- •1. Методологические основы изучения истории. Предмет и методы исторического исследования.
- •2. Сущность и особенности цивилизационного подхода в истории.
- •3. Формационный подход к истории, его противоречия.
- •4. Восточные славяне в древности. Проблема этногенеза.
- •5. Принятие христианства и его значение.
- •6. Охарактеризовать процесс образования Древнерусского государства. Первые киевские князья.
- •7. Киевская Русь X-XI вв.
- •8. Причины и сущность политической раздробленности Руси.
- •9. Русь и Орда: проблемы взаимовлияния.
- •10. Причины возвышения Москвы. Первые московские князья.
- •11. Охарактеризовать процесс складывания единого Российского государства. Правление Ивана III и Василия III.
- •12. Эпоха Ивана IV Грозного: от Избранной Рады к опричнине. Почему происхождение самодержавия связано с опричниной и крепостным правом.
- •13. Охарактеризовать общественные конфликты и противоречия в России начала XVII в. Почему это время получило название «Смута».
- •14. Последствия смуты. Причины избрания на престол Михаила Романова. Царствование а.М. Романова.
- •15. Сущность и последствия петровских реформ: традиционализм и европеизация.
- •16. Дворцовые перевороты, их социально-политическая сущность и последствия.
- •17. Сущность просвещенного абсолютизма в Европе. Противоречивая политика Екатерины II. Золотой век или просвещенный абсолютизм?
- •18. Россия в годы царствования Александра I. Реформаторский проект Сперанского и его судьба
- •19. Промышленный переворот в Европе и России: общее и особенное.
- •20. Внутренняя политика Николая I. Изменения политического курса во второй четверти XIX в. Причины и последствия.
- •21. Отмена крепостного права и буржуазные реформы 60-70-х гг. XIX в. Александра II: причины, сущность, итоги.
- •22. Контрреформы Александра III: причины, идеология, последствия.
- •23. Российский либерализм от течения общественной мысли к политическим партиям.
- •24. Особенности русского крестьянского социализма второй половины XIX в. Основные направления революционного народничества. Судьба народничества.
- •25. Социал-демократическое движение в России в конце XIX - начале XX вв.
- •26. Особенности промышленного развития пореформенной России в 60-90-х гг. XIX в. Реформы с.Ю. Витте.
- •27. Первая российская революция 1905-1907 гг. И ее итоги.
- •28. История Государственной Думы. Опыт думского парламентаризма в России.
- •29. Столыпинская аграрная реформа: экономическая, социальная, политическая сущность, итоги, последствия.
- •30. Политические партии в России начала XX в.: генезис, классификация, программа, тактика.
- •31. Причины и начало Первой мировой войны. Участие в ней России.
- •32. Победа февральской революции. Альтернативы развития Росси после Февраля. Октябрьский переворот 1917 г. Современные оценки октябрьских событий.
- •33. Гражданская война в России: причины, сущность, последствия.
- •34. Внутрипартийная борьба в ркп(б). Установление режима личной власти Сталина (1924-1937).
- •35. Политика "военного коммунизма": ее политическое, доктринальное и экономическое содержание.
- •36. Нэп: причины введения, сущность, обстоятельства свертывания.
- •37. Социально-экономическое развитие советского общества в конце 20-30-х гг. XX в.
- •Индустриализация
- •Коллективизация
- •28. Советская внешняя политика. Современные споры о международном кризисе 1939-1941 годов.
- •39. Ссср во второй мировой войне и вов.
- •40. Первое послесталинское десятилетие. Н.С. Хрущев и попытки обновления "государственного социализма".
- •41. Стагнация и предкризисное явление в конце 70-х - начале 80-х годов XX века.
- •42. Политика перестройки: содержание, этапы, значение.
- •43. "Новое политическое мышление" и изменение геополитического положения ссср.
- •44. Постсоветская Россия в 90-е годы. Изменения экономического и политического строя в России.
2. Сущность и особенности цивилизационного подхода в истории.
Цивилизация– степень, уровень материального и культурного развития общества, народа; ступень общественного развития, следующая за варварством (по классификации Моргана).
Цивилизация– сообщество людей, объединенных основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее устойчивые особенные черты в социально-политической организации, культуре, экономике, и психологическое чувство принадлежности к этому сообществу.
Менталитет– образ, способ мышления личности или общественной группы, а также присущая им духовность и ее социальная и биологическая обусловленность; склад ума, умственный настрой, мировоззрение.
Н.Я. Данилевский, «Россия и Европа», 1871 г.
Центральной являются «культурно-исторические типы» как замкнутые сверхгосударственные человеческие общности или цивилизации. Они призваны реализовать себя в одной из четырех областей жизнетворчества: религия, культура, политика, социально-экономическая деятельность. В процессе развития цивилизация может реализоваться и во всех областях. Такое будущее он предсказывал славянской цивилизации.
О. Шпенглер, «Закат Европы»,1918 г. История как панорама замкнутых и не взаимодействующих друг с другом культур. Культуры существуют на определенной территории и проходят три стадии развития: юность, расцвет, упадок. 8 культур: египетская, майянская, греко-римская, византийская, арабская, индийская, вавилонская, китайская, западноевропейская.
А. Тойнби, «Постижение истории»,1922 г. В центре его учения – локальные цивилизации, которые не охватывали все человечество и были ограничены во времени и пространстве. Вв историческом времени существовала 21 локальная цивилизация, из числа которых к середине XX в. насчитывалось 5 «живых», в том числе христианская и исламская. Допускал некоторую степень взаимовлияния разных цивилизаций, считал, что локальные цивилизации представляют собой мозаичные составляющие универсальной панорамы всемирной истории.
Возникновение цивилизаций связано с механизмом «вызова» и «ответа». «Вызовы» обусловлены как природными, так и социальными факторами. «Ответ» возможен при наличии в человеческом обществе группы людей или выдающихся деятелей, способных к восприятию «вызова», например, И. Христос или Мухаммед. Если «ответы» на «вызовы» становятся неудачными и неадекватными, то цивилизация входит в стадию надлома, а затем наступает распад. Но он не является неизбежным. Спасение современной христианской цивилизации ученый видел на пути межконфессиональной интеграции.
Признаки, объединяющие цивилизации в типы:
– социальная и экономическая общность развития;
– переплетение культур;
– сходство менталитета.
Типы цивилизаций:
1. Нелинейные, статичные, холодные, замерзшие– непрогрессивная форма существования человеческих сообществ; живут в рамках годового природного цикла, прохождение которых от поколения к поколению не меняется (индейцы Америки, аборигены Австралии, племена Африки).
– В социальной организации господствует коллективизм, община – родовая или клановая, и племя.
– Государства нет, но существуют властные отношения, регулирующие процессы внутри общества.
– Культура этих цивилизаций не имеет европейского понятия прогресса. В этом смысле такие общества никогда никуда не шли, развиваясь вне исторического времени. Гарантией существования статичных цивилизаций является достижение ими равновесия с природой.
– Интеллектуальное развитие этих народов специфично и разнообразно и находит отражение в мифах, преданиях и сказаниях.
2. Восточный тип (тип циклического развития, речной).
– Общество живёт в рамках исторического времени.
– Отсутствует/малоразвита частная собственность, господствует общенародная.
– Общество делится не на классы, а на сословия и касты; слабо развиты горизонтальные связи, общественные связи носят исключительно вертикальный характер; социальные роли чётко разделены и закреплены традицией.
– Огромную роль играет государство: оно не только контролирует развитие производственных отношений, но и надзирает за духовной жизнью; деспотия, диктатура, абсолютная монархия.
– Отсутствуют политические и гражданские права и свободы.
– Высокая степень духовности.
– Господствует коллективизм.
– Цивилизация развивается циклически.
3. Западный (западно-европейский, морской, т.к. возник на берегах Средиземного моря) – Древняя Греция, Древний Рим.
– Представление о линейном, быстро текущем времени, состоящем из прошлого, настоящего, будущего.
– В общественном сознании господствует убеждение о необходимости постоянного развития, прогресса.
– Индивидуализм, приоритет личности; общественное сознание рационально и свободно от давления религиозной догматики (в решении практических вопросов); общественная мораль – сфера безраздельного господства христианства (сфера личных взаимоотношений, деловая жизнь); понятие протестантской деловой этики (её принцип: скромное личное потребление, но процветающее дело) → высок нравственный престиж труда и его результатов.
– Классовая структура общества, в нём развиты формы классовой организации (профсоюзы, партии, общественные объединения).
– Развита частная собственность и рынок как способ функционирования экономики; высокий престиж предпринимательства.
– Развиты горизонтальные связи как следствие наличия гражданского общества, существующего независимо от власти → демократические права и свободы граждан.
– Государство выступает в качестве регулятора социально-классовых отношений, инструмента для разрешения социальных конфликтов и для реализации идей прогресса.
– Форма государства: демократия, республика.
4. Пограничный тип – Россия, Турция.
– Эти общества складывались не внутри коалиции западно-европейских цивилизаций, а на окраине западного мира и степи → эти цивилизации уязвимы для нашествий с запада и востока; государственные институты вынуждены тратить огромные средства на укрепление обороноспособности, содержание армии.
– Неустойчивость традиций повышает роль фактора случайности и усиливает возможность для таких обществ прыжка в утопию.
– Характерно наличие западничества, почвеничества и евразийства.