- •Елена Андреевна Удалова, Любовь Анатольевна Бескова. Уроки соционики, или Самое главное, чему нас не научили в школе. Оглавление
- •Для тех, кто еще не знаком с соционикой.
- •Предисловие.
- •От авторов.
- •Часть I. О принципах соционики. Несколько предварительных замечаний.
- •О псевдонимах.
- •О типах литературных персонажей и публичных людей.
- •Об интерпретации терминов.
- •О соционических и несоционических свойствах личности.
- •О субъективной реальности.
- •Предмет соционики. Чем она занимается и чем не занимается.
- •О мировоззрении.
- •Специфика соционического знания.
- •О нашем «бортовом компьютере».
- •От общего к частному.
- •На что не претендует соционика.
- •Саморегуляция соционического знания.
- •Тупики соционического знания.
- •Преимущества целостного подхода.
- •Механизмы саморегуляции соционического знания.
- •Основы соционической диагностики.
- •Иллюзорная простота диагностики.
- •Скрытые трудности освоения знания.
- •Понятное — не значит простое.
- •Выдвижение гипотезы — как это делается.
- •Рациональные методы.
- •Иррациональные методы.
- •Оптимальный режим диагностики.
- •Ловушки тестового метода.
- •И внешность — обманчива!
- •На что же опереться?
- •Цена ошибки.
- •Грамотная верификация гипотезы.
- •Часть II. Практическое освоение соционики. Занятие 1. Умный или красивый? (Дихотомия «логика — этика»).
- •Конспект занятия.
- •Урок первый.
- •Занятие 2. Сильный или быстрый? (Дихотомия «сенсорика — интуиция»).
- •Конспект занятия.
- •Урок второй.
- •Занятие 3. Целеустремленный или гибкий? (Дихотомия «рациональность — иррациональность»).
- •Конспект занятия.
- •Урок третий.
- •Занятие 4. Открытый миру или углубленный в себя? (Дихотомия «экстраверсия — интроверсия»).
- •Конспект занятия.
- •Урок четвертый.
- •Занятие 5. Мир как он есть — удивительное рядом.
- •Конспект занятия.
- •Урок пятый.
- •Занятие 6. Модель а. Удивительное — внутри нас.
- •Конспект занятия.
- •Урок шестой.
- •Занятие 7. Многоликое «я».
- •Конспект занятия.
- •Урок седьмой.
- •Часть III. Соционические типы.
- •Занятие 8. Первая квадра.
- •Тип дон кихот.
- •Тип дюма.
- •Тип гюго.
- •Тип робеспьер.
- •Занятие 9. Вторая квадра.
- •Тип гамлет.
- •Тип максим.
- •Тип жуков.
- •Тип есенин.
- •Занятие 10. Третья квадра.
- •Тип наполеон.
- •Тип бальзак.
- •Тип джек.
- •Тип драйзер.
- •Занятие 11. Четвертая квадра.
- •Тип штирлиц.
- •Тип достоевский.
- •Тип гексли.
- •Тип габен.
- •Часть IV. Что могла бы дать соционика. Идея универсального совершенства.
- •Идеалы.
- •Противоречия.
- •Сравнение.
- •Обобщение.
- •Немного истории.
- •Античность и средневековье.
- •Возрождение.
- •Современный этап развития.
- •Перспективы эволюции.
- •Что делать?
- •Созидательная сила соционики.
- •Гармония, которую обещает соционика.
- •Соционическая грамотность в семье.
- •Роль интертипных отношений.
- •Мужчина и женщина в свете соционики.
- •Полоролевые программы.
- •На самом деле.
- •Взаимные партнерские ожидания.
- •Представления о возрастной динамике.
- •Дополняющие отношения.
- •Образование.
- •Так разные дети или одинаковые?
- •Базовые принципы подачи материала.
- •Проект перестройки преподавания в школе.
- •Зачем это нужно.
- •Заключение.
- •Приложение. Творчество наших учеников.
Сравнение.
Давайте сравним, как реагируют на обстоятельства люди, одержимые идеей универсального совершенства, и люди, признающие типовые различия.
Идея универсального совершенства |
Идея типовых различий |
Человек старается оценить ситуацию объективно, беспристрастно (для чего надо отключить чувство) и вписаться в нравственные нормы, проявить сочувствие и милосердие (для чего надо отключить холодный расчет). Попеременное отключение то чувства, то разума приводит к поверхностному освоению материала. |
Человек, опираясь на свою сильную функцию, углубляется в ситуацию, оценивая ее в той части, где он имеет экспертное восприятие (сердцем или умом — так, чтобы получить глубокую уверенность в оценке). Известно, что высокие проявления красоты и милосердия не противоречат выводам науки и справедливости. |
Человек старается проявлять волю, устойчивость, контролировать обстоятельства и одновременно пытается отслеживать тонкие движения мироздания, легкие колебания возможностей, чтобы не упустить ни одной из них. Формировать обстоятельства и наблюдать их собственные тенденции одновременно — занятие, ведущее к постоянной потере то контроля, то возможностей. |
Полагаясь на свою природу, человек либо гибко вписывается в обстоятельства, выбирая наиболее перспективные возможности, избегая неприятностей, доверяя своим предчувствиям, либо он формирует среду для достижения своих целей, полагаясь на свою волю, ответственность и способность к преодолению трудностей, не горюя о потерянных возможностях. |
Человек старается узнать как можно больше авторитетных мнений о мире, постоянно оценивать ситуацию, опираясь на уже описанные случаи, и одновременно пытается внести поправки «по ситуации» в те правила, на которые опирается. Такая позиция не ведет ни к выработке собственных способов оценки ситуации, ни к приобретению устойчивых ценностных норм. |
Человек, не стремясь казаться сверхсовременным, опирается на правила и ценности, накопленные обществом, и такая позиция обеспечивает ему наилучшую ориентацию в жизни. Либо, в соответствии со своей природой, полагается на собственное видение жизни, доверяет ему и берет на себя ответственность за оперативные решения, идущие вразрез с общепринятыми вариантами. |
Человек пытается расширять свою деятельность с одновременным углублением в каждый смежный вопрос. Подробно изучаются десятки книг по далеким друг от друга проблемам. Решение о действии принимается с трудом — ведь неизученного осталось так много. |
Человек руководствуется своим интересом: либо глубоко погружается в свою тему, либо работает на стыках различных знаний с вопросами, которые обобщают и объединяют различные подходы к интересующему его вопросу, не вдаваясь в мелкие подробности. |
Встречая непонимание по очевидному для себя вопросу, человек считает собеседника круглым идиотом, плохо работавшим над своим совершенствованием. |
Встречая непонимание, человек предполагает, что перед ним представитель другого типа, видящий мир под другим углом, старается доступно изложить материал или меняет тему общения. |
Услышав подробные объяснения по вопросу, в котором он не находит ничего существенного для себя, человек считает собеседника выскочкой, болтающем о чем попало, лишь бы повысить свой статус. |
Услышав подробные объяснения по вопросу из области своих слабых функций, человек отнесется с уважением к чужому экспертному видению и постарается применить эти рекомендации в своей жизни. |
Другие рассматриваются в рамках единой шкалы достижений как обогнавшие (тогда вызывают зависть, чувство неполноценности и потребность в самоутверждении) или как отставшие (тогда вызывают чувство превосходства и неуважения). Общение носит характер соперничества. |
Другие рассматриваются как талантливые в дополняющих областях люди, помощь которых необходима и которые, в свою очередь, тоже нуждаются в помощи по нашим сильным функциям. Взаимная востребованность дает реальные основания для конструктивного общения. |
Команды собираются из «сильных» (по собственной оценке) людей, «слабые» отвергаются как балласт. В результате половина информационного потока остается неохваченной вниманием и преподносит сюрпризы, делая невозможным достижение ожидаемых результатов. |
Команды собираются из людей различных типов, чтобы охватить все информационные потоки и использовать их для более эффективной работы. В результате каждый отвечает за участок, наиболее ему понятный, и общая цель достигается оптимальным путем. |
Партнер выбирается: (1) более сильным — тогда человек склонен к подчинению, иждивенческим настроениям с одновременным чувством собственной неполноценности; (2) более слабым — тогда проявляются диктаторские черты, требования послушания, комплекс превосходства; (3) равным — тогда проявляется высокая критичность и соперничество. |
Партнер выбирается по принципу дополнения слабых функций (но своего уровня развития). Тогда появляется чувство защищенности, востребованности и обеспечивается постоянный источник новых впечатлений: ведь партнер всегда видит в мире невидимые для тебя аспекты и может предостеречь от рискованных решений. |
Человек относится к своим слабостям как к свидетельству недостаточно старательной работы над собой. Их никто не должен видеть, чтобы не воспользоваться ими, иначе, как он считает, его перестанут уважать. |
Человек относится к своим слабостям как к естественной обратной стороне своих талантов. Их признание делает тип чище и существенно облегчает жизнь. |
Человек относится к детям как к продолжению себя. Они должны воплотить родительские мечты, но с большим успехом, так как теперь их будет направлять опытный человек (он сам). |
Человек бережно относится к типологическим особенностям детей, оберегает их слабые функции, тренирует сильные независимо от того, насколько они отличаются от его собственных талантов. |
Человек считает, что его должны принимать «таким, как он есть», т. е. соглашаться с любыми его причудами и недостатками. Он считает, что те, кому что-то не нравится в нем, покушаются на его индивидуальность. |
Человек рассчитывает на принятие другими людьми его типовых особенностей. А вредные привычки и лишние амбиции он надеется изжить с помощью тех, кто может дать в этой области экспертный совет. |
Этот список можно продолжать бесконечно. Небольшая разница в исходной посылке поистине разводит людей на разные полюса жизни.