути развития российской психологии связаны с системным подходом к анализу психологических проблем.
В целом важно понимать, что овладение всем богатством психологического знания о личности является важной предпосылкой для проникновения в глубинные тайны человека, его поведения и деятельности. Знание достижений зарубежной психологии позволяет обогатить представления о личности, которые сложились в отечественной психологии. Это является важной предпосылкой для уточнения психологической структуры личности и обеспечения продуктивного развития и использования творческого потенциала.