- •Предисловие ко второму изданию.
- •Предисловие к первому изданию.
- •Метатеоретический подход.
- •Вступление.
- •Основные допущения.
- •Глава 1. Применение проективно-демонстрационной техники в глубинном анализе с использованием диэтиламида лизергиновой кислоты (лсд-25).
- •Телесное лицо.
- •Пустой экран.
- •Внешняя реальность нулевого уровня.
- •Определение уклонений при анализе метапрограмм.
- •Внутреннее познание пространства.
- •Практические подходы.
- •Определение самопрограммы генеральной цели.
- •Глава 2. Результаты экспериментов по самометапрограммированию с помощью лсд-25.
- •Эксперименты с базовыми программами существования.
- •Основное допущение №1.
- •Основное допущение №2.
- •Основное допущение №3.
- •Основное допущение №4.
- •Основное допущение №5.
- •Метатеоретические результаты экспериментов с использованием основных допущений.
- •Глава 3. Личностный язык метапрограмм и пример его свойств.
- •Глава 4. Метапрограммирование в случае фиксированных невротических программ (мигрень): примеры восприятия и взаимодействия допущений.
- •Глава 5. Заметки относительно потенциально летальных аспектов некоторых бессознательных предчеловеческих программ выживания.
- •Глава 6. Выбор участников для лсд-экспериментов по самоанализу.
- •Глава 7. Поведенческое проигрывание предчеловеческих программ в условиях изоляции: проблема циклического бессознательного воспроизведения.
- •Глава 8. Основные действия лсд-25 на биокомпьютер. Шум как основная энергия проекционной техники.
- •Гипотеза роста.
- •Глава 9. Выводы из основной теории, полученной как обобщение экспериментов по метапрограммированию положительных состояний с применением лсд-25.
- •Глава 10. Коалиции, контакт и ответственность.
- •Глава 11. Контакт и коалиции с индивидуальностями других видов.
- •Уклонение от контакта.
- •Метапрограммы межвидового контакта.
- •Наблюдения в контакте человек-дельфин: подражание как доказательство контакта.
- •Призыв к дальнейшему исследованию.
- •Глава 12. Обобщение логики, использованной в этой работе: истина, ложь, вероятность, метапрограммы и их связи.
- •Глава 13. Отношения между средствами программирования и материальной частью в человеческом биокомпьютере.
- •Глава 14. Проблемы.
- •Глава 15. Метапрограммирование изображения тела.
- •Глава 16. Отрывок из книги ф.М. Достоевского "Идиот".
- •Выводы.
- •Словарь.
- •Основные метапрограммы.
- •1. Метапрограмма внешней реальности.
- •2. Самометапрограммы.
- •3. Метапрограммы памяти.
- •4. Программы автономной нервной системы.
- •5. Программы поддержания тела.
- •6. Программа семьи, любви и воспроизведения потомства.
- •7. Метапрограммы выживания.
Глава 16. Отрывок из книги ф.М. Достоевского "Идиот".
Князь Лев Николаевич Мышкин:
"Он задумался, между прочим, о том, что в эпилептическом состоянии его была одна степень почти перед самым припадком (если только припадок приходил наяву), когда вдруг, среди грусти, душевного мрака, давления, мгновениями как бы воспламенялся его мозг и с необыкновенным порывом напрягались разом все жизненные силы его. Ощущение жизни, самосознания почти удесятерялось в эти мгновения, продолжавшиеся как молния. Ум, сердце озарялись необыкновенным светом; все волнения, все сомнения его, все беспокойства как бы умиротворялись разом, разрешались в какое-то высшее спокойствие, полное ясной, гармонической радости и надежды, полное разума и окончательной причины. Но эти моменты, эти проблески были еще только предчувствием той окончательной секунды (никогда не более секунды), с которой начинался сам припадок. Эта секунда была, конечно, невыносима. Раздумывая об этом мгновении впоследствии, уже в здравом состоянии, он часто говорил сам себе: что ведь все эти молнии и проблески высшего самоощущения и самосознания, а стало быть, и "высшего бытия", не что иное, как болезнь, как нарушение нормального состояния, а если так, то это вовсе не высшее бытие, а, напротив, должно быть причислено к самому низшему. И, однако же, он все-таки дошел, наконец, до чрезвычайно парадоксального вывода: "Что же в том, что это болезнь?- решил он наконец.- Какое до того дело, что это напряжение ненормальное, если самый результат, если минута ощущения, припоминаемая и рассматриваемая уже в здоровом состоянии, оказывается в высшей степени гармонией, красотой, дает неслыханное и негаданное дотоле чувство полноты, меры, примирения и восторженного молитвенного слияния с самим высшим синтезом жизни?" Эти туманные выражения казались ему самому очень понятными, хотя еще слишком слабыми. В том же, что это действительно "красота и молитва", что это действительно "высший синтез жизни", в этом он сомневаться не мог, да и сомнений не мог допустить. Ведь не видения же какие-нибудь снились ему в этот момент, как от опиума или вина, снижающих рассудок и искажающих душу, ненормальные и не существующие? Об этом он здраво мог судить по окончании болезненного состояния. Мгновения эти были именно одним только необыкновенным усилием самосознания,- если бы надо было выразить это состояние одним словом,- самосознания и в то же время самоощущения в высшей степени непосредственного. Если в ту секунду, то есть в самый последний сознательный момент перед припадком, ему случалось успевать ясно и сознательно искать себя: "Да, за этот момент можно отдать всю жизнь!",- то, конечно, этот момент сам по себе и стоил всей жизни. Впрочем, за диалектическую часть своего вывода он не стоял: отупение, душевный мрак, идиотизм стояли перед ним ярким последствием этих "высочайших минут". Серьезно, разумеется, он не стал бы спорить. В выводе, то есть в его оценке этой минуты, без сомнения, заключалась ошибка, но действительность ощущения все-таки несколько смущала его. Что же в самом деле делать с действительностью? Ведь это самое бывало же, ведь он сам успевал сказать себе в ту самую секунду, что эта секунда, по беспредельному счастью, им вполне ощущаемому, пожалуй, и могла бы стоить всей жизни. "В этот момент,- как говорил он однажды Рогожину, в Москве, во время их тамошних сходок,- в этот момент мне как-то становится понятно необычайное слово о том, что времени больше не будет". Вероятно,- прибавил он, улыбаясь,- это та же самая секунда, в которую не успел пролиться опрокинувшийся кувшин с водой эпилептика Магомета, успевшего, однако, в ту самую секунду обозреть все жилища Аллаховы".