§2 Три представления о предмете психологии

1) Душа (Демокрит)

2) Явления сознания (Локк)

3) Поведение (бихевиоризм)

А Фрейд? — отношение сознания к бессознательному?

9*

§3 ,

Взгляды в советской психологии "

Здесь 2 части — одна о становлении маркс(истских) подходов в психологии, другая — резюмирующая айт(орскую) точку зрения. В 1-й несколько «смята» идея о решающем значении введения категории деятельности в психологию, как фунда­ментальной марксистской — то же с историческим) подходом. 2-я часть: 1. Функция образов {2 функции: «открытие» объектов и ориентировка в них).

2. Необходимость четкого различения этих двух функций (33—34).

II гл. § I. Ленин о предмете отдельной науки

«До сих пор даже психологические явления лишь интуитивно угадывались, но,,, не выделялись и как предмет научного исследования оставались неизвестными (39). См. замечания к гл. I § 1.

§ 2, Ленин о понятии материи. «Физическое и психическое».

Главные положения автора начинаются на с, 43.

Вводится понятие ощущения своей психической деятельно­сти, (с. 43). NB! [Отражение отражающей деятельности? ]?

Как же оно вводится? «...для современной психологии уже не секрет, что оно является продуктом самонаблюдения, а само­наблюдение — продуктом общественного воспитания. В любом обществе каждого его члена с рождения учат следовать определенным образцам и правилам, а потом, когда они уже усвоены, самому следить за этим». Но в этом-то и вся штука! Откуда это «потом»? Я сам слежу за почерком, но разве это самонаблюдение? «Переживание себя» (П. Я)-

Здесь тысяча возражений! Начиная с постулирования спо­собности ощущения, переживания, т. е. все-таки способности

души?

44—45 с. «Радикальная переработка понятия идеального»:

Главная формула: «идеальное есть лишь (!) содержание психического (!!) отражения объективного мира».

Автор дает ссылку на Ильенкова и .,. его противника Кондакова-

Самое же важное, что понимание идеального автором не совпадает с пониманием его Марксом,

«Идеальное» есть «вид бытия» (у автора не есть!) «Изоляция» в образе; в нем нет «несущественного» — нет, образ не дочищен» от несущественного. Образ — понятие!

[Идеальное, дух есть продукт исторической деятельности человечества, общества; Маркс объяснил материалистически Гегелевскую идею и в этом все дело! Без объективно-идеальных явлений (в обществе) нети индивидуального > сознания. Словом, тут — путаница],

49 страница приносит новое понимание генезиса психики: это

260

— «переход к телам не только живым, но и наделенным... возможностями целенаправленных действий*.

А что такое целенаправленность у животных? «Целесо­образность»? Но тогда целесообразен ведь и простейший метаболизм, гомеостатичность?

(На 50-й с. неаккуратно высовываются» два фактора.) На 50-й с. — «телефонический эффект» — изложено плохо; он ничего не показывает и не доказывает; если он что-либо и показывает, то только то, что нерв может служить проводником звуковой частоты электр(ических) колебанийf

К стр. 63.

«Выяснение содержания действия есть отдельная задача ориентировочно-исследовательской деятельность, — пишет автор. Но деятельности, которая может протекать и первоначаль­но необходимо протекает во внешней форме, в практических процессах (контактах) с предм<етным> миром, И в этом все дело!

К стр, 69: Псих<ическая) деятельность) = побуждения, образы и действия в плане образов (т. е. в плане внутреннем, в плане сознания) и далее (стр. 74):

успешное выполнение действий (их приспособление к ситуа­ции) возможно столько... с помощью идеальных действий»

Откуда это «только»? ТОЛЬКО не из фактов!

К с, 81. О механизме активных действий;

1) Выделяется (намечается) объективная) связь между объектами в псих<ическом> отражении. 2) Она не получает своего закрепления — не становится условным рефлексом!

Если же повторяется, то ориентировка угасает и процесс депсихологизируется!

Эта мысль повторяется в более эксплицитной) форме на стр.