Эпикуреизм

Эпикуреизм – это учение, которое призывает человека к избавлению его от несчастья и страданий. Большое значение эпикурейцы придавали удовольствию. Они считали, что потребности человека безмерны, а способов удовлетворить их слишком мало. Это приводит человека к страданию. Они говорили, что нужно уметь ограничивать себя и удовлетворять самые необходимые потребности. Эпикурейцы одним из компонентов человеческого счастья называли дружбу.

Скептицизм

Главным принципом своего учения последователи скептицизма считали сомнение. Скептики применяли критическую оценку ко всему, а не только к понятиям философии. Некоторые скептики в ходе критического анализа вопросов философии приходили к атеизму. Скептики, как и эпикурейцы и стоики, видели источник морали в самосознании индивида, но если эпикурейцы рассматривали невозмутимость как следствие бегства от мира, а стоики - как результат покорности судьбы, то скептики источником невозмутимости считали силу разума. По их словам, ищущим какую-то вещь, приходится или найти ее, или прийти к отрицанию возможности ее нахождения и признание того, что она недоступна для восприятия, или упорно продолжать поиски.

Философия Древнего Рима, которая переняла традиции великих философов Греции, дала начало развитию философской мысли средневековой Европы.

Периодизация истории Древней Греции

В истории античной цивилизации Древней Греции выделяют четыре периода:

1. Гомеровский период – ХI - IХ вв. до н. э. – эпоха существования родового строя;В XI веке до н.э. племена дорийцев, ионийцев, эолийцев расселяются по территории Греции, захватывают Эгейские острова, достигают Малоазийского побережья. К IX в. Грецию заселяли: эолийцы — Северную Грецию, дорийцы — Среднюю Грецию и Пелопоннес, ионийцы — Аттику и острова.

2. Архаический период – VIIГ- VIвв. до н. э. – возникновение античной цивилизации, формирование греческого полиса; распространение полисного устройства государства по всему Средиземноморью.

3. Классический период – V - IVвв. до н.э. – расцвет античной цивилизации и греческого полиса;развивается самосознание свободных граждан, усиливается их политическая активность, зарождается эллинистическая демократия, основанная на принципе народовластия, то есть когда любой свободный гражданин вне зависимости от его социального статуса мог занять самую ответственную должность, если на него падёт жребий, а высшим органом государственной власти становится народное собрание. В религии получают развитие нравственно-мистические направления.

4. Эллинистический период – конец IV-Г в. до н. э. – покорение персидской державы Александром Македонским, слияние на обширных пространствах Восточного Средиземноморья античного мира и цивилизаций Древнего Востока.

Периодизация истории Древнего Рима

1. Царский период Древнего Рима. VIII - VI века до н.э. Первыми царями Рима были совместно Ромул и сабинянин Тит Таций, а последним — Тарквиний Гордый, изгнанный восставшим народом. Согласно традиции, царь Тарквиний Древний построил в Риме первый цирк, храм на Капитолии и сточную канаву — Великую клоаку, существующую и поныне. В центре современного Рима сохранились некрополи и следы поселений царского периода. Самый известный памятник царского периода Рима — «законы 12 таблиц», записанные в 5 в. до н. э., но отражающие более ранний период жизни общества.

2. Республиканский период Древнего Рима. V - I века до н.э. Изгнав царей (в конце 6 в. до н. э.), римское общество вступает в длительную полосу войн. Сначала в Италии, а затем и за ее пределами, пока, наконец, с разгромом Карфагена (146 г.до н. э.). не становится сильнейшей державой

средиземноморья. Нуждами войны объясняется строительство в этот период Аппиевой и Фламиниевой дорог. Ведется каменное строительство и в Риме, но город еще оставался по преимуществу деревянным.

3. Период Римской империи. I - V века н.э. Весь период римской империи может быть разделен на - - - период Юлиев-Клавдиев и Флавиев (ранняя империя, 31 г. до н. э. — 96 г. н. э.), - империю Антонинов-Северов (расцвет империи, 96 г. до н. э. — 284 г. н .э.), -империю периода домината (поздняя империя, 284 г. н. э. — 395 г. н. э.). Становление культуры ранней Римской империи было одновременно и формированием имперской идеологии, которое подчеркивало величие и вечность Рима, а также его историческую миссию в отношении народов мира.