- •Курс лекций тема 1. Естественнонаучная и гуманитарная культуры
- •Два типа культуры
- •2. Единство и взаимосвязь естественнонаучной и гуманитарной культур.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Тема 2. Научный метод
- •Наука в духовной культуре общества
- •Объект и субъект науки. Система научных методов
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Тема 3. Натурфилософия и ее место в истории естествознания
- •1. Возникновение античной науки
- •2. Миропонимание и научные достижения натурфилософии античности. Атомистика. Геоцентрическая космология. Развитие математики и механики
- •2. Естествознание эпохи средневековья
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Тема 4. Научные революции в истории естествознания
- •Концепции естествознания и научная картина природы
- •Научные революции как смена естественнонаучных картин мира
- •Литература
- •Дополнительная:
- •Вопросы для самоконтроля
Вопросы для самоконтроля
-
Какова роль учебной дисциплины «Концепции современного естествознания» в подготовке будущего специалиста?
-
Какая проблема поднята Ч. Сноу в книге «Две культуры»?
-
Чем отличается естественнонаучная культура от гуманитарной культуры?
-
Что называется объяснением и какова его логическая структура?
-
Приведите конкретный пример объяснения из естествознания.
-
Чем отличаются причинные объяснения от других?
-
На чем основываются научные объяснения и как различаются разные их уровни?
-
Какое различие существует между объяснениями эмпирическими и теоретическими?
-
Что называют пониманием и чем оно отличается от объяснения?
10. В чем заключается сходство и различие между пониманием и интерпретацией?
Литература
Обязательная:
1. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания. Курс лекций. - М.: Гардарики, 2006. Гл. 1.
2. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. С.9 – 41; 42 – 58.
3. Современная философия науки. Хрестоматия. / Сост. А.А. Печенкин. – М.: Наука, 1996.
Дополнительная:
-
Вригт Г. Логико-философские исследования. М., 1986.
-
Гуревич П.С. Культурология: Учебник. – 3-е изд. – М.: Гардарики, 2002. Гл. 1.
-
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса - М., Прогресс, 1986. С.127-150.
-
Рузавин Г. И. Методология научного исследования. М.: ЮНИТИ, 2005. С. 4-37.
-
Степин В.С., Философия науки: Общие проблемы. М.: Гардарики, 2006.
-
Сноу П. Две культуры. М., 1973.
Тема 2. Научный метод
-
Наука в духовной культуре общества
Наука составляет существенную часть человеческого способа освоения действительности. Определение места и специфики науки в системе культуры человечества стало предметом исследований многих философов и ученых прошлых веков (Аристотель, Платон, Фома Аквинский, П.Гольбах, И.Фихте, Г.Гегель и др.) и ушедшего XX в. (К.Поппер, М.Хайдеггер, П.Фейерабенд, Б.Г.Юдин, М.А. Розов, В.С.Степин и др.). В зависимости от избранной точки зрения исследователя наука может быть осмыслена с самых разных позиций. Некоторые из возможных подходов отражены на схеме.
В общем понимании наука — это система познания и деятельности людей, направленная на достижение объективно-истинных знаний и систематизацию доступной человеку и обществу информации.
Научная деятельность включает в качестве основных элементов: субъект, объект, цели, средства, конечный продукт, социальные условия.
Схема. Основные подходы к пониманию науки
Проблема начала науки. Существует несколько точек зрения о времени возникновения науки в зависимости от того или иного критерия отнесения знания именно к науке.
-
Согласно первой, наука как достоверно фиксируемый и передаваемый от поколения к поколению опыт практической деятельности возникает в каменном веке (около 2 млн. лет назад).
-
Вторая точка зрения учитывает важнейший признак науки — доказательность (обоснованность) знания и определяет началом науки V в. до н. э. (древнегреческая цивилизация).
-
Третья точка зрения исходит из того, что наука возникает в XVI – XVII вв. Вывод базируется на том основании, что в это время наука получает общественное признание, развиваются экспериментальные исследования, которые выражаются универсальным языком математики, формулируются законы природной физической реальности Г. Галилеем, И. Кеплером, И. Браге, Н. Коперником, И. Ньютоном и др.
-
Согласно четвертой точке зрения, начало науки – конец первой трети XIX в., когда осуществилось совмещение исследовательской деятельности и высшего образования на основе единой научной программы. У истоков данной модели науки — немецкие ученые В. Гумбольдт (1767-1835) и Ю. Либих (1803-1873).
Однако наиболее распространенная точка зрения на начало науки признает древнегреческую цивилизацию начальной стадией становления науки, а западноевропейскую цивилизации XVI—XVII вв. местом и временем начала науки в современном смысле этого понятия.
Современная наука представляет собой сложное системное образование. С точки зрения предметного единства все ее многочисленные дисциплины объединяются как комплексы наук — естественных, общественных, технических, гуманитарных и т. д.
Естествознание — система знаний, объектом которых предстает природа. Обществознание — система наук об обществе. В составе общественных наук выделяются относительно самостоятельные группы дисциплин (наук): экономические, социальные, гуманитарные, антропологические. Особое место занимают технические науки.
Существуют также иного рода классификации научных дисциплин, о которых можно узнать из рекомендованной литературы.
Для развития современного научного знания характерна дифференциация – выделение обособленных наук из прежде единого знания (напр., математической физики, физики твердого тела, квантовой физики – из физики), а также интеграция – объединение междисциплинарных знаний в единую теоретическую систему (напр., биофизика, биохимия и др.)
Универсальным основанием взаимосвязи различных сфер науки выступает антропное, т.е. человеческое, основание. Именно бытие человека в его исторической конкретности и перспективе есть основа связи всех наук. Это обосновано тем, что человек:
-
непосредственно осуществляет процесс познания, задает его цели, определяет программу исследований, контролирует протекание собственной познавательной активности;
-
использует результаты наук для удовлетворения своих родовых и личных потребностей;
-
постоянно совершенствует и развивает научную деятельность;
определяет смысл науки, ее идеалы, прогнозирует развитие науки.