Анархический политический режим

Он проявляется как реакция, антипод тоталитарным и авторитарным политическим режимам и характеризуется полной противоположно­стью им. Идеал анархистов: «Все для личности». Они выступают за освобождение народных масс через освобождение личности. В центр общества ставят личность, свободное ее развитие, при этом подчер­кивают абсолютную свободу личности. Отсюда полное отрицание ими насилия, любого подавления в обществе, отрицание какой бы то ни было эксплуатации.

По мнению анархистов, главным органом насилия в обществе яв­ляется государство. Отсюда их отношение к нему — полное отрица­ние государства и политических партий. Поскольку государство управляет обществом «сверху», то вместо этого, считают они, следу­ет ввести, принцип управления обществом «снизу», отменить адми­нистративное управление и заменить его самоуправлением. Анархи­сты выступают против всякого культа власти. Этот тип политического режима не получил в политической жизни практического воплощения, но если бы это произошло, то последствия от него были бы еще тяжелее, чем от любой диктатуры. Поэтому когда человек стоит перед выбором или любая власть, или безвластие, то предпочитает первый вариант.

Политическая жизнь не может быть понята без учета места и роли в ней различных социальных групп, национальных общностей, классов, региональных и профессиональных групп, а также отдельных личностей. В современной политической теории и практике личность все чаще рассматривается как первичный и главный субъект политики. Утверждается политическое равенство всех граждан, их политических прав и свобод, закрепляются ограничения полномочий государства по отношению к личности как объекту властвования. Реальное превращение личности в активный субъект политики определяется современными социально-экономическими и политическими условиями, развитием самой личности, в том числе её психологическими и идеологическими качествами.

Основные типы политического поведения людей:

- активный тип;

- наблюдатель (интересуется политикой несистематически);

- аполитичный тип (безразличный к политике).

Но люди участвуют в политической жизни, конечно, не только как отдельные личности. Как правило, они действуют в составе тех или иных социальных групп, с которыми их связывают экономические, политические, национальные, профессиональные и другие интересы.

Значительный вклад в исследование роли классов, национальных общностей, других социальных групп в политической жизни общества внесли немецкие философы К.Маркс и М.Вебер (1864 – 1920 гг.). Правда, характер воздействия этих групп на политику каждый из них понимал по-своему.

По Марксу, это воздействие осуществлялось, прежде всего, под влиянием экономических интересов тех или иных классов, которые удовлетворяются чаще всего в ходе социальных революций. Для Вебера это воздействие представлялось не столько экономическим, сколько духовным, в том числе религиозным, и реализовывалось путем согласования интересов различных групп, достижения консенсуса между ними.

Усилиями этих мыслителей в политологии стало общепризнанным, что политическая жизнь осуществляется не только на уровне индивидов, но и на более высоком уровне – социальных общностей (классы, этносы, профессиональные и региональные общности).

Объединяясь в группы, люди обретают возможность более эффективно воздействовать на властные, в том числе и на государственные структуры целым арсеналом разнообразных методов и средств. Наиболее действенные из них:

- воздействие через свой электорат в ходе выборов;

- формирование общественного мнения через средства массовой информации (СМИ), играющие роль «четвертой власти»;

- давление на органы власти посредством различного рода лоббистских групп;

- проведение публичных акций: от митингов, забастовок, пикетов, демонстраций до вооруженных выступлений.

Один из парадоксов политической жизни общества состоит в том, что её субъекты и объекты могут меняться местам и, её творцы в одночасье могут превращаться в её жертвы. Это часто происходит в периоды, следующие за избирательными кампаниями, когда обнаруживается, что политики не выполняют свои предвыборные обещания, принимаются политические решения, ведущие к провалам в экономической и социальной сферах, развиваются произвол и коррупция чиновников, усиливается применение репрессивных методов управления.

Динамика политической жизни общества весьма противоречива. Периоды её эволюционного развития нередко сменяются революционными. Конечно, многовековая борьба против классовых, национальных и других ограничений ещё далека от завершения. Однако это не меняет общего направления эволюции политической жизни в сторону её демократизации, расширения политического участия, становления гражданского общества и правового государства.