Родословная Бажидаевского рода

Готол, Тудэ, Сооран, Бахидай, Бархан, Танграй, Хутар, Шоодор, Балдуунак, Пеэтшэн, hэлтуу, Шура, сыновья Шуры ‑ Володя и Алексей.

Записано со слов 70-летнего hэлту Позтнинова из улуса Бажидай IV готольского рода 26 июня 1947 года.

Бужидаев род бывшей Бильчирской инородной управы ( Балаганского уезда, улус Бажидай)

Было десять братьев^ Бужидай, Бубаа, Бааргай, Барлак, Баршуу, Бархан, Баатар, Бааhан, Башли и Башнай. Бархан, Пантай, Цэрэн, Сэмээхэн, Нохойшха, Юунхээ, Шуушхэ, Буйр-хан, hалтаан, hаамагар, Ээли (13 лет).

Бужидай имел девять сыновей и 9 табунов. Он искал место, где бы поселиться, чтобы не было стеснения. Он жил под Ир­кутском, в долинах реки Ушаковки и Уляхи, в Хандагае (доли­на реки Иды), в Нельхае, в долине реки Осы. Восемь сыновей его умерли, восемь табунов были задавлены волками.

Записано со слов 75-летнего Халтана Юyхеева 25 июня 1947 года.

Готолов род, улус Орлок: Готол, Тургэн, Сойрон, Моло, Гухан, Амхай, Буйдар, Нахи, Бугайхан, Энхээ, К--бгэр, Бал-дай, Балдагшан, его сыновья ‑ Петя (11 лет) и Володя (7 лет).

Моло пришел из Тарасы, боясь буйства и разбоя Амагзая. В пади Орлок никто не жил. Больше жить было негде. Моло по­селился там и затем счастливо жил.

Записано со слов 85-летнего Балдакшина Балдаева из улуса Орлок й 1936 году.

Бужидаев род, улус Бужидай

Родословная: Тугалак, Алагуй, Готол, Тудэ, Соорон, Бужидай, Бархан, Тангри, Хутар, Моодор, Балдунак, hеэгшэн, hэл­туу, Шура, Алексей (9 лет).

Записано со слов 70-летнего Хеэгшинова из улуса Бужидай 20 июня 1947 года.

Шаралдаевский род

Шаралдаевский род входит в племя булагат. Первоначаль­на Шаралдай жил совместно с другими сыновьями Сагана в Долине реки Куды. По соседству с ним жили буряты бубаева, бурлаева, бозоева и других родов. Согласно преданию, они жи­ли около горы Ухэр Манхай и Удэгэ Бэлеэн. Земли было при­вольно, скот размножился, зверей и дичи в лесах и тайге было много. Те. которые не ленились и не болели, жили хорошо, всег­да у них были хлеб и мясо. Размножились они, женщины ро­жали детей. Одним словом, жили счастливо и в достатке.

По соседству, на другой стороне, жили сэгэнуты. Они были люди воинственные и храбрые, к тому же многочисленные и богатые. У них было всего вдоволь: скота было много, леса давали хорошую пушнину.

Многочисленность, богатство и сила позволяли им напа­дать па своих соседей, обирать, грабить и убивать их, чтобы захватить их имущество. Один раз они напали на шаралда-ев род. Так как сэгэнуты были многочисленны и сильны, то ша-ралдаевский род не смог оказать сопротивления. Шаралдаевцы разбежались кто куда: одни уехали за Ангару, другие‑в Тун-ку, третьи ‑ в Забайкалье.

В Забайкалье они мытарствовали по тер'ритории тепереш­ней Мухор-Шибири. Они жили одно время на месте теперешнего села Шаралдай. Отсюда они уехали давным-давно, но название это осталось.

По соседству жили хоринцы и селенгинцы, они часто напада­ли на них, грабили, угоняли скот, даже убивали людей. Терпя такие нападки со стороны соседей, шаралдаевцы решили пе­реехать на свои обжитые места.

Они пришли на Байкал, обогнули его по западному берегу и вышли к реке Иркуту. Здесь провели некоторое время, потом переехали в степь Тайтурки. Здесь дали возможность отдох­нуть скоту и табунам лошадей, уставшим от долгого пути.

Когда все отдохнули, то они двинулись дальше. Ангару они прошла выше села блонок и оттуда направились на реку Ку­ду. На их пепелищах жил другой род, который встретил шарал-даевцев враждебно и готов был вступить в борьбу из-за земель. Шаралдаевцы не решились спорить с ним и переехали от них на нижнее течение Куды. Оттуда их прогнали их же родовичи ‑ буинов род. Тогда шаралдаевцы повернули обратно, спустились но долине речки Балей и дошли до Ангары. Прожив некоторое время на реке Ангаре, они решили перебраться на реку Иду.

Когда они дошли до теперешнего улуса Заглик, там жили готольцы. Готольцы встретили их враждебно и решили выку­рить их со своих мест. Они ночью подобрали одну мертвую русскую женщину и подбросили ее к своим табунам и стадам, которые на ночь были пригнаны к жилым строениям во избе­жание кражи. Наутро готольцы обвинили шаралдаевцев в убий­стве русской женщины и потребовали откупа. Шаралдаевцы, как народ прямой и неискушенный в таких грязных делах, от­купились скотом и табунами. Они отдали готольцам табуны и скот, сами направились вверх по реке Иде. Они искали места привольные, не обжитые никем (суур мангиhан, сомсогой haраана).

Старший сын Шаралдая ‑ Бажи поселился в устье пади Алса (ныне Ново-Воскресенский участок), младший – Баламжи ‑ на месте, где теперь стоит село Тальяны.

Шаралдаевцы говорят, что их место рождения и хранения материнского последа ‑ устье Алсы и Харагуна (Шаралдай хунэй тоонто).

Отсюда они расселились по верхнему течению реки Иды и обжили не занятые до них места.

Первый тайлган шаралдаевцы устроили на горе Харанги. Принесли в жертву быка откормленного. От этого быка и полу­чило это место свое название «Ухэр».

До революции этот тайлган являлся самым большим тайлганом (ехэ тайлга). Сюда съезжался весь нижний шаралдай (доода шаралдай), то есть улусы Укыр, Хадайл, Хоргелок, Хадартуй, Шарауhан, Хуhан-нуга и Хэлтэгэй.

Записано со слов 80-летнего Архинчи Асалханова из улуса Дундайлский Шаралдаевского булука Боханского аймака Иркутской области 29 ноября 1943 года.