15. Экзистенциализм

– философия существования. Известные представители: Хейдегер, Камю, Аббаньяно. Исходный пункт философии экзистенциализма – изолированный. Одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нем самом, на его собственном ненадежном и бренном существовании. Экзистенциальные проблемы – это проблемы которые возникают из самого факта существования человека. Для экзистенциалиста имеет значение только его собственное существование и его движение к небытию. Экзистенциализм – это философия, единственный предмет которой переживание существования. Среди всех способов бытия существования экзистенциалисты ищут такой, в котором существование раскрылось бы полно – это страх. Страх – исходное переживание, лежащее в основе всего существования. Все вещи. Кроме человека, есть бытие в себе, а человеческое существование есть бытие для себя или ничто. Значит бытие человека есть ничто. Осознав свое ничтожество человек испытывает страх, человек – есть его страх.

Хейдегер – один из основоположников и главный представитель немецкого экзистенциализма. Основной категорией идеалистической философии является «временность» понимаемая им как внутреннее переживание человека. Первичным Хейдегер считает формы стихийного неразвитого сознания. Априорными формами человеческой личности по Х являются: забота, тревога, страх и т.д. Эти формы составляют субъективное бытие человека, которое он называет «бытием в мире». Чтобы постичь «смысл бытия» человек должен отрешиться от всех практически – целевых установок, осознать свою смертность, бренность.

16.Социальная философия

"Социальная философия - это система научного знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества, целостного процесса социальной жизни""социальная философия изучает законы, согласно которым в обществе складываются устойчивые, большие группы людей, отношения между этими группами, их связи и роль в обществе"основная задача социальной философии состоит в том, чтобы раскрыть сущность общества, охарактеризовать его как часть мира, отличающуюся от иных его частей, но связанную с ними в единый мировой универсум.Вместе с этим социальная философия выступает как особая теория, имеющая свои категории, законы и принципы исследования.В силу большой степени общности своих положений, законов и принципов, социальная философия выступает и как методология для других общественных наук. Можно по-разному периодизировать путь, пройденный философией за две с половиной тысячи лет (от времен дневных греков и древних римлян). Но в самом общем плане крупные периоды, этапы исторического развития философии имеют под собой своим основанием общественно-экономические формации, способы социального и духовного производства. Следуя такому взгляду, говорят об античной философии (философии рабовладельческого общества), средневековой философии (философии эпохи феодализма), философии Нового времени (философии буржуазной формации) и современной философии, имея в виду под ней философскую мысль XX в., идеологически и политически крайне не однозначную. Нельзя недооценивать и национального своеобразия философских идей. В этом контексте рассматривают как относительно самостоятельные духовные построения немецкую, французскую, русскую философию (что сопоставимо с национальным искусством).

Воп№17 Научный подход

Наука-это не только знания,у неё много аспектов:сфера культуры,сфера произв-ва,соц. институт(брак).Наука как соц. институт-это совокупность исследовательских и образовательных учреждений.Особенности научного знания(сравнение науки и обыденного знания):по ценностям и целям,по предметам,по методам,по носителю,по способам доказательства и т.д.В научнам знании существует 3 уровня:1-эмпирический;2-теоретический;3-метотеоретический.Теорию опровергнуть может только другая теория.

Воп№18 Идеалистическое и материалистическое понимание общества

Материализ(основатель Демокрит)=направление в философии,сторонники которого считали,что в отношениях материи и сознания первичной является материя.Материя существует реально,независимо от сознания,является самостоятельной субстанцией,развивается по своим внутренним законам.сознание-св-во мозга отражать самого себя.Оно определяется материей(бытием).Особое направление вульгарный материолизм(Фохт и др.),т.е. исследую материю с точки зрения физики,математики,химии,игнорируют сознание как сущность и его возможность ответно влиять на материю.Идеализм-направление философии,сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание(идею,дух)2 направления:1-объективный идеализм(Платон,Гегель и др.)-реально существует только идея,она всегда существует разуме и объективно существует независимо от нашего сознания;2-субъективный идеализм(Беркли,Юм)-идей существуют только в разуме человека,через чквственные ощущения,вне сознания отдельного чела ни материи,ни идей не существует.

19. Проблема добра и зла в работе В.С Соловьева «Три разговора»

Эта книга - итог многолетних исторических раздумий. Еще в предисловии Соловьев ставит вопрос о том является ли зло естественным недостатком, несовершенством, исчезающим само собой с ростом добра или же оно есть действительная сила, посредством соблазнов, владеющих нашим миром.Для выяснения этого вопроса он выбрал платоновскую форму философского диалога, рассматривая несколько различных и схожих мнений одновременно. Вопрос о борьбе против зла и о смысле истории представлен с 3-х точек зрения:- религиозно – бытовой генерал)- культурно – прогрессивный (политик)- религиозной (господин Z)Соловьев пишет, о том, что сам стоит на последней точке зрения, однакр признает относительную правду за двумя первыми. Безусловно неправильным он считает, само начало зла и лжи, и такие способы борьбы с ним, как меч войны и перо дипломата. Эти разговоры о зле, о военной и мирной борьбе сними должны были закончиться представленем его краткого торжества и решительного падения.

Воп№20 Отчуждение

-это такое состояние когда то или иное сойство чела,продукты его творчества превращаются в силу,господствующию над человеком.проявление отчуждения:

1-на уровне сознания каждого отдельного ела-чувство бессилия,одиночества,мысль о бессмысленности существования,чувство утраты своего «Я»

2-в сфере произ-ва и потребления другой сферы

Причины отчуждения:1-грехопадение Евы и Адама;2-Карл Маркс-разделения труда;3-индустриализация и связанная с ней бюрократизация,индивидуализм и т.д.(Вебер,Шпенглер)

Воп№21 Материальное производство

- это составная часть общественного про-ва, способ существования. Делиться на материальное и не материальное. Каждый человек. Имеет право выбирать свой путь в жизни. В обществе приоритет отдавался материальному про-ву очень долго. Нет зависимости материальной жизни от духовной.

Структура.

1.Предмет труда – то на что направлен труд человека.

2.Средство про-ва - при помощи человека

а) орудия труда усиливает физические св-ва человека

б) инфраструктура – транспорт; кровеносная. Сердечно-сосудистая система человека.

3.Рабочая сила – производительные силы и отношения.

Производительные отношения могут быть 4-х видов:

1.Экономические (отношения собственности; потребления; обмена; распределения)

2.Технологические

3.Профессиональные

4.Отраслевые

В любом материальном про-ве производственные отношения должны соответствовать характеру и уровню производительных сил. Характер – степень технической оснащенности, задан мировым техническим прогрессом.

Воп№22Формационный,цивилизационный и технологический подход

Формационный-тип общества складывающийся на основе производственных отношений,зависящих от собственности.Чтобы чел решил ввсе свои проблемы ему нужно изменить отношения к природе,человеку,к себе.Цивилизация-общество характеризующееся непрерывным прогрессом в области науки,техники,морали,политики,религии,экономики и т.д.каждый тип общества стремится к выживанию.Технологический подход основан на технике.Техника(активная-машины и пассивная-дороги,мосты)