- •Оглавление
- •Культурология как научная дисциплина.
- •Структура, состав и методы современного культурологического знания.
- •Становление понятия «культуры».
- •Сущность, структура и функции культуры.
- •Соотношение понятий «цивилизация» и «культура». Цивилизация как закат культуры
- •Динамика культуры. Источники и типы культурных изменений.
- •Межкультурные коммуникации: интеграция, ассимиляция, аккультурация.
- •Семиотика культуры: язык и символы культуры, культурные коды.
- •Просветительская концепция культуры XVIII века.
- •Россия и Европа в концепции н.Я. Данилевского
- •Концепции Евразийства.
- •Социологический подход в культурологи: учения м. Вебера и п. Сорокина.
- •Концепция заката Европы о. Шпенглера.
- •Культурологическая концепция «круговорота локальных цивилизаций» арнольда тойнби
- •Концепция культуры в российской общественной мысли первой половины хх века (н.А. Бердяев, п.А. Флоренский, м.М. Бахтин).
- •Психологическая интерпретация культуры: концепции зигмунда фрейда и карла густава юнга
- •Концепции игровой культуры й. Хёйзинга и х. Ортеги-и-Гассета.
- •Концепция «осевого времени» к. Ясперса
- •Культура в концепции постмодернизма.
- •Постмодернизм в философии
- •Постмодернизм в искусстве
- •Культура как «коллективное бессознательное» в концепции к. Леви-Строса.
- •Искусство как феномен культуры. Взаимодействие искусства с другими формами культуры.
- •14. Художественный образ. Полифункциональность искусства, классификация
- •Искусство: основные стили и направления.
- •Взаимосвязь культуры и техники: знание, деятельность, арефакт
- •24.1.Знание и деятельность
- •24.2.Артефакт
- •Россия: место и роль в мировой культуре. Русская идея, её становление и историческое развитие.
- •Культура, техника, общество в исторической динамике.
- •Культурная картина современного мира: западная, восточная, «срединная», маргинальная культуры.
- •Глобализация как культурно-исторический процесс: объективные и субъективные составляющие. Сценарии и формы глобализации.
- •Тенденции и перспективы культуры XXI века.
- •42. Понятия контркультуры и субкультуры.
- •44. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. Массовая и элитарная культуры.
- •Биологическое и социальное в культурных процессах
Россия: место и роль в мировой культуре. Русская идея, её становление и историческое развитие.
Наше культурное наследие, складывалось в процессе становления и развития национального самосознания, постоянно обогащалось собственным и мировым культурным опытом. Оно дало миру вершины художественных достижений, вошло неотъемлемой частью в мировую культуру.
Каждый народ создает свою особую культуру, имеющую глубокие исторические корни и национальное лицо. Культура России также своеобразна и обладает рядом специфических черт, которые определяются образом жизни, образом мышления, нравственным строем сознания и жизни. Это все, в свою очередь, определяется и геополитическим положением России, и ее экономическими особенностями, и этнохтоническими основами уклада характерного быта, и этноисторическим содержанием основ развития ее культуры.
Географическое положение России определяет соединение и в ее жизни, и в ее культуре множества своеобразных черт, сплав которых создает неповторимое культурное обличив страны, влияя на путь развития культуры, на отношение в ней к главным культурным ценностям. Россия, оказавшись между собственно Западом и собственно Востоком, стала своеобразным “мостом” между двумя великими цивилизациями, что также во многом определило ее характерные особенности.
Первые попытки культурного самоопределения в России относятся к эпохе реформ Петра I, наладивших оживленные связи России с зарубежьем, активизировавших широкий культурный обмен в науке, искусстве, организации образа жизни. До этих реформ культура в России развивалась как преимущественно церковная, и только с их началом можно говорить о самостоятельном значении светской культуры общества
Конец XIV — начало XV в. ознаменованы изумительными достижениями в, области иконописи (всемирно известные иконы кисти А. Рублева). В XVII в. появились театры, начала развиваться философская мысль. Реформа языка, проведенная Михаилом Васильевичем Ломоносовым (1711—1765), позволила отделить высокий “штиль”, в котором сохранялись церковные и старославянские обороты, от разговорного и письменного языка, на котором создавалась литература Державина, Радищева и др., вплоть до очередной реформы, произведенной А.С. Пушкиным. Пушкинский язык лежит в основе современного литературного языка.
Классическая культура России, ее великая литература внесли неоценимый вклад в мировую культуру. Золотой век русской литературы имеет своим фундаментом непревзойденный гений А.С. Пушкина, величайший, не до конца раскрытый талант М.Ю. Лермонтова, неповторимый колорит Н.В. Гоголя. Великие поэты и писатели, художники и композиторы — Г.Р. Державин, В.А. Жуковский, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, И.Н. Крамской, К.П. Брюллов, и др. — создали прекрасную и самобытную русскую культуру XIX века.
Серебряный век смог породить энергию движения к новому миру и новой культуре, новую романтизированную идеологию, включающую в себя рассмотрение духовного преображения мира, предполагающего восстановление связи между Богом и человеком. Серебряный век призывал к раскрытию творческой природы человека, к изменению его отношений с миром на новой основе.
Ориентация на западные образцы, стремление догнать, а не создать свое, самобытное, уникальное; заимствование всего подряд, в том числе некритически и даже самого плохого — причем выдавая это за свободу, — все это еще надолго удержит нас в положении добровольной культурной провинции, несмотря на наличие “отдельных достижений”.
Сегодня мы, к сожалению, переживаем второй этап утраты культурных традиций. Прежде — утрата старого наследия из-за радикализма революционеров, теперь — из-за подражания западным образцам и вытеснения собственной культуры культурой американизированной.
И тем не менее культура России была и остается уникальным культурно-историческим явлением. Многонациональный состав российской культуры обогатил ее содержание и формы. Многие иностранцы проживающие на территории России, внесли в общую культуру народа краски и формы национального восприятия природы и мира.
Кроме того, в советское время около 85% издаваемой литературы было переводной — как с языков зарубежных стран, так и с языков национальных республик, входивших в Советский Союз. При этом существовала установка на перевод лучших произведений известных авторов, а не безликого неумелого автора. Общее культурно-информационное пространство было обогащено достоянием разных национальных культур, культурным диалогом разных художественных видений мира, разных научных его картин. Сейчас это пространство сужено и в художественном, и в научном плане.
Культура России сохранила свою самобытность но так же приняла многие черты восточных и западных культур. Такое стало возможно благодаря многонациональности России и толерантности к другим нациям.