- •Т.Б. Рябова женщина в истории западноевропейского средневековья
- •Глава I
- •§ 1. Природа женщины в Библии
- •§ 2. Природа женщины в сочинениях
- •§ 3. Женщина в куртуазной традиции.
- •§ 4. Природа женщины в бюргерской традиции
- •§ 5. Природа женщины в сочинениях гуманистов
- •§ 6. Пороки и добродетели женщины
- •Глава II
- •§ 1. Имущественные и социальные права женщин
- •§ 2. Женщина в средневековом суде
- •Глава III
- •§ 1. Монахини, затворницы, бегинки
- •§ 2. Ведьмы и еретички
- •Глава IV
- •§ 1. Средневековая мысль
- •§ 2. Женщина в политической жизни средневековья
- •Глава V
- •§ 1. Женский труд в деревне
- •§ 2. Женское ремесло и средневековый цех
- •Глава VI
- •§ 1. Средневековый брак
- •§ 2. Женщина в семье. Материнство
- •§ 3. Интимная сфера жизни
- •Глава VII
- •§ 1. Средневековая мысль
- •§ 2. Женское образование
Глава V
ЖЕНЩИНА И ТРУД
§ 1. Женский труд в деревне
В этой главе речь пойдет об экономической деятельности женщин различных социальных слоев в истории средневековой Европы.
На протяжении всей долгой истории средневековья основные трудовые обязанности женщины-крестьянки сохранялись практически неизменными. Крестьянка вместе с мужем трудилась как на господском, так и на своем поле: сеяла, жала, косила, сушила и транспортировала сено, выполняла многие другие сельскохозяйственные работы. Вероятно, нельзя сказать, что она разделяла с мужем нелегкий полевой труд в полной мере — самые тяжелые работы возлагались на мужчин. К мужским занятиям относились прежде всего пахотные работы; когда мужчина шел за плугом, то женщина, если она принимала участие в пахоте, могла вести тягловое животное. Такое разделение сельскохозяйственного труда на "мужские" и "женские" занятия существовало во время сенокоса, в период уборки урожая. Например, при сенокосе делом мужчин было косить или жать, а обязанностью женщин — сгребать сено или собирать колосья, сметать их в стога и связывать в снопы (Габдрахманов, с. 188, 190).
Женщины, главным образом незамужние, батрачили — особенно во времена войн, когда наиболее остро ощущался недостаток мужской рабочей силы. Средняя зарплата батрачки была обычно ниже, чем у мужчины, например, во Франции в XIV веке женщина получала лишь около 70 % от суммы оплаты труда мужчин (Shaher, p. 243). Иногда, правда, нужда в рабочих руках была особенно велика (после чумы, например, женщины не только убирали урожай, но и мостили камнем дорогу); тогда женщины получали заработную плату наравне с мужчинами.
Полевые работы составляли лишь часть трудовых обязанностей крестьянки. Помимо этого она ухаживала за домашним скотом, работала в своем огороде, содержала дом. Крестьянка не только стирала, готовила, шила, кормила и воспитывала детей, но и выполняла работы, связанные с особенностями сельской жизни, например, собирала дрова для домашнего очага и поддерживала в нем огонь, относила зерно на мельницу и т.д. (Labarge, p. 157).
Жители деревни, за исключением зажиточных, не покупали одежду в городе; на женские руки возлагались все стадии ее изготовления. То, что текстильные ремесла были производством женским, доказывает структура оброка, выплачиваемого мужчинами и женщинами. Типично женскими оброками являлись поставки пряжи, кусков полотна, рубах (мужскими — поставки железа, дров, дранки, пиломатериалов и др.) (Габдрахманов, с. 189).
Постепенное вовлечение деревни в товарно-денежные отношения проявлялось также в том, что и многие продукты деревенского ремесла изготовлялись не только для потребления, но и на продажу. Женскими ремеслами в деревне, кроме изготовления одежды, считались производства мыла, хлеба, сыра и масла; женщины часто делали и пиво. Однако все эти производства были для крестьянки лишь вспомогательным занятием, основным же ее трудом оставалась работа в поле и дома.